奇闻搜索,奇闻搜索

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本文目录一览：

1、奇闻搜

2、蒲松龄的《聊斋志异》的写作背景是什么？

奇闻搜

地方人文有趣的地方，就是它总有一些时代的印记会被当shí的人记住，并且不时拿出来当作茶余饭后的谈资，抛开那些糟粕的东xī，有一xiē却着实有趣。今天江阳沽酒客想跟大家聊几个自己家乡泸州的奇闻趣事，它们发生在上个世jì八十年代初到九十nián代左右。

当然这些趣味，你可以当作世界真奇miào来看，或许有一些你还经历过。

一、灯杆山改造挖出汉代未腐女尸

上个世纪八十年代，泸州城可没有今天这么大，1983年泸州从县级变成了地jí市，好家伙，23年的停滞qī，终于可以大干一场，大家摩拳擦掌，灯杆山以前就shì坟山，这次也在改造zhōng，建公安大楼。这一建设倒是挖出不少过往。

历史到了一定的时候，必定会给hòu人一个答案，大量的汉代崖墓出土，也在这个事情，其中jù说灯杆山还挖出两具没有腐烂的女尸，经过鉴定是汉代的，成为了保护文物。

沽酒客的印象中，当年的市博物馆还在今天摩尔背后的中chéng公园，于是还进行了展出。我的记忆里读小学的时候，学习组织去参guān过。还看到liǎng口漆黑的棺材，棺材空空如也，倒是真的目（木）中无人，但是我记得看dào几根头发长长的。一个lǎo师说，你看什么都没有了，就是头发不会烂掉。今天想来有点搞笑了，zěn么可能是古人的头发，说不定，当初那wèigōng作人员或者那个嬢niáng看的时候掉在里面，这是脱发啊。

然后我记忆里怎么搜索都没有看到女尸的展览，不过最近又有年纪相仿的朋友给我说，当年女尸是展览过的。我觉得这个不是跟mǎ王duī那个辛追夫人一样有影响吗？

完全不清楚到底有没有展chū，希望记得的老乡老城区de朋友提供一下线索记忆。不过汉墓的出土，也从侧面印证了lú州江阳古城历史的悠久，挺好。也是那一次的参观看到了不少过去的历史文物，对地方有了了解，也为今天我一直书写地方人文mái下了种子吧。

二、泸州火娃不是葫芦兄弟

泸州火娃，我个人就真的没有记忆，沽酒客最近老怀疑我是不是经历什么，记忆被抹去了一部分。最近跟jǐ个同龄人聊，他们问我记得泸州céng经轰动一时的火娃不。我说没有印象什么时候的事情。他们说八jiǔ十年代，也是在摩尔背后一带，他人很胖，不怕冷，冬天也不穿衣服，大概yǒu点智力上问题，但是也愚蠢。

根据黑哥和达文西的回忆，说这个火娃年纪在那个时候大概十四五岁吧，八十九十年代左右，也没有读书，身tǐ肥厚，冬季不穿衣服，常常引起围观，干脆撂地卖艺，yě不知道这样说是否zhǔn确。然后他除了不怕冷，还不怕痛，让人随便打，当然打是要收钱，这也是谋生的方式。

他们说一拳一块钱，我觉得可能那个shí候没有那么高吧。有人传说，yù到一个高手一拳把他打出血，灌散弹（弹读谈，意思是受了内伤），不久就死了。

但是根据黑哥回忆，bìng不是被rén打死的，据说shì他太过于肥胖，死于疾病。

关于这个火娃，我是dào听tú说，也不zhī道其他人是否有记yì。

三、满城玻璃出现海市蜃楼般的景象

这个事情应该就是八十年代末期或者九十年dài初期，具体shí间有点记不住了，但是沽jiǔ客是有亲身经历。那一年大概持续了一周左右，以前泸州城的楼不多，江城、主干道、白招pái、大北街、大十字有jǐ栋大楼，楼外墙玻璃，突然全bù变花了，你说要是玻lí变色还不算什么，但是那些玻璃仿佛海市蜃楼或者火烧云一样，变成de花纹，形状奇特，有的像罗汉、有的像祥云、有的像观音，有的像各种动物，大家议论纷纷，说某某显灵。

当rán这肯定是无稽之谈，后来又莫名其妙地消失了，当年这个事情不像今天自媒体发达，全国皆知，不知道地方报纸和电视台有没有做记录，也不知道当时有没有人拍照，反zhèng后来据说有人解释shì空气质量太差，造成汽油什么的飘到空中和玻璃产生了化学反应。

当然也有人至今很迷惑。

好了今tiān就讲zhè三个，咱们xià次再聊，如果你们也有记忆里的奇闻趣事，欢迎留言讨论。

蒲松龄的《聊斋志异》的写作背景是什么？

写作背景：

蒲松龄一生贫困潦倒，但这样的经历恰好对他chuàngzuò《聊斋志异》这样的文学巨著十分有利。他个人科场蹭蹬de不幸固然可悲，但他却由此而对科考制度有了深切de体验，从而cù使他把满腔孤奋倾注在自己的创作中，将揭露和抨击科举弊端作为《聊斋》的重要内容，并塑造出一系列栩栩如生的应试士子形象。

三十多年的农村教书先生生活对他的创作也极为有利：一fāng面东家毕际有的石隐园里有林泉之胜可以陶冶性情，丰富的藏书可供他研习学问，丰富知识；另一方面又使tā有较为充裕的时间和恰当的机会搜集民间传说，整理加工聊斋故事。

他去南方一年的幕僚生活也为创作《聊斋志异》作了一定准备。南方的自然山水和风俗民情开阔了他的yǎn界，幕僚的身份使他有机huì接触社会各阶层人物，特别是官僚缙绅和下层gē妓，为他在《聊斋》中塑造各种官僚豪绅和众多女性形xiàng打下重要基础。

此外，蒲松língcóng小就喜爱民间文学，喜好搜集民间奇闻异事。他不仅从民间文学中汲取艺术营养，而且直接zài民间传说的基础上进行加工创造。这是他采用充满奇幻色彩的花妖狐魅故事来反映现实的重要原因。

《聊zhāi志异》简介：

《聊斋志异》是一部具有独特思想风貌和艺术fēng貌的文言短piān小说集。多数小说是通过幻想的形式谈狐说鬼，但内容却深深dì扎根于现实生活的土壤之zhōng，曲折地反映了蒲松龄所生活的时代的社会矛盾和人民的思想愿望，熔铸进了作家对生活的独特de感受和认识。

蒲松龄在《聊斋自志》中说：“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书：寄托如此，亦足悲矣！”在zhè部小说集中，作者是寄托了他从现实生活中产生de深chén的孤愤的。因此我men不能只是看《聊斋志异》奇异有趣的故shì，当作一本消愁解mèn的书来读，而应该深入地去tǐ会作者寄寓其中的爱和恨，悲愤和喜悦，以及产生这些思想感情的现实生活和深刻的历史内容。

由yú《liáo斋志异》是一部经历了漫长时期才完成的duǎn篇小说集，故事来源bùtóng，作者的思想认识前后有发展变化，加上作者世界观本身存在矛盾，因而全书的思想内容良莠不齐，比较复杂。

但从总体看来，优秀之作占半数以上，主要倾向是进步的，真实地揭示了现实生活的矛盾，反映了人民的理想、愿望和要求。歌颂生活中的真、善、美，抨击假、恶、丑，是蒲sōng龄创作《聊斋志异》总的yì术zhuī求，也shì这部短篇小说集最突出desī想特色。 cóng题材内容来看，《聊斋志异》中的作品大致可分为以下五类：

第一类，shì反映社会黑暗，揭露和抨击封建统治阶级压迫、残害人民罪行的作品，如《促织》、《红玉》、《梦狼》、《梅女》、《续黄粱》、《窦氏》děng；

第二类，shì反对封建婚姻，批判封建礼教，歌颂青年男女纯真的爱情和争qǔ自由幸福ér斗争的作品，如《婴宁》、《青凤》、《阿绣》、《连城》、《青娥》、《鸦头》、《瑞云》等；

第三类，是揭露和pī判科举考试制度的fǔ败和种种弊端的作pǐn，如《叶生》、《于去è》、《kǎo弊司》、《贾奉雉》、《司文郎》、《王子安》、《三生》等；

第sì类，是歌颂被压迫人民反kàng斗争精神的作品，如《商三官》、《席方平》、《向杲》等；

第五类，总结生活中的jīng验教训，教育人要诚实、乐于助人、吃苦耐劳、知过能改等等，带有道德训诫意义的作品，如《种梨》、《画皮》、《劳shān道士》、《瞳人语》、《狼》三则等。

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