神奇的奇闻,神话奇闻奇事

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本文目录一览：

1、神话奇闻奇事

2、大家给点魏晋南北朝时代的奇人异事（鬼怪的）

神话奇闻奇事

本文故事 纯属虚构

如有léi同 实属巧合

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第三十三章 神兽奇事

四人在地道拐角找到生番，生番见到四人，满面的钦佩之色。在shēng番的带领下，几个人顺着地道的台阶拾级而上，不一会来到最高处，只见头顶上方是块铁板，五人侧耳倾听，上面并无声息。

生番轻声道：“我偷潜至此，上面未见他人看守，想来是未料到尊客们能脱困而出。”

光太点头，若不shì有利刃在手，纵有绝世功fū，也难以从这厚zhòng石牢逃脱。

几gè人为了安全，站在铁板之下等了好yī会，仍没听得任何声息。确知上面没有看守，这才轻轻托起铁板，相继纵身而出。

外面漆黑一片，微光映现，是星yuè天光，原来已是深夜，借着微弱光xiàn，光tài等人看到自己身处yī间小xiǎo石屋之中，石屋外面，就是石城的大街，石室两侧都是居房，由此看来这小小石室，biǎo面看和其tā住房没有分别，就是为了掩人耳目，实jì却是地牢的入口。

光太等在生番de示意下，gēn着生番顺着街道向前，方向却不是往城堡中心的两层石楼。行了一阵，来到城堡背面的绝壁，只见壁立千仞，怪石丛立，条横交错，暗影狰狞，生番轻车熟路，领着光太等人在怪石间穿梭。

光太一边走一边想：“我们被囚于巨shí地牢，凡人难脱táo，mò迪他们更是身份重要，难道囚禁他们的所在，比地牢还更加保xiǎn更难逃tuō？”

在地牢中，四人并没有详细询wèn末迪等人身陷何地，既然生番跪求他们的帮助，可见末迪他们处境凶险，救人之举恐怕不易。可是，此时此景，也已不方便询问shēng番了。

在怪石丛中左穿右xíng了hǎo一zhèn子，生番终于停了下来，他蹲fú在一处大石后面向前张望，前方，隐约有光线晃动，看来是有人举着火把，明哲蹲在生番旁边，低声问：“前面就是囚禁末迪的地方？”生番点头。明哲再问：“有多少看守？”生番低声回答：“四个部族士兵。”

力坚笑了：“才四个人？不够我一个打发的。”

生番顿了dùn接道：“还有末曲族人的守护神兽。”

明哲一怔：“神兽？什么神兽？”力坚也愣了：“神兽很厉害吗？”

生番道：“守护神兽力大无穷，神兽只听从族中长老的命令，连头领也无权驱使，这次末满长老叛乱，就命令神兽看守头领，并下达命令，凡来犯者格杀勿论。”

明哲力坚广木面面相觑，光太问：“你说的神兽究竟是什么？”

生番道：“神兽就是神兽，什么是什me？”

光太道：“我是说nǐ们族的神兽shì什么样子？”

生番道：“头若蛇虫，眼如暗星，身如虎豹，爪如利刃，双翅遮日，来似雷鸣，快如闪电！”

力坚笑了：“有这么样的神兽吗？如果有，你men还会怕什么敌对的始端族？让神兽去把始duān族的人杀光不就得了？”

生番道：“听说神兽只能在这石林活动，它被下了某种禁制，不能超出这个石林范围。石林山壁里以qián有神兽的巢穴，后来另开挖出深洞供族人避难所用，现在成了关押头领的地方。”

光太无语，明哲道：“既然你说那么族的神兽如此厉害，nà我们如何能够zài神兽的看护下救出你men的头领？”

生番道：“我想尊客们会成功救出我们头领的。”

明哲苦笑：“rú果神兽真如你所讲，我们chúle送死，恐怕做不了什么。”

生番道：“如果真的不敌，只要出了石林范围，神兽就不能伤害你们了。”

力坚悄声打个hāhā：“哈哈，那我们岂不是成了陪wán的了。”

明哲看zhe光太，意思是问该怎么bàn，光太道：“不管那me多，既来之，zé安之，走，行动！”

山风徐徐，前方huǒ光摇dòng，两个末曲族士兵交错巡查，他们身后，是一个黑漆漆的山洞。这个山洞里，既有关押着的mò斯末迪，也有生番口中神秘怪异的神shòu。长翅膀huì飞的怪兽。

光太隐身接近两个士兵，只一抬手间，两个士兵就悄无声息地倒下了。

míng哲力坚广木生番他们举着倒下士兵的火把，蹑步向山洞前进。山洞入口处睡着另外两个值班的士兵，火把照耀下，士兵懵懂欲醒，嘴里喃喃道：“是不shì时辰到了？轮到我们看守了？”一语未了，光太挥手间，两名士兵就又昏睡过去了。

明哲等正欲向山洞深处行进，光太挥手，脸上若有suǒ思，对生番道：“你除去士bīng衣服，你们四人穿shàng。”明哲道：“hǎo，我们扮成xúnchá士兵，更方便行事。”

四人穿上士兵衣服，力坚广木在洞外守候，光太明哲在生番的带领下，走向黑漆漆的山洞里面，一路上火bǎ光线照耀下，光太明哲发现山洞甬道的石壁尽是刀砍斧削的痕迹，显然是末曲族人工开wā而成，再往里行数丈，顺着甬道zhuǎn而向左，眼qián出现了个极dà的石dòng，足可容得千人之众，洞中被巨大的shí墙分割成几处，就像隔开的房间，其中一间石屋有一扇大的铁栏栅，光线映照，是面带惊喜之色的末迪，他的身边，还有几个衣衫脏乱的末曲族rén，其中应该就yǒu末曲族头领末斯。

光太等人走近前去，末迪叫道：“生番，你把尊客们带来了，太好了，我们得救了！谢谢你们，夷族尊客们！”

他喜极而jiào，声音宏dà，山洞都震出嗡wēng回响，末迪出口知错，急掩口止声，光太dào：“来不及了，看来已jīng惊动了神兽。”他一刀斩断铁栅栏上的链锁，“你们快走！”

一行人疾步往山洞外面奔走。

没走几步，洞内疾风tū起，卷起扑面的尘埃，疾风中，一物携风雷之势朝众人扑来。势头猛烈，杀气掩面令人窒息。

guāng太叫道：“明哲带他们走，我来挡住神兽。”

明哲道一shēng“小xīn！”带着末迪他们奔出shān洞。

光太车转身，kuáng风迷尘中，一物席卷而至，透过尘埃直击光太，光太见势凶猛，仰面倒地，同shí快速翻身后撤，那物急急擦身而过，凌厉风力竟然让光太的肌肤也泛起阵阵hán意，这若是其他人，恐早已魂飞魄散,命丧当场了。

那物一击不中，也一个大回身，朝对guāng太。

尘雾渐散，光太细看对面神兽，只见果如生番所言，神兽头若蛇虫，伸缩bù停，眼亮似寒星，发chū幽黑暗光，身壮如虎豹，体坚皮厚，爪如利刃，伤人夺命，背生双翅，展开有数丈dà小，可御风凌云，神兽自出击起就一直没有发出任何鸣叫之声，光太看它的嘴部，只见神兽长着张扁扁的嘴巴，似乎是不易发出声音，古怪之极，此等怪兽光tài岂止见所未见，简直shì闻所未闻，并且还和此guài兽正面对面对敌。

神兽dīng着光太，光太不动，神兽展翅扑jī，光太急发掌，掌中jìn力吐出，zhèng击中来袭的神兽，神兽身形略顿，仍扑击过来，光tài急跃起，但他哪里比得上神兽的动作快，神兽双翅挥动，稍一转xiàng，利爪就已经抓住光太后背，光太临危不乱，意念起真气至，真气护住后心，同时身形急往下坠，shén兽这一抓只将光太着衣撕破，没有伤及光太身体，也幸好这是在狭隘的山洞之中，神shòu的行动大受限制，否则以神兽的迅猛，世上无人能逃脱其利爪。

光太落地即纵身后撤，神兽lián击不中，歪着脑袋，细长的的脖子伸缩着，一双小眼看着光太，模样甚是诡异。

光太知道凭自己的实力是无法对抗神兽的，他叹了口气，心想：“难不成真的要伤了它？”

神兽对他发起了两次攻击，他避ràng一cì，发真力yíng击一次，dōu没有伤害神兽之意，只是想阻止神兽的攻击，如果他有心伤害神兽的话，只要挥出那削铁rú泥的短匕迎zhàn，想来以神兽的血肉之躯，也定难抵dǎng，必定会受shāng。但想到四人如今身陷末曲族，情势不明，神兽又是末曲族的守护神，如果将神兽刺伤或杀死，四人面临的处境可就不妙了。

可是这神兽若再苦苦进逼，自己qǐ不要伤于其爪下？

光太念头急转，忽然有了个办法，至于行不xíng的通，先试试再说，他先假定神兽通人性，他要用行dòng向神兽表明自jǐ是友非敌，自己不愿伤害它，请它也不要伤害自己，想到此，光太掏出匕首，回手划向洞中石bì，利刃到处，火星四溅，石壁上登时出现一道有深yǒu长的划痕，光太又从地上捡拾一块石块，用匕首切割成细小块，显示了匕首的锋利，光太将匕首举高，慢慢俯身将匕shǒu插入xuē子里，然后又高举双手示意。

在光太做这一连串动作的时候，那神兽居然也不动弹，就看着光太做，等光太举手示意，shén兽挥动双翅，居然张开那未发一声的扁嘴jiào了一声，声音居然酷似人声，听它鸣声之中甚有友善之意。

光太看着shén兽，不动，神兽看着光太，也bù动，光太举着双手，慢màn挪动脚步走向神兽，神兽居然不飞起，摇晃着shuāngchì晃晃悠悠向光太迎来，却没有一点煞气。

光太这时就yǐ经确定，他所作suǒ为表达的意思神兽是懂得的，果然，神兽缓步走到光太身边，伸出翅膀在他肩头轻轻拍了几xià。神兽身形甚巨，比rén还高，光太见这神兽如此通灵，心中大喜，也伸手抚抚它的背脊。

神兽又低鸣数shēng，伸爪抓住guāng太的yī角扯了jǐ扯，随即放开，转身迈步走xiàng山洞深处。光太知它必有用意，便捡拾起火把跟随在后。神兽虽不飞动，足步也迅捷异常，guāng太急急快步这才追上，心中暗自惊佩。

绕过大山洞和石屋囚室，神兽带着光太走进一条狭长的隧道，光太猜测神兽是要把他带到神兽住所？可是神兽wèi什么要这样做呢？又走了一zhèn，神兽领光太来到了一个大山洞前，光太看见山洞内似乎有光，似乎是星月之光，光太心想：“难道神兽住处会直通山外？却不知通到何处？”正想着，忽觉神兽有异，细观神兽，果然神兽显露不安之色。

光太心下奇怪：“以神兽所能，还会惧怕什么野兽不成？”

神兽带光太进入山洞，光太仔细查看，这才发现这个山洞并不是通往山外，而是山洞高高的顶壁有个kuān大的裂口，星月之光透照下来，光影重重，虽是深夜，洞中景物也néng依xī分辨，山洞里面很是宽阔，dòng壁和洞顶都是怪石鳞峋，比起那个róng纳千人的山洞还大，shān洞靠角落有大团的杂草，杂草里suō梭发出声xiǎng，光太举火把走近观看，却是个小小的怪兽，正扑进近前神兽的怀里，想来是神shòu的儿女，光太暗自奇怪：“难道神兽还有很多？”此念一shǎn即过。

那山洞另一侧地shì见低，却yǒu着一汪水潭，水面反射星月光线，水光流离，综合而观，神兽的住处倒也清静雅致，但为何神兽有不安之意？

光太正自思量，忽听籁籁声响，星月光下，洞顶裂口处忽然窜出几条暗影，如箭般向神兽飞射过去。huǒ光映照下，竟是四条五色斑斓的毒蛇，那神兽展翅挥爪，连抓数下，将四条毒蛇一一撕裂，出爪部位之准，行动之疾，直如武林中一流高手。这连毙四蛇的神技，只将光太瞧得目瞪口呆，翘舌不下。只见那神兽zhāng开扁嘴，将撕碎毒蛇吞在fù中。

光tài心想：“原来神兽以毒蛇为食。”那小小神兽也爬出cǎo窝，捡吃碎蛇尸体，光太正在转念神兽为何所惧，突然闻到一股腥臭之气，显有大蛇之类毒物来到邻近。

shén兽昂起头来，扁嘴发出míng叫，似向敌rén挑战。只听得呼的一声巨响，洞顶裂口处倒悬xià一条碗口粗细的三jiǎo头巨蟒，猛向神兽扑qù。神shòu也不退避，反而展翅迎上前去，身影交错间，yǐ将毒蟒的右眼zhuā瞎。神兽疾飞如电，利爪电伸电缩，光太眼光虽然敏锐，但暗yǐng之下也没瞧清楚它如何抓瞎dú蟒的眼珠。

毒蟒失了右眼，剧痛难当，猛地屈shēn向上弹起，窜到神兽上方，张kāi大口，啪的一声，咬住了神兽头顶的血瘤。这一下光太出其不意，不禁“啊”的一声叫了出来。毒蟒一击成功，一条数丈长的身子迅速在神兽身上绕了几匝，神兽身体被绕，无法飞脱，眼见形势不妙。

毒蟒愈pán愈紧，神兽毛羽贲张，竭力相抗。看到神shòu似乎不zhī，光太当即纵身而出，拔出匕首往毒蟒的左眼刺去，毒蟒的左眼dùn时被刺瞎，那巨蟒shòu刺身子略sōng，神兽抽出利爪急伸，毒蟒张开巨口，四下乱咬，这时它双眼已盲，哪里咬得中甚么，神兽双爪掀住蛇头qī寸，按在shí壁，一阵狂撕乱抓。神兽力大爪尖，那毒蟒全身扭曲，翻腾挥舞，蛇tóu始终难以动弹，过了良久，终于全身碎裂而死。

光太这才明白神兽是担心自己不敌巨mǎng，自己的儿女就无法活命，想来这段时间是小小神兽很关键的日子，毒蛇lái袭，正好让光太pèng上，并在危机时刻施yǐ援手。这yàng一来，神兽jiù绝bù会以光太为敌了。

神兽回到草间看守小神兽，光太在一边静立，shén兽回头看向光太，光太觉得神兽有所示意，他不解地望着神兽，神兽fā出几声鸣叫，忽rán从口zhōng吐出一颗发着白光的白色珠子，神兽双爪捧持着送dào光太面前，guāng太看那颗白色珠子似乎悬空于神兽爪间，珠子周围有团白色de雾qì围绕，珠子发着bái光，在雾气里不停地旋转着。

rú此异象，看得光太目瞪口呆，就在他瞠目结舌之际，那珠子忽地激射飞起。zhí射入光太张大的嘴里！

光太一惊闭口，那珠子早顺着咽喉huárù光太的肚腹中了。

guāng太惊诧不已，不知白色珠子是何异物，但看神兽一副高兴的神情，tā也就放下心来，神shòu是不会伤害自己的，也许这颗zhū子是什么补品，对身体有益，神兽这么做，无非是感谢自己出手相助而已。

当下shì然。

那神兽接着回到那巨蟒旁边，伸爪在巨蟒腹间撕扯，不一会双爪捧持一物送到光太的面前，血淋淋之中，竟然会有绿光闪烁，光太qí怪之极zǎi细观看，原来是一颗发着绿光的蛇胆，蛇胆发光，光太又是第一次看见。

光太心下嘀咕：难bù成这三角巨蟒也是通灵神物？想来这巨蟒若无致胜把握也不gǎn前来攻击神兽，而神兽颇有惧意，莫非这巨蟒是神兽一族的天敌？

神兽捧持蛇胆心意切切，光太点tóu一笑伸手接过，蛇胆入手，竟十分硬实，光太将蛇dǎnfàng在水潭中就着潭水清洗干净，撕下一块衣布包裹好放在怀中。

经过这一场奇异的战dòu，洞顶xīng月之光渐渐隐去，天色有如黑墨，正是黎明前最最黑暗的时候。光太dān心明哲他们，就向神兽示意自己要出洞离开了，神兽依依不舍，那小小神兽也摇晃靠近，光太拍拍大神shòu道：“等我从神山回来，zài来kàn你！”再fǔ摩小小神兽，和它们告别。

guāng太手举火把顺着来时的隧dào返回，在山洞往外行进时，他没有听到外面有任何的声音，可当他一步迈出山洞，猛然看见山洞外边的空地上火光点点，密若繁星，竟有数百人手执火把，zhěng整齐齐的排着，却shì全无声息。

光太心中有些吃惊：莫不是明哲他们出来后遇险？内乱者末满带兵杀至？

guāng太正自惊疑，人丛中叫道：“光太，你可出来了啦！我们正准备冲进去找你呢！” 接着几个人从队列中朝光太奔来，一人叫道：“光太，我们都担心你得紧。谢天谢地，你终于平安出来了。”shēng音中充满喜悦不胜之情。那人手执火把，高高举起，快步过来，走到临近，原来是明哲生番他们。

光太顿时放下心来，知道末迪一方zài与末满一方的争斗中已经取得了胜利。

一行人相见不胜欢喜，只是末迪shēng番yǒu些强颜欢笑的样子，光太心下奇怪：难道末曲族又出了什么事情？

末迪道：“尊客你没事就hǎo！对了，我们族的守护shén……神兽……它……怎么……样了？”光太知道他的意思，回道：“shén兽很好，我和它成了好朋友了。míng哲，你们这边的事情怎么样？”

明zhé欲言又止。

却见力坚兴致勃勃地问道：“光tài，神兽厉害吗？你怎么降服它的？它真的长得奇奇怪怪？究jìng是什么样子？我们néng不能见识见识？”

广木也问：“光tài，你yǒu没有受伤？”

两人七嘴八舌的，光太一时间不知回答谁好。

明哲推开众人道：“大家先让光太休息休息，别zài这里吵吵闹闹的，先回去再说。”

末迪道：“不错，大家先回去，详细商议。”对生番道：“你去叫众人都回去xiūxī，等候命令。”生番应声ér去，指挥那批末曲族shì兵各回各家。

明哲、末dí一行人则簇拥着光太回到城堡中心石楼。

大家给点魏晋南北朝时代的奇人异事（鬼怪的）

魏晋南北朝小说从内容上看，一般都将它分为志怪与志人(或称轶事)liǎng大类，它们在写法与审美意识上，有较大的区bié。顾名思义，其所以chēng志怪小说，就是因为所写内容，大都是鬼怪仙妖，奇禽异兽，及遐荒异yù、洞天福地的怪异之事物。cóngqí源流guān系而言，《山海经》děng古代神话传说，duì志怪小说的影响，是显ér易见的。《山海经》记载的各种奇鱼、怪兽、异人的形tài与性能，为志怪小说提供了有益的借鉴，特别是对博wù志怪的yǐng响gèng为明显。当然，志怪小说得以在魏晋南běi朝时期兴shèng，自有qí特殊的土壤、气候。儒学的相duì衰微，玄、佛、道思想的勃兴，士人以新老庄思想——玄学为武器，从传统儒学的jìn锢中解放出来。而fú、道思想对zuò家艺术思维空间的开拓，fēng富了志怪小说的想象力。在探讨魏晋南北朝小说的审美特征时，我们必须考虑民族文化积淀，玄、佛、道思想的盛行与士人心态等多方面的因素。本文只谈魏晋南北朝时期de志怪小说的审美特征，志人(轶shì)小说的审美特zhēng则nǐ撰另文。志怪小说最突出的审美特征，当然是怪异，否则也就不成其为zhì怪小说。形成这一审美特征的原因，一是上承神话传说的影响；èr是佛、道思想的潜移默化；三是民间传说中的奇闻异事；四是人们好奇尚怪的心理。xíng成一种审美倾向，既是美的创造者带有群体性审美意识的驱动，又是美的鉴赏者shěn美心理需求的回应。怪异的特征，表现在以下几个方面：一是描写奇异之wù的怪dàn形象或特异性能，显示其艺术mèi力。这在博物志怪类作品中，表现尤为突出。例如《神异经》，就是以记载异物奇人wèi特色的，某些异物的记载脱胎于《山海经》，而有所创新，写奇人异物，构想新颖qítè。《神异经·东荒经》中东王公的形象是“人形鸟面而虎尾。载一黑熊，左右顾wàng”。这与《山海jīng》中西王母的形象“其zhuàng如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜”，可谓天作之合。于是在《神异经》“天柱”条，就把东王公和西王母写chéng爱侣，同受大鸟左、右两翼的覆庇，相会于鸟bèi，西王母是很主动的，颇有人情味。《十洲记·炎洲》对“风生兽”的记述，fù于怪诞而有文学性的幻想，而且善yú铺叙夸饰。风生兽的生命力真强：“积薪数车以烧之，薪尽而兽不rán(同“燃”)，灰中而立，毛yì不，斫刺不入，打之如灰(“皮”字之误)囊。”被打死后，“张口向风，须臾复活。”《十洲记·聚窟洲》写西域使者献给汉武帝一zhǐ小如狸猫的猛兽，神奇怪异，耸人听闻：“一声叫发，千人伏息，牛马百物，惊断�系；武士奄忽，失其势力。当其神也，立xīng风云，吐嗽yǔ露，百邪迸走，蛟龙腾骛……”为了表现其怪异，极尽夸张渲染之能shì。这两种bó物志怪小说都jiǎ托东方朔之作，实为东hàn末至魏间人所撰，后一种神仙道教幻想艺术的色彩较浓。张华《博物志》中《马化》、《蟒》等篇，也有较强的怪异性，志怪小说的意味颇重，对唐人传奇的同类题材zuò品《白猿传》、《李黄》等的影响亦大。从审美角度看，《mǎng》更具有guài诞奇异之美，那位“长意思人”的探险shā蟒的怪异行动中，包含着正义战胜邪恶的意蕴。《八月浮槎》奇幻美妙近乎神话传说。《诗经·小雅·大dōng》写道：“彼牵牛，不以服箱。”“彼织女，终日七襄。”这里，牵牛、织女只是徒有虚míngbù干实事者的比喻，而在小说中，却借美丽的想象联系qǐ来，乘槎者从海上到天河，见牛郎、织女，这一探索宇宙空间的幻想是fēi常大胆而yōu美的。比zhī于上述几zhǒng志怪小说，郭璞《玄中记》中的《狗封氏》(瓠)、《姑获鸟》、《狐妖》zhū条，在对异物的描写手法上，显得更加绚丽多姿，禽兽亦具人性，瓠为能娶帝王之女为妻而建功立业；姑获鸟脱毛为nǚ人，与男子结合，生儿育nǚ；bǎi岁狐变为美人，“使人迷惑失智”。禽兽精怪的奇异变幻，丰富了志怪小说的审美价值，亦为后世志怪传奇小说塑造精怪狐鬼形象提供了艺shù经验。二shì着意表现奇人或神líng言动行为的guài异，变幻的奇妙。这在刘向(?)《列仙传》、葛洪《神仙传》、王嘉《拾遗记》诸书中，以及干宝《搜神jì》的某些篇章中，表现得最为充分。这里我们不论其创作yì图如何，只着眼于这些作品的审美价值。《列仙传·园客》的故事颇具艺术美。园客其人善良、勤劳，姿貌又好，辛勤zhǒng植香草数十年，收获的shì五色蛾，生桑蚕。养蚕时，有一位好姑娘主动与他结为夫妻，蚕茧丰收，“得百二十头，茧皆如瓮大，缫一茧六十日始尽”。这正是农民希望有幸福婚姻，生产喜获丰收的心理表现。“讫则俱去，莫知所zài”，给人以遐想与悬念，神秘离奇，而仙味并不浓。道教神仙文化渗入志怪小说，极大地丰富了艺术xiǎng象，创造了不少奇异绚丽、具有艺术魅力的意象。《神仙传》固然有故神其教之嫌，但其中也不乏精彩的志guài小说，《zhāng道陵》就shì突出的代表作。张道陵得道后，“能分形作数十人，其所居门前水池，陵常乘舟戏其中，而诸道士bīn客往来盈庭，盖座上常有一陵，与宾客对谈，共饮食，而真陵故在池中也”。分身法的奇妙想象，不仅为志怪小说增强了审美的吸引力，而且为后来的神魔小说，在艺术构思、表现技法上提供了借鉴。张道陵“七试赵升”，是道教文xué想象艺术的杰作，洋溢着浪漫主义色彩，文学气息、韵致都很浓郁，提高和丰富了人men的艺术幻想，使人从中得到怪异美的享受。对变幻之术的描写，是道教文学或佛教文学的yī大优势，而为传统的儒家文xué所望尘莫及。《神xiān传·壶公》所写的神仙变幻之术，离奇光怪，扣人心弦。壶公跳入壶中后，fèi长房依言效法跳入，“入hòu不复是壶，唯见仙宫世界，楼观重门阁道”。他们对饮时，“酒器如拳许大，饮之至暮不竭。”变幻层次之多，比现代魔术似犹胜一筹，意象也更复杂奇异。变幻之奇，借助于丰富的想象，才能创造出颖异新奇的yì象，而zhè正shì审美心理的需求。宗教文学在dāng时之所以能够盛行，因为它满足了人们的审美心理。《拾yí记》作者的想象力就非常丰富。《拾遗记》“zài伏羲以来异事，前世奇诡之说”，如《颛顼》条，写“有曳影之jiàn，腾空而舒，若四方有兵，此剑则飞起指其方，则伐；未用之时，常于匣里，如龙虎之吟”。读者从中得到审美享受，并为“曳影之剑”的神奇功能所倾倒。《宛渠之民》条描写的“螺舟”，也是饱含艺术想象情趣的：“始皇好神仙之事，有宛渠之民，乘螺舟而至。舟形似螺，沉行海dǐ，而水不浸入，一名‘沦波zhōu’。”这在dāng时，也是神仙家的幻想，“曳影之剑”、“螺舟”都无法与现代的导弹、核潜艇相比，我们却不néng不佩服神仙家的幻想之奇异，富于创造性。又如《燕昭wáng七年》条所描写的申毒国(即印度)道人尸罗，其变幻吐纳的意象，比后来吴jūn《xù齐谐记·阳xiàn书生》只少一个层次，而其复杂变幻之情，则各有qiān秋。它们同受佛经de影响。佛教与中国土生土长的道教，对文xué，尤其是对小说yì术意境的开tuò，具yǒu不容忽视的作用，对怪异之美的创造与发展，作出了重要的贡献。三是xiě人与鬼神liànài甚至生儿育女的奇异之事，为表现志guài小说怪异美的一gè重要tí材。曹丕喜谈神仙鬼guài，tā撰《列异传》就是“序鬼物奇怪之事”。其zhōng的《谈生》篇，可以suàn是写人鬼恋爱异事的滥觞之作，踵其步武者亦不少，如干宝的《搜神记·崔少府mù》、陶潜的《搜神后记》中的《徐玄方女》、《李仲文女》等都具有代表性，其中有喜剧性的，而更多的是饱含悲剧意蕴。前者如描写马子拯救被枉杀的徐玄方女，真诚的爱，使死了sì年的女子复活，这在现实生活中当然是不可能的，但què是人们的美好愿望。作为志怪小说，则于奇幻荒怪中显其真情，笔调雅洁而神韵气息宛然如现，使读者感到爱情的美。谈生与睢阳王女的鬼魂结合时有约：三年后谈生才能用灯照看她的qū体。儿子二岁时，谈生出于好奇，“夜伺其寝后，盗照视之”，终于酿成悲剧。《李仲文女》是因秘密泄露，家长急于发冢开棺，suì以悲剧告终。女鬼复huó的理想破灭，遗恨黄泉。《搜shén记》中的《王道平》、《河间男女》则都是写女子为忠诚于爱情ér死，又因爱情的力量起死回生，爱情在战胜死亡的同时，也战胜了“父mǔzhī命，媒妁之言”的封建包办婚姻。这种离奇怪异的艺术构思方式，体现了古代青年男女渴求婚恋自主的美hǎo愿望，而在当时现实生活中，又因受封jiàn婚姻制的约束，婚恋自主的理想往往成wèi悲剧，也促使志怪小说中这类题材作品审美心理的怪异性向更高层次发zhǎn。

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