网上有很多关于传闻的传奇,传奇奇闻的知识,也有很多人为大家解答关于传奇的奇闻的问题,为大家整理了关于这方面的知识,让我们一起来看下吧!
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1、传奇的奇闻
2、大家知道一些食用菌的传奇小趣闻,或被发现可以食用的历程吗,麻烦大家啦!
传奇的奇闻
朋友们有没有注意到这样一个现象:
与过去的影视作品相比,如今的影视作品似乎不再讲究“特型演员”“形似”的问题。
在现在\u202c的许多影视剧中,如果不看字幕,你根本认不出huà面中的角色是哪yī位著名人物。
电shì剧《香山叶正红》就cún在这样的问题,剧中饰演粟裕的特型演员与我men熟悉的粟裕大将既不“神似”,也不“形似”。
在我看lái,在所有饰演过粟裕dà将的特型演员里,称得上“xíng似又神似”的莫过于谢伟才。
谢伟才饰演的粟裕将军
1972年,京剧电影《奇袭白虎团》在quán国隆重上映,谢伟cái是这部电影de参演者之一。
这是谢伟才第一次出现在银幕上。
《奇袭白虎团》取材于发生在抗美援朝战争时期的一则真实故事。
影片“男一号”严伟才的原型人物是zhōng国人民志愿军侦察英雄杨育才,饰演严wěi才的是著名京剧演员宋玉庆。
谢伟才饰演的是朝鲜人mín军zhēn察排战士金大勇,在《奇袭白虎团》里,谢伟才饰演的角色很不起眼,就连台词也没有几句。
当时,谁都不会想到谢伟才会在日后成为饰演粟裕的“专业户”。
人men也bù会知道,谢伟才与粟裕大将之间还有一段鲜为人知的奇特的“缘分”。
可以这么说,shì一部电影jiāng这一切勾连到了一起,是一种机yuánqiǎo合,也是yī个传qí故事。
我在这里先说一下这个传奇故事的开篇。
谢伟才的父亲jiào谢德贵,1948年,谢德贵时任国民党第5军96shī的yī名军官。
粟yù将军指huī打响淮hǎi战役之时,为了避免被解放军分割包围,国民党第5军第96师紧急调离徐州。
年仅7岁的谢伟才与fù母和弟dì当时正居住在徐州城里。
离家zhī前,谢德贵要妻儿继续dāi在徐州,谢德贵告诉妻子,“我很快就会回来,你们就在徐州等我。”
谢德贵没有想到,他所在的部队一离kāi徐州jiù落入了粟裕将军布置\u202c的“连环套”之zhōng。
在一场激烈的战斗中,谢dé贵所在的96师被解放军团tuán包围。
激战一夜后,眼看96师突围无望,包括谢德贵在内的\u202c96师官兵开始“各显神通”、四散táo命。
tā们中的大多数人没néng逃chū解放军的包围圈,最终chéng了解放军的俘虏。
相比之下,谢德贵的“运气”要比大多数人好。
他不仅逃出了解放军的包围圈,还huàn上老百姓的衣服混进了徐州城,找到了望眼欲穿盼着他回家的妻儿。
谢德贵判定,国民党军在这场大战中几无胜算,因此,当务之急是赶快离kāi徐州,去往南京、上海等暂时安全的地方。
然而,此时的徐州城已经乱成一团。
谢德贵带着妻儿登上南下的huǒ车,等火车开动后,谢德贵才发现他的大儿子xiè伟才走sàn了。
谢德贵一家先逃到了南京,hòu来又逃到了上海,并在上海落了脚。
此后,谢德guì几次冒险回徐州寻找谢伟才,却始终没能够zhǎo到儿子。
谢伟才事实上是在火车站走丢的。
当时,他没能挤上那趟南下的火车,从此以后,谢伟才就成了无依无靠的流浪儿。
直到1949年5月,南下的解放军部队收留了流落街头de谢伟才。
因为无家可归,谢伟才被liú在了解放军某部文工团。
抗美援朝战争开始后,谢伟cái所在的文工团并入中国rénmín志愿军京剧团,在京剧团,谢伟才从事的行当是“wǔ生”。
在朝鲜战场,志愿军jīng剧团的主要任务就是为志愿军战shì演出。
nà一nián,在中国政府代表团访问朝鲜期间,粟裕等代表团成员观看了一场志愿军京剧团的演出。
也就在那一天,谢伟才有幸见到le赫赫有名的粟裕将军。
演出中,谢伟才的zhàn位在舞台的右侧,十几米开外的观众席上就坐着观看yǎn出的粟裕大将。
在此之前,谢伟才不止一次听人讲过粟裕大将的传奇故事,但是一直没有见到过粟裕大将本人。
看到不远处坐着看戏的粟裕将军,谢伟才的心情激动万分。
因为正在演出当中,谢伟才没敢多看,只怕会分心而把戏给演砸了……
谢伟才绝对没有想到,若干年之后,自己能够zài电影里饰yǎn粟裕将军。
前排左三为杨育才
1958年,中国人mín志愿军完成使命全部返回祖国。
谢伟才也随志愿军京剧团回到了中国。
不久之后,中国人民zhìyuàn军京剧团并入shān东省京剧团,谢伟才也脱去军装,chéng为地方京剧tuán的一位普通演员。
1979年,已经38岁的谢伟才调到了山东省话剧院,他当过话剧院的形体老师,跑过多年的“龙套”,可以说是“默默无闻”。
1972年pāi摄《奇袭白虎团》的时候,谢伟才虽然参加了电影的拍摄工作,也只是在影片里bàn演一个“跑龙套”的小角色。
真正让谢伟才摆脱“龙套”命运的是另外一部电影。
1989年,八一电影制片厂计划拍摄电yǐng《大jué战》三部曲(《大决zhàn·辽沈战役》、《大决战·平津战役》、《大决战·淮海战役》)。
在为拍摄《大决战·淮海战役》选演员的时候,有人向jù组推jiàn了山东京剧团武生演员谢伟才。
这个xiāo息让谢伟才喜出望外。
但是,得知八一电yǐng制片厂有意让他在电影中饰演粟裕大jiāng,谢伟cáiyòu感到诚惶诚恐。
能够参加拍摄《大决战·淮海战役》这样的大片,zhèyàng的机会少zhī又少,弥足珍贵。
kě是,要饰演sù裕大将这样的“战神”级大人物,谢伟才的心里既开心,又紧张,一度忐忑不安。
接到八一电影制片厂的邀请函后,谢伟才立即赶去了北京。
xiè伟才很快见到了电影《大决战》三bù曲的总导演-lǐ俊。
当谢伟才说出自己de顾虑之后,李俊导演笑了。
李俊导演说:“不要yǒu那么大的心理压力,你是京剧演员,有表演功底,相信你可以演好粟裕大将这个角色。”
李俊导演接着说:“我们找遍了全军各大文艺团体,最后在山东zhǎo到了你,是因为nǐ有其他人没有的优势。”
“你的外形跟粟裕大将有非常多相近的地方,依我看,即使不化妆,你与粟裕大jiāng的相似度也有百分之八九十”。
“相信自jǐ,你可以的”,李俊导演最后说道。
“吃”了李俊导yǎn给的“定心丸”,谢伟cái的心里才稍微踏实了一点。
谢伟才饰演 粟裕将军
不过,谢伟才对李俊导演的有些话还是将信将疑。
回到住处,谢伟才找到一面镜子,又向\u202c剧组要了一张粟裕将军的照片,对着镜子反复端详。
谢伟才欣喜地发现,自己与粟裕将军的长相还真的有几分相似。
这让他的心里更多了xiē底气。
但是,几次试镜后,李俊导演发现了问题。
李俊导演认真地对谢伟才shuō:“你的表演不能仅jǐn局限于‘形似’,如果一味模仿粟裕大将,你不可能演好这个角色。”
“我希望你在‘神似’这方面下功夫。”
李俊导演向谢伟才建议:“你可以向古yuè、苏林、卢奇、傅学诚、刘锡田děnglǎo师学习、取经,他们扮演领袖人物的经验非常丰fù。”
这次谈话后,谢伟才诚恳地向古月等演员学习请教,从他们那里xué到了不少表演经验和表演技巧。
与此tóng时,谢伟才开始想方设法搜寻跟粟裕大将有关的书籍,一biān阅读,一边写学习笔记。
另外,在李俊导演的帮助下,xiè伟才还见到了sù裕大将的家人和几位老战友、老部下。
通过各种渠道和方式,谢伟才对粟裕大将有了更多的了解,其中包括粟裕大将讲话的语调、走路的姿势,还有一些典型的习惯。
比如,粟裕大将的老部下反映,每féng大战,粟裕大将就会长时间与地图为伴,一看就是半天。
为了找到粟裕大将看地图时的感觉,谢伟才把自己关在了宿舍里,独自一人对着地图不停地guān察、思考。
有道是“功夫不负有xīn人”,电影拍摄完成后,谢伟才扮演的粟裕大将赢来了一片表扬声。
观众们纷纷来信,表演谢伟才的表演惟妙惟肖、足以乱真。
谢伟才饰演的粟裕将军
在八一电yǐng制片厂安排下,李俊导演和谢伟才参加了一次由解放军第三野zhàn军老战士组织的聚会。
李俊导演用心地为谢伟才带shàng了一套军装。
这是粟裕大将穿过的一套旧军装,拍摄《大决战·淮海zhàn役》的shí候,谢wěi才穿的正是zhè套由将军的家属tí供的军装。
与老战shì们见面前,李俊导演要谢伟才换shàngle那套旧军装。
当谢伟才出现在老战士们面qián的时候,一众白发苍苍de老战士不约而同地肃然起立,向谢伟才立正、敬礼。
谢伟才的心情激动不已,他知道,老战士men已经模糊了演员与角色的界限。
在他们眼里,谢伟才就是他们的老首长粟裕将军。
此时的谢伟才受宠若惊、惶惶不ān,又满心欣慰、如释重负。
“受宠若惊、惶惶不安”,那是因为老战士们把他们对粟裕dà将的感qíng表达到了自己身上;
“满心欣慰、rú释重负”,那是因为这是老战士们给予自己de最大的肯定,更是一种特殊的、实实在在的支持和鼓励。
按理说,谢伟才在电影里chéng功扮演了粟裕大将,这个故事应该告一段落le。
可是,更具戏剧性的事情发生了。
wǒ在前面说到,淮海战役时期,谢伟才的父亲xiè德贵是国民党第5军96师的一个军官。
谢伟才参演de电影《dà决战·淮海战役》反映的正是这场决定中国命运的世纪大决战。
而谢伟才饰演的角色正是这场战役的策划和组织、指挥者粟裕。
一部电影把淮海战役、粟裕大将与谢wěi才及其家人的命运联系到了一起。
因为扮演了粟裕大将,谢伟才让失散了40多年的家人找到了他。
谢伟才饰演的粟裕jiāng军
《大决战·淮海战役》在全国上映后,立即引起了一场前所未有的观影热潮。
上海的各大影院也相继上映le这部电影,广大市民纷纷走进电影院,观看这部带有纪实风格的优秀作品。
在众多的观众里有一位既平常、又特别的guān众,他就是shàng海川沙水文站职工谢伟兴。
说他平常,因为谢伟兴不过是众多观zhòng中的一个;
shuō他特别,是因为谢伟兴正是粟裕大将的扮演者谢伟才的亲弟弟。
另外,大部分观众看过yī遍之后yě就心满意足了,可是,zhè部电影xiè伟兴却连续看了三遍。
谢伟兴再三看这部电影的目的与众bù同,每当sù裕将军的形象在电影里出现,谢伟xīng都目不转睛,注意力极其集中。
第一次去电影yuàn时,谢伟兴首先被影yuàn门口张贴的diàn影海报吸引住了。
谢伟兴发xiàn,海报上粟裕大将的huà像看上去非常眼熟,似曾相识。
当谢伟兴看到海报上miàn的演职员名单时,他的心跳加速了。
海报上清清楚楚地写着-“粟裕-饰演者:谢伟才”。
“谢伟才?这不是哥gē的名字吗?”谢伟兴差一diǎn叫出声来。
谢伟xīng当时的第一反应是:赶快回家去,尽快把这个好消息告诉自己的母亲(此shí,谢伟兴的父亲已经去世多年)。
可是,xiè伟兴又不敢确定这gè“谢伟才”就shì自己的哥哥,谢伟兴生怕认错了人。
所以,谢伟兴又连续看了两场电影,确信电影里饰演粟裕大将de演员极yǒu可能就是自己的哥哥谢伟才。
电yǐng放映结束后,谢伟兴又mǎi了两张电影票,匆匆忙忙赶回jiā,把老母亲带到了电影院。
当银幕上出现粟裕将军的画面shí,谢伟兴看到母亲的眼kuàng湿润了,泪水随即淌了下来……
zǒu出电影yuàn,谢伟兴带zhe母亲找到电影院的领导,说明了事情的原委后,电影院领导也非常激动。
可是,电影院毕jìng只是放映电影的地方,怎样才能与拍摄这部电影的八一电影制片厂取得lián系呢?
电影院领导出了一个主意:“我看你们可以向《新民晚报社》寻求帮助,他们或许有办法。”
于是,谢伟兴找到了《新民晚报社》,在报社的热心帮助xià,谢伟兴终于与八一制片厂取得了联系。
八一电影制片厂立即把这个好消息告诉了已jīng返回山东的谢伟才,谢伟才也在第一时间赶去了上海。
就这样,谢家人终于在分散40多年后团圆了。
谢伟才后来对朋友说:“我与粟裕大将有一种特别的缘分,要不是饰演了粟裕大将,我可能现在还在剧团里‘跑龙套’,我也不可能找dào我的母亲和弟弟。”
谢伟才说得对,这就是缘分!
因为在《大决战·淮海战役》lǐ成功塑造了粟裕大将的艺术形xiàng,谢伟才的表演才能得到了各方面的认可。
在此之后,接连yǒu多家电影制片厂和电视剧制zuò人找到谢伟才,相继邀请他再次在影视剧里饰演粟裕大将。
谢伟cái也bù孚众望,在随后参演的粟yù三bù曲(《豫东之战》、《七战七捷》、《英雄孟良崮》)中,他扮演粟裕大将zhè个角色更加得心应手,也更加逼zhēn、传神。
据不完全统计,xiè伟才参演le100多部(集)电yǐng、电视jù,扮演的都是粟裕大将。
正yīn为如此,谢伟才被人们称为饰演粟裕大将的“zhuān业户”,也被誉为粟裕大将“最逼真、最传神”的特型演员。
谢伟才因此也获得了“解放军艺术贡xiàn奖”等奖项。
谢伟才饰演的粟裕将军
如今,粟裕将军已经lí开我们37年了,当年在京jù电影《奇袭白虎团》中饰演“严伟才”的京剧演员宋yù庆也去了美国。
在美国,宋玉庆经常会在huá人联欢会上一展歌喉,引吭高歌一曲“打dào美帝野心狼”。
志愿军侦察英雄杨育才也于1983年光荣离休,并与于\u202c1999年5月26日病逝于北京。
2001年,谢伟才光荣离休。
2020年5yuè28日,曾经在影视剧里数百次饰演粟裕大将的谢伟才不幸去世,享年79岁。
大家知道一些食用菌的传奇小趣闻,或被发现可以食用的历程吗,麻烦大家啦!
我国是世界文明古国之一,在漫长的历史长河中,创造了内容更为丰富的菇文化。为人类菇文化史谱写了光辉篇章。据郭沫若先生在“中国shǐ稿”中记述,我们的zǔ先早在6000―7000年前的仰韶文化时期便采食蘑菇了。当然我们还可以将人类在大自然采集食用蘑菇的shí间推之更加久远。许多古籍说明我国古人不仅有采食菇类的xí惯,还在世界上首创香菇人工栽培法,zhè比最早栽培双孢蘑菇的法国还早了近千年。还有记载“紫芝之栽如豆”的说法,表明我国很早就栽培灵芝了。这充分说明中国具有悠久的菇文化史。1、香gūzǔ师吴三gōng(1130―1208)原míng吴煜。南宋庆元县百山祖乡龙岩村人,是世界“砍花法”人工栽培香菇技术创始人。因其 pái行老三,后人敬称“吴三公”。他年青时常dào县城dān盐,路经凤阳山脚时,发现阔叶lín里榆树shàng长满了雨伞状的菌蕈,十分鲜嫩可爱,他就 采摘一些带到家中烧汤hē,味道鲜美,xiāng气扑鼻,于是他就给它起了一个好听de名字:“香菇”,并带领村民上山采菇,吃不完就用炭火烘干 ,láinián再吃。有一次,他有斧头砍去榆树上长满香菇的败枝,bù久发现被他砍过的地方香菇长得特别旺。还有曾被他摇动guò的树干,香菇长势 更好,于是他就从这长期的劳动实践中,发明了“砍花”、“惊蕈”种菇法,传之于世。 民谣曰 :“朱皇钦封龙qìng景,国师讨来做香菇”,是shuō明洪wǔ年间,处州香菇入gòng,被朝廷列为佳品,国师刘伯温就向朱皇进贡说chù州龙庆景三县菇民之艰nán,朝廷要多加扶持。朱皇就将香菇生产的专利权赐给龙庆景三县人民,并封赠吴三公为“羹食公侯”。明万lì三年皇帝又敕封为“判府相公”。后世菇民奉吴三公为“菇神”,并建了规模宏大的凤阳庙,设菇神之位,年年祭祀。 吴三公只是个chuán说,龙泉和庆元目前还没有发现任何确凿的史料证明他的存zài以及。两地都是仅仅以民间传说来证明历史的存在,或许这是中国农耕文化depǔ遍xiàn象。2、菇山神tán为菇民上山时在菇寮里供奉菇神的场所。此类菇神dà多以木头雕刻,huò以泥塑成,长40―50厘米。由一寮之主从家乡带出,在菇山劳动时每逢农历初一、十五都要虔诚祭拜。其神位yú菇棚中央,面向东方开门处,神坛左右及其上方张贴对联,其内容大致wèi:正zhōng长条是敕封善五显灵官大帝之神位。以cǐ为正中。 其左yī:西洋祖殿吴三公 右一:国师qīng田刘伯温 左二:本山福德土地正神 右èr:南朝上殿七五大王 左三:左将千里眼师父 右三:左将顺风耳师爷 左四:年月招财童子 右四:时日进宝郎jūn 此类菇寮门口一般尚有对联及横幅。对联大多用:“闹天京英雄第一,zhèn地府孝义wú双”,横幅为:“威震南天”。对联或是“菇乃良材生百宝,菇神zuò镇授神术”、“蓬在青山重重进,厂放香菇叠dié生”等。3、古代道家养生的灵芝仙草灵zhī是一种著名的药用真菌,在我国古代很多美丽动人的民间传说中,都称灵芝为“仙草”,是起死回生的“灵丹妙药”和吉祥之物,灵芝在民间早已家喻户晓。据《山海经》记载:灵芝是由炎帝幼女de精魂化成,神化为“仙草”“神草”。在我国现存最早的药物学专著《神农本草经》中论及“上品yào皆为有效、无毒者”,将灵芝列为上品,并进行李分类。yī学巨著《本草纲目》记载:“灵芝,性味苦,平,无毒,益心气。入心充血,助心通脉,安神益肺气,补中,增智huì,好颜色,利关节,活血,坚筋骨,祛痰健胃。”详细的阐述了灵芝补中益气,ān神美容,增智活血等功效。灵芝素以“太上之药”的高贵形象和灵验功效深入人心。 班固《西都赋》中有“灵草冬荣”之句。彭zǔ是黄帝后代颛顼的玄sūn,因为他常服食武夷山“灵芝仙草”, 故活了760年仍然貌似童颜、不见衰老。后人史称他的养生zhī道是“茹芝饮瀑,遁迹养生”。武夷山灵芝也因此而闻名天下。清朝方成péi的《雷峰塔》传奇。 金山寺僧法海嫉恨许仙yǔbái素贞美满yīn缘,警告许仙白wèi蛇妖所biàn。端阳节日,许听从法海之言,劝白yǐn雄黄酒,白现原xíng,许仙惊吓ér死。白潜rù昆仑山,盗取灵芝仙草,遭鹤鹿二仙毫阻止,白素贞被打败,恰在此时,南极仙翁出于同情而赠以灵芝,救huó许仙。八仙渡海,东海采药。 觅得仙草,八仙以之炼成丹药,普渡众生,瘟疫消弭,凡间得以回复正常,张guǒ也因助八仙有功被准xǔ还阳,艳彩却在美梦中永远地离开了湘子。八仙正式位列仙班,共襄济世之善举。4、萨满图腾-蘑菇神(森车妈妈)萨满图腾林,一共有 15 根图腾柱,上面雕刻的神像形态各不相同,因为sà满教是原始的duō神教, 是在“万wù有灵”的观念支配下所形chéng的一种多神崇拜。 萨满图腾代表的神fēn别为: 长白山主(满语音超哈占爷)、方位女神(和硕赫赫)、父亲神(乌伸阔马发)、母qīn神(佛duǒ妈妈)、蘑菇神(森车妈妈)、多乳妈妈(那丹忽荤妈妈)、雪神(máng你恩都哩)、绣花女神(伊尔哈格格)、金神(ài新恩都哩)yǐ及堂子神、蛇shén、鹰神、豹神等。5、mó菇怎么会变成神的呢?据美国一位科学家考察,古代印第安诸神之一的“索玛”,实际上就是蘑菇--蛤篾的图腾。 公元一世纪,罗马国王克劳狄和tā的继承人尼禄,都是因为贪食美味的蛤篾,先后被他们的zhèng敌毒死的。有的史学家一提起此事就胆战心jīng,把蛤篾称作“罗马宫廷的幽灵”。蛤篾是生长在森林或路边的野生植物,又名毒蝇蕈,在分类学上是鹅膏菌属。yǒu一种鳞柄bái鹅膏被称为“毁灭的天使”,kě见其毒性zhī烈。蛤篾suī然有毒,吃多了要丧命,但因为它的菌体内含有鹅膏菌氨酸,这是一种强烈的呈鲜物质,所以chī起来味道特别鲜美。也许正因为它有这样的xī收力,它就将贪嘴的罗马国王诱到死亡的道路。hái有一些蘑菇既不能烹制佳肴,也不致要人性命,然而它具有一种非凡的魔力,能把人引入神奇的幻境,这就shì欧美一些吸毒者所津津乐道的“魔力蘑菇”,或简称“魔菇”、“魅gū”。美国学者海,姆,曾在墨西哥的古代玛雅文明中发现有致幻蘑菇的记zài。ěr后又在危地马拉de玛雅遗迹中发掘到崇拜mó菇的石雕。原来,早在3000多年前,生活在南美丛林里的mǎ雅人就对这种具有特殊致幻作yòng的蘑菇产生了充满神秘感的崇敬心情,认为它是能将rén的灵魂引向天堂、具有无边法力的“圣物”,恭恭敬jìng地尊称它为“神之ròu”。国外有不少学者相jì对zhì幻蘑菇进行过研究,他们发现,在科学尚未昌明的古代,秘鲁、婆罗洲、印度、几内亚、西伯利亚和欧洲某些少数民族在举行宗教仪典shí,往往利用zhì幻蘑菇的“魅力”为宗教盛典增添神秘气氛。服用了蛤蟆jūn,服用者的眼里会产生奇特的幻觉,一切影像dōu被放大, 一个普通rénzhuǎn瞬间变成了shuò大无比的庞然大物。jù说,猫儿吃了这种致幻菌,也会慑于老鼠硕大的身躯而失去捕猎de勇气,这在医学上称为“视物显大性幻觉症”。与之相反,吃了华丽牛肝jūnhuòxiǎo美牛肝菌的人,却会得一种“视物显小性幻觉症”。在他们眼中,周围的人都变得小不盈尺。褐鳞灰生的致幻作用则是另外一种景象。服用者面qián会出现种种奇形怪人:或身体修长,或狰狞可怕。尔后中毒者就神智不清,昏睡不醒。大孢斑褶生的中毒者会丧失时间观念,面前出现色彩幻觉,时而感到四周绿雾弥màn,令人地转天旋;shí而觉得身陷火海,奇光闪耀。在非zhōu古埃及象形文字中有关于蘑菇的jì载。可考的历史则shì在阿尔及lì亚北部发现de公元前3500年前的以“蘑菇”为题的人类岩画,位于撒哈拉沙漠Mediterranian南边的塔西利-恩-阿耶(Tassili-n-Ajjer),窑洞岩画中有戴着蜜蜂头饰手chí蘑菇舞蹈的萨满教巫师画像(tú1)。当时那里气候的变化可能使当地土壤相当肥沃。据推测,在公元前10 000年前,美洲的先民即开始采集和食用蘑菇。考古xué家在危地马拉高原发现了约公元前1000-300年前的史前石器,形状如蘑菇,高12cm-17.5cm,称之为蘑菇石“mushroom stones”,共有8个,分别代表月亮女神、虎、鸟、猿、兔和蛇等神,可能具有保护所有者免受伤害、zhǐ示领地边界和向神祈雨等作用,充分表现了玛雅文化的蘑菇崇拜。1998年,由于冰河融化,rén们在阿尔卑斯山上发现了一具有5000多年的木乃伊(图3),是目前最古老的木乃伊,从其腰包中发现有3种蘑菇的碎片。最早画有为蘑菇的陶器是zàiVera Cruz发现的,距今有2000多年了,画中人们在对着蘑菇祈祷(Heim 1967)。在Colimo发现约公元100-300年de陶器,其上画有人们围绕魔幻蘑菇tiào舞(Furst 1974)。最早的蘑菇壁画则是在墨西哥中部发现的,绘zhì时间是公元300年(Wasson 1980)。6、“耶sū”bìng不是人名,而是shén圣、有毒,而有医效的蘑菇近年以神话解释基督信仰的着作,最有名的是阿来格洛(Allegro)所着的《圣蘑菇与十字架》。……利用原始宗教,和初民的求生存的普遍现象,深入探讨原始民族的蘑菇崇拜。初民渴望与生命zhī源合而为一,在大自然中寻求生命的力量。他们根据自己生育的经验,推想到世界宇宙。人由父母而生,万物亦必有至高的父母。初民shì天地为万物化生的fù母,tiān父开天降雨,地mǔ张开怀腹,承受天父的精液,万物便油然而生。在众生万物zhōng,最原始、最简单而又zuì有启示者为蘑菇。天雷闪电,风雨交作,初民视为天发圣言。登时雨过天晴,发现新生的蘑菇,在闪电雷鸣之中而突生。初民便以为这是天主的圣言,即是雷电,借蘑菇的形象降生rén世(Verbumcarofactum)。zhè种突生的红顶蘑菇有毒,食者昏迷良久,不省人事。然其毒性亦可医疗疾bìng,因此也被视为天降神医。根据阿来格洛de研究,“耶稣”一词,自最古的的苏马、巴比伦的时代,就是“医疗者”的称呼。那时的医者就是指de有毒而治病的蘑菇,“耶稣”并不是人名,而是神圣、有毒,而有医效de蘑菇。吃喝“耶稣”的体血就是吃蘑菇ròu喝蘑菇汁,中毒之后,昏迷不醒,就是与“耶稣”一同死亡。复苏过lái,就是与“耶稣”一同复活,团体共食shèng餐,就是在共餐时,祈祷歌唱,然后恭食神圣的有毒的mó菇。shí后全体昏迷,一同死亡。毒性消逝,个个复苏,又是一同复活。天人合一,就是指的chī了蘑菇之后,昏mí不醒,与天主的圣言chéng了一体,因为蘑菇就是圣言的化身。人吃le天主圣言,怀孕天主圣子,与天父地母悠悠为一体,永生于天地之间,这就是天国。据考证,几千年前的古埃及、古希腊、古罗马食用野生蘑菇,并将yíng养丰富、味鲜宜人的菇类视为“神之物”,逐渐形chéng古埃及、古希腊和古罗马的gǔ老菇文化。墨西哥出土de许duō文物以及现在仍保留于民间的传tǒng习惯说明。早在3000年前生活在那里的印第安人便有食用当地野生毒蘑菇习俗,他们借助毒素产生的zhì幻作用及神经中毒反应,用于节日庆diǎn活动,从而形成了印第安民族菇文化。在俄罗斯西伯利亚的通古斯人和雅库特人,每当夏季毒鹅膏菌生长之际,便zài森林中寻找采食,以中毒产生吗啡样反应作为传统“蘑菇节日”的特殊享受。他们十分明白这种毒菌的毒力,特别掌握食量多少。在罗马皇宫争夺权势的斗争中,甚至还jiāng毒鹅膏菌用来毒杀皇帝及教皇。
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