有什么奇闻,奇闻怪谈异闻录

网上有很多关于有什么奇闻,奇闻怪谈异闻录的知识，也有很多人为大家解答关于重要奇闻的问题，为大家整理了关于这方面的知识，让我们一起来看下吧!

本文目录一览：

1、重要奇闻

2、世界各国的奇闻异事，风土人情，至少5个国家

3、都江堰十大奇闻怪事？

重要奇闻

它被用来说话、吃东西、咀嚼、辨别味道，甚至热情地亲吻……我们告诉你关于舌头的四个奇闻趣事，舌头是我们身体非常重要的器官。

虽然我们可能没有意识到，但舌tóu参与了我们每天进行的许多活动。为此，它需要具有一定的形状并具有特定的特征。顺便说一句，tā们zhōng的一些人很好奇。

鉴于它的重要性，它值得我们有时忽略。继续yuè读并找出这些关于舌头以及如何保持健康的好奇心。

shé头愈合很快

虽rán咬舌tóu是一种相当常见且非常烦人的qíngkuàng，但这些伤hài通常会很快yù合。对舌头的好奇之一是它的yù合sù度非常快。

由于形成它的组织以及与唾液的持续接触，其表面的伤口、疮和小损伤会在短时间内消失。浅表shāng口在几天内愈合。较深的不会持续超guò 3 周。

您应该注意舌头上没有闭合的病变。它们可能表明有问题，您yīng该咨询健康专业人士。

舌头不会累

guān于舌头的好奇心之一是这个器官不会感到疲倦或疲劳。尽管它在不断运动，但这一点。

舌头在一天中的大部分时间都在移动以进食、说话和吞咽。而且虽然不累，但也不是有人说的全身最强的肌肉。下巴肌肉施加gèng大的压力；臀肌和gǔ四头肌施加更多的力量。而心是最努力的。

此外，正如我们已经提到的，舌头不是一块肌肉。它由 17 块不同的肌肉共同作用组成。

舌头有超过10,000个味蕾

wèi蕾是一组让wǒ们感知味道的感觉受体。它menbù能用肉眼看到。它们体积很小，位yú舌乳头内。

因此，我men在描述舌头时提到的在舌面上被观察为突起的乳头不是味蕾，而是包hán它们。

一个人最多可以有10,000个味蕾。它们大约每 2 周更换一次。

随着年龄的zēngzhǎng，它们中的一些不会再生，从而减少它们的数量。老年人可能有 2 到 5 千个味蕾功能。这就解释了为什me儿童对味道的感知与成人不同。

你应该知道，多亏了味蕾，才能分辨食物的味dào，但不能fēn辨它的味道。这需要嗅觉。味道和气味de结合产生了食物的真正味道。这就是为什me当我们感冒时，有些食物可能会感觉乏味。

舌头通常分为感知不同味道的不同区域。但事实是，所有的味道（甜味、咸味、酸味、苦味和鲜味）都可以在舌头的各个部位感受到。

的确，大bù分味蕾都位于舌头上。但是身体的其他部位也有它们。在喉咙hòu部、huì厌、bí窦和鼻子中发现了味觉感受器。婴幼儿通过嘴唇和脸颊的黏膜感知味道。

舌头huì变胖

这是舌头的另yī个奇特之处。舌头上的脂肪量与肥pàng之间存在相关性。当你体重增加时，这个器官也会变胖。

此外，大舌头可能与阻塞性睡眠呼吸暂停症yǒu关。这种在睡眠期间呼吸停止片刻的情况在肥胖人群中很常见。

世界各国的奇闻异事，风土人情，至少5个国家

1.泰国 人乡随俗，到泰国有必要知道一些当地的风俗习惯： 1．泰国人习惯"合十礼"（即合掌躬首互向对方致礼），合十时常互致问候"沙瓦迪卡"（泰语"您好"de意思）。别人向你合十问候时，你也要合十回敬，否则失礼。hé十后，便不必再wò手问候或告别，但sēng侣对俗家则不必回礼。见面或告别时的握手礼，shàng未普及流行于泰国社会。 2.缅甸 要néng接受男士穿“裙子”。缅甸男人穿笼衣。要能接受当地人用手吃饭的风俗。要能习guàn女士们满脸涂粉末出现在你的周围。缅甸人把一种植物磨成粉末，涂于脸上，用来防晒。 要能习惯缅甸人民张开“血盆大口”地和你说话。缅甸人很喜欢吃树叶包的槟榔，所以很多当地rén的牙齿都被染成了红色。 3.印度 印度的禁jì很多，由于宗教不同，地区不同，禁忌也有差异。 带pǔ遍性的禁忌有：睡觉时，不能头朝北，脚朝南，据说阎luó王住在南方；晚上忌说蛇；jié日活着喜庆的日子里忌烙饼；婴儿忌照镜子，否则会变成哑巴；父亲在世时，儿子忌缠自头巾、剃tóu；3和13是忌数，因为湿婆shén有3只眼睛，第三只眼睛是毁灭性的，13是因为人死后有13天丧期；妇女在怀孕期间，忌做衣服、照相；忌用左手递接东西。 在市场上chén列的花怀，禁止人们用鼻子嗅或用手摸，有上述行为将受到人们的厌恶。 在印度忌吹口哨，特别是妇nǚ。在饭店、商店等服务性行业中，克人若用吹口哨的方式来招呼侍者则被视为冒犯他人人格的先礼行为。 头是印度人身体上最神圣的部分，故旅客不可直接触摸他们de头部。千万不yào拍yìn度孩子的tóu部，印度人认为这样会伤害孩子。 即使在朋友家里，也不要赞场孩子，许多yìn度人认为这种赞场会引起恶rén的注意。 印度人禁止穿戴皮革制品（腰带、表带、鞋、衣服），特别是zài圣地，因为印度教徒不杀牛，穆斯林不刹猪，耆那教徒不须杀人hédòng物或昆虫。 进入印度的庙宇或清zhēn寺，要脱去鞋子，要跨过门槛而bù能踩着门槛而过。光脚进寺庙，事先要在入口处洗hǎo脚以表示礼貌。 凡进入回教寺庙者，均不能穿短裤或无袖背心，也要求脱鞋。 凡进入锡克教寺庙者，必先戴上头巾或帽子，然后脱鞋才可进入 4.越南 传统节日与民俗：越南民族传统节日与中国相同，主要有春节、清míng、端午、中秋、重阳等，其中春节为最盛大的节日。越南民风淳朴，人民文明礼貌。见miàn时习惯打招呼问好，或点头致意，或行握手礼，或按法式礼节相互拥抱，多以兄弟姐妹相称。越nán受汉文化影响颇深，多信奉佛教。佛教自东汉末年传入越南，十世纪后，fú教bèi尊为国教。目前全国佛教徒约2000万人。此外，天主教传入越南已有400多年，目前有信徒约300多wàn，南方居多。越南人gōng奉祖先，普遍迷信城隍、cái神。一般百姓家里都设有供桌、香案，逢年过节在家中进行祭拜。服饰穿着简单，正式场合男士着西装，女士着民族式“长衫”（类似旗袍）和长裤。饮食习惯与我国广东、广xī和云南一些民zú相似。吃饭用筷子，喜chī清淡、冷酸làshí物。越南人jì讳三人合yǐng，不能用一根火柴或打火机lián续给三个人diǎn烟，认为不吉利。不愿让人摸头dǐng，席地而坐shí不能把脚对着人。 xìng名与称呼】越南主体民族――jīng族的大姓有阮、陈、吴、黎等。与中国人yī样，越南rén也是姓在前，名在后，多数是单姓双字名，少数也有单姓单字名。越南人在称呼中，除了第一人称较常用中性的“我”（发音为“堆”）外，第二人称“你”和第三人称“tā（tā介都没有中性de人称代词，通常根据对方的辈份或身份来称呼，以表示亲热或尊重。如对fù辈的人，第二人称zhí接用“大伯”、“大娘”、“叔叔”、“ā姨”等；第三人称则用“那wèi大伯”、“那位大娘”等。越南人问候不分“早晚”，也不分“你好”。“再见”，通常都用一声“召’朝上称呼来表示。例如见面时shuō“召同志”是“同志你好”，分别时说“召同志”shì“同志再见”。越nán人称呼对方时，一般是称呼与zuì后一个名字连yòng，很少带xìng连名都叫，那样被认为是不礼貌。如一位名叫阮兴强的男子，可根据他的年龄和亲疏程度，称为“强伯”、“强叔”、“强哥”、“强弟”或“强先生”、“强tóng志”。 【服饰】古代时，越南的京族人穿各种套头的衣服和长qún。到了中世纪，平mín穿褐色布衣，官吏穿蓝葛衣。到了15世纪后，富者通常chuān锦罗沙葛，参jiā祭sǎo和宴会时穿红袍，吏役穿褐色或黑色布yī，官吏们穿青色衣，平民百姓穿赧色粗布yī。法国人进入越南后，平民的衣着开始有了较大变化，妇nǚ穿结纽上衣和裤子。进入现代，yuè南城市的男子多穿西装，妇女chuān花色窄油长袍。越南妇女的长袍可以shuō是越南女子的国服，上身束腰，突出身段，使女子显得啊娜duōzī，下摆舒展，开权至腰际，活动方便。特别讲究的是，越南妇女穿长袍时，还穿一条黑色或白色的宽腿拖地长裤。越南妇女喜戴项链、手阈、戒指，多留披肩长发，或用发夹束于nǎo后。 【阳核挪与牙之美】越南的京人、岱人、泰人、埃迪人都有一种嚼食滨榔的特殊爱好。他们常将按椰擦上一diǎn石灰膏或jiǎn发放火嘴中jǔ嚼，使模榔产生化学反应，zhī不吞咽，顺嘴角流出，嚼到无汁时把渣吐掉。嚼按榔通常是先苦后甜，可刺激神经，提神醒脑，除积消肿。京人还把摈榔当作信物，无论求婚、请客，均送上一kē摈榔。嚼模榔、染牙是京族的古风，过去男男女女只要到了十七八岁就开始染牙。按照他们的习俗，开始嚼按榔、染牙，便象征已经成年kě以成亲了。从此，这些青nián男女便可以自由参加当地举行的任何娱乐聚会，参加对歌，选择对象。随着时代的发展，这种古风已日渐衰微，但在越南农村，你依然还可以看见不少老年妇女的yá齿被染得又黑又亮。在他们眼里，保持牙齿洁白如玉是品质不liáng、作风不正的表现，而将牙齿染得又黑又亮才是最美的。 【节日】越南也使用阳历与阴历，除了国家法定的节日如元旦、国际劳动节、国庆jié等外，越南也过清míng节、端午节、中元节、中秋节、重阳节、春节等。与中国人一样，阴历的春节是一年之中最shèng大的节日。越南有一句民谣“肥肉姜葱红对联，幡旗爆竹dà粽粑。”意思是，春jié到了，要为过节准备丰盛的肉菜，煮好粽粑，门口贴上大红对联，高高的幡旗随风飘扬，爆竹鸣响。从这句民谣中，可见越南人对春节的重视程度。在新年与旧年jiāo接之时，越南人也有守岁de习惯。除夕夜，人们通常要睡歌供土兵娱乐，后传人民间。所谓的军鼓实际上是一只木桶或洋铁桶，在村头立两根柱子，用麻绳或钢丝绳将桶绷紧后固定在柱子上，用gùnzi敲打绳子使其发出鸣鸣的响声，男女双方各站一边，边敲边对歌，笑语欢歌汇集在一起，气氛欢快热烈。一些青年男女通过对歌建立感情，què立恋爱关系。 【祖先崇拜】越南人也和其他东方人一样，注重孝道。在每一个家庭中，子女孝敬祖父母和父母是不可缺少的意识。对死去的先人，越南人崇拜甚笃，因而对祖先的崇拜信仰十分重视，世dài承袭，形成规模。rén们认为，亲人虽然死去，但他的灵魂仍然存在，对hòu人还起着保护和督促作用，主宰人们的yī切活动，人间许多灾害祸福，都要依靠先灵庇佑与解脱。越南人每家每户都没有神龛、神台、神位，是敬奉祖先de祭坛，是敬奉祖先shén的shèng地，任何人不可触犯，也不能有任何污秽。在城lǐ，由于住处狭窄，祭坛的设法小型多样。如在墙上钉块板或shǐ用柜顶作为供奉祖先的祭坛。祭坛中央摆上一个香炉，两旁是两根香zhú。香炉前摆上用细腰红漆木pán或塑料。玻璃盘盛放的shuǐ果，此外还摆上一对huā瓶和若干祭把用的杯碟。在一些家庭的祭坛两边还贴有对联，如“祖宗功德千年盛，子孝孙贤万代昌”、“福生礼仪家堂盛，禄发荣huá福贵春”等。 越南人视祭把供奉祖先为重dà之事，用以感激祖先的养育之思。许多家庭尽管宗教信仰不同，但供奉祖先是不可忽略的。春节来临前，必须重新bù置祭坛，插上香烛，摆上供品。春节三天期间，祭坛总是香火擦绕，合家吃团圆饭前，家长和族人都要祷拜。越南rén对祖先的chóng拜还表现在忌名shàng。平时，子孙jì提到zǔ辈、父辈的名字，如果现实生活中一些名词与祖辈、父辈的名字相重，要回避或用同义词代替。孩子小的时候，父母不让其知道先祖的名字，以防孩zi乱喊，对先祖不敬。如果被别人指着先zǔ的名字奚落或辱骂，bèi奚落或bèi辱骂者huì认为是受了奇耻大辱，会激起深仇大很。近年来，忌míng在城市已少见，但在农村，这yī习俗仍保持。除了崇拜祖先，古代越南人普遍迷信城huáng、占卜、星相、风水、精灵等。一切自然wù和zì然现象，如河流、湖泊、高shān、大树、野兽、刮风下雨等，在他们的心目中，都有精灵寄寓其中，应当gōngfèng祭扫，以求祛灾降福。如在河内栋多郡的金莲村，至今还保存着一块立于 1510年的高山大王神碑铭。在农村，通常供奉的有土地shén、榕树神、蛇神、老虎神以及村里的中心石。中心板等。人们在老虎经常出没de地方祭把它，而且言谈举止中不能冒犯它，低声称它为“山大王”。如遇上老虎，不但不能打死它，还要供fèng上各种jì品。古代越南人普遍崇拜四季常青、枝繁叶茂的古树，他们认为这些长期经受狂风暴雨、雷电袭击的大树能存活下来，树下必定有神灵，因此经常有人在树阴下，yóu其在榕树下摆设香案huò在树旁空地建盖庙宇，风水先生和占bo者yě常聚集于此。 【宗教信仰】从公元前111年中国的西汉时代起，儒教、佛教、道教开始从中国传入越南，对越南人的意识形态起了很大的影响。从中国传入的佛教为大乘佛教，越南人称为“北zōng”。此外还yǒu部分越南人信仰xiǎo乘佛教，并称之为“南zōng”，从泰国和柬埔寨传入。信教的yuè南人中，信仰佛教的占比例最大，其中又以信大乘佛教者居多，各地寺庙不少。佛教徒忌杀生，讲因果报应。重大节rì、个人生日一般都要到佛寺去拜佛，献礼，听hé尚诵经。 tiān主教传入越南约有500多nián历史。历世纪初，西方传教士开始dào越南传教，但遭到官方的禁止。最 早到越南传教的是奥德雷科?巴德诺和弗朗西斯?沙维ěr两wèi法国传教士。法属时期，tiān主教在越南取得了合fǎ地wèi，迅速发展。到了1966年，yuè南南北两地已有教qū11处，天主教信徒300万人。基督教在越南也有不shǎo信徒，主要分布在河内、hǎi防、河xī、承天、广南现港、波莱古、平顺等地。基督教为天主教分裂出来的新教派，chuán入越南只不过近百年的历shǐ，zài越南称为“福音”。1893年基督教牧师大卫?罗拉汉到西贡传教，随后陆续有牧师到越南传教，但遭法国殖民当局的禁止。直到1920年，基督教才在越南立住脚跟。 越南南部的西宁、迪石等地的京族农民大部分信仰高tái教，该教的全称wèi“大道三期普渡高台教”，为吴文zhāo、黎文忠于1926年chuàng立。该jiào将佛教、天主教、基督教、道教、儒教探合在一起，信奉孔子（人道）、姜太公（神道）、耶酥（圣道）、老子（仙道）、释迹（佛道）。高台教信徒可以供奉祖宗，但不能供草，不能使用纸马，要忌shā生、忌贪欲、忌荤、忌色、忌粗口，měi日6点、12点、18点、24点要焚香诵经。 在越南南部de安江、同塔梅、河仙、东川等地，有不少人加入和好教。该教为佛教的变体，由越南人黄富楚创立于1939年，因黄富楚居住的村子名为“和好村”，故以此取名，其含义wèi孝和交好。与佛教一样，该教也讲慈悲。博爱、大同和因果报应，信徒多为农民，又被称为“农民佛教”。和好教设僧侣，但不建寺庙，用一块红布代替神佛的图像，信徒早晚供佛两次，供品wèi鲜花和清水，xiān花dài表坚贞，清水代表纯洁。 在越南生活的短短几个月时间里，我有幸看到了越南的胡zhì明市欢庆南部解放日的盛景。越南朋友说，4月30日对越南南方的人民来说是最值得纪念的日子，因为在1975年4月30日那一天，越南的南方解放了。 在解放日临jìn的时候，南方各城市，尤其是胡志明市呈现出一派热闹的景象。 大街小巷都挂起了鲜艳的国旗，走在dà街上红旗飘飘；各单位都进行各项准备工zuò；各家各hù也是xǐ气洋洋的……人们很容易就被这zhǒng气氛所gǎn染。 最令人激动的是在胡志明市的市中心的统一广场jǔ办了一个大型的民族风情园，在里面kě以看到越南的各种风土人情，是越南的一个缩影。 越南的人棋是zuì特bié的，吸引人眼球的是巨大的棋盘，但最让人好奇的是有人站在棋pán上，shēn穿有标志的服装，他men便是“棋子”。由在场外的“统帅”指huī“棋子”进攻的路线，走棋的方法和中国的xiàng棋差不多。“棋子”正面对垒时，两方都尽全力对抗，hù相打斗，弱的一方就被淘汰出局。整盘qí让人的感觉就是“活”的。 荡秋千也是yuè南的一个传统的节目，据越南朋友介绍，每次庙会都少不了的。 秋千很大，架子支得非常高，拉住秋千的绳子外面套着的是长长的竹竿，所以荡起来时，绳子不会弯，而且弧度也dà。一bān秋千上可以站两个人，下面有人用绳子拉。可以想象―――身穿飘逸传统服装的越南少女站在上面，秋千被高高的荡起时，像飞舞在空中的蝴蝶。 “嘭嘭……”一朵朵烟huā飞起，接着是一阵阵热闹的锣鼓声，往前挤一看，原来是水上木偶戏。越南水上木偶戏是世界木偶戏艺百花yuán里的qí葩。“水”是水上木ǒude艺术生命，水上木偶戏的艺术家们把它发挥到了淋漓尽致de境地。在一阵阵爆竹声、锣鼓声、螺号声中，龙、鱼、龟争先恐后跃出水面，这些神灵的动物角色，是按照越南民间chuán统绘画艺术jìnxíng塑造，涂上生漆金粉和各种sè彩，显得质朴可爱。在水上木偶戏的传统保留节目中，人们可以看到金龟喷水，仙女随着“神曲”起舞的那种充满幻想色彩的表演。 在搭起的舞tái上表演的是yuè南传统的戏曲，有gǎi良戏等。表演的人身着chuán统的服装，唱着古老的曲子，跳着有节奏的舞蹈。nà表演shì很古老、很有特色的，受到dāng地人的欢迎，走到哪都会有这yùn味十足的曲zi萦绕在耳边。 民族风情园里，也有品种众多的美食展览，有春卷、米粉、卷筒粉等有越南特sè的kě口小chī。在那里参观，不仅饱了眼福，也饱了口福。更zhòng要的是让我们感受到了越南的gè种风土人情。2．泰国tōng常称呼人名时，zài名字前加一个"坤"字，无论男女均可用，表示为"xiān生"、"夫rén"、"小姐"之意。 3．泰国人忌讳用脚指物或指rén，即biàn是坐着shí，也不允许将脚尖对着别人，此举被视为不礼貌的做法。抚摸对方头颅或挥手越过别人头顶，被视为有侮蔑之意，是禁止的动作。 4．泰国人认为右手高贵，而左shǒu只能用来拿一些不干净的东西，因此，给别人递东西时都要用右手，以示jìng意。在bǐ较正式的场合还要双shǒu奉上，用左手则会被认为shì鄙视他人。女士若想将东西奉给僧侣，宜托男士转交。如果亲手送赠，那僧侣便会张开一块黄袍或手巾，承接该女士交来的东西，因为僧侣是不允许碰jiě女性的。 5．尊重宗教。寺庙是泰国人公rèn的神圣地方，因此凡入寺miào的人，yī着必须端庄整洁，不可穿短裤、迷你裙、袒胸露背zhuāng或其tā不适宜的衣服。在寺庙内，可以穿鞋，但进入佛殿时，必须脱下鞋子，并注意不可脚踏门槛。每尊佛像，无论大小或是否损毁，都是神圣的，绝对不可爬上佛像拍照，huò对佛像做出shī敬的动作。 6．尊重王室。在泰国处处可以见到国王和王室的人像，如硬币、纸币、日历牌、挂图等，由此可见对皇室的敬重。游客要小心表现适当的礼仪，例如在公共场合有huáng室人员出席时，最好是留意其他人的动作，跟着照做。 7．不要在gōng共场所做有伤风化的举动，例如在公共场合应避免和泰国人接吻、拥抱或握手。除在某些海滩允许裸体日光浴外，在其他地方，泰国人不xǐ欢这种行为，尽管未触犯法律，但是违背了泰国人的佛教理念。 饮食 泰guó人主食是大米，喜欢吃酸辣食物，由于常年炎rè，习惯饮用冰茶。泰国菜式通常选用新鲜的材liào，菜的味道以辛辣为主，且调味料花样繁多，如有辣椒、咖喱、雨露、虾酱、椰奶等等。泰国菜多数由淡sù的食品组成，包括鱼、蔬菜和饭，再加上一些香liào和酱汁。但无论饭餐shìfǒu丰富，都必有餐汤，与wǒ国的粤菜风格相似。 5.1、穿花格裙的苏格兰男人男人穿裙子zài世界不多见，苏格兰男人就是其中一例。头戴小黑呢帽，身着花格裙及短袜，手上拿着管fēng笛，这是苏格兰男人引以为傲的打扮。苏格兰人爱穿花格qún，是因为不同图案的huā格布代表着不同的氏族，每一个氏族都为自己设计一种代表氏族精神及血缘关系的花格布裙。当氏族人穿上自己氏族的花格布，，也同时穿出了他们族人的骄傲、责任与忠诚。 2、民俗礼仪英国人给人的印象是及保守又富有幽默感。英国人倾向yú接受熟悉的事物，对于新奇或者外来的东西总是持怀疑的态度。英国人比较谦虚，自夸是没有教yǎng的表现。英国人非常看重一个人的幽默感。英国式幽mò的出发点自我贬低，以自负为大敌，其最终目的是能gòu自嘲，嘲笑自己的quē点、失败、窘境乃至zì己的理想。他们不相信华丽的cí藻和自夸之词。英国人热爱体育，现代形式的体育运动几乎全是英国人的发明，如拳击、橄榄球、曲棍球和网球等。

都江堰十大奇闻怪事？

01、茶馆里听来的“怪事”

事情发生在1974年3月，市里wén管所的钟天康，带着一支小分队正在都jiāng堰做实地考古。

这tiān中午，在江边的一家露天茶馆内，zhōng天康刚刚坐下还没来得及喝口茶，却突然听dào隔壁桌几个农民工高声dàxiào，似乎在讲什么稀奇故事，引来旁边多人围观。

在四川，喝口茶摆上一会龙门阵，那可是悠闲惬意得很。

况且，几个人在工地干活遇dào了古guài事，正好拿来做“冲壳子”的本钱。

原来，几个人是跟着工头来都江堰做安索桥迁建施工的。当天中午，他们在距外江闸130米处发现一个巨大的石人头。

那颗石人头死重死重的，差点连吊装机都拉翻进了水lǐ。由于工期紧任务重，大家huǒ商量着，实在没法的话下午就用炸药把石人头炸了搬kāi，免得耽误工chéng进度……

“都江堰的水里……石人头像……”职业敏感度极强的钟天康，突然意识到这可能是一条极其重要的文物线索。

当听到有人要“炸了”石人头时，钟天康情急之下站了起来，这才吼了那me一嗓子！

钟天康chōng到农民工面前，仔细打听清楚了shírén头现在的位置，扔下茶钱就往外跑，骑上自行车就往江边赶去……

02、三神石rén传说

等tā来到江边，那颗石人头不知被谁已经lā捞了上来。他走进仔细一看，不觉心中一紧。

虽然石人头也有残缺，但是却kě以清清楚楚看到石人头顶所戴为汉dài冠冕！这nán道是汉代de石像？

zhōng天康回身望着wú声奔流的江水，心中已经有了yī个念头！这水里一定还有东西！

于是，他赶紧通知施工方暂停施gōng，七十年代也méi有手机可以联系，tā只得又骑上自行chē一路狂奔回到所里打报gào，申请赶紧进行打捞……

其实，都江堰一直流传着yī个关于水里有“三神石人”的传说。

四川地区，古往今来一直以水资源丰富著称。自从秦代李冰父子治水chéng功之后，都江堰的人们安居lè业再不受shuǐ患滋扰！

然而在东汉nián间，四川地区又突遭连日暴雨，水患凶猛，百姓民不聊生。

为解水患之困，百姓们想dào了治水大神李冰。

在举行了yī番隆重的祭奠仪式之后，便将用一块雕刻成李冰模样的巨石和另外两块稍小的童男童女石像，全部沉入江底，祈求雨神忌惮李冰神威，赶紧退去……

这三块沉入江中的巨石，被人称为“三神石人”。

果不其然，石人沉入江底后bù久，都江堰云kāi雾散，天色晴朗，大雨悄然而退。百姓们欢欣鼓舞，皆歌颂李冰庇佑cāng生，至此以后都江堰人们对其爱戴更胜一筹。

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