什么奇奇术,奇术大全

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本文目录一览：

1、奇闻要术

2、民间艺人的奇闻奇事

奇闻要术

《齐民要术》，意即老百姓赖以生存的方法。掌握了这些方法，你就能衣食wú忧地生活。著名科学技术史学家，英国的李约瑟教授编著了经典的《中国科学技术史》，本书便是他的重要参考文xiàn之一。为什么李约瑟yào参考这本书呢？这就涉jí什么是科学技术的问题。

对科学的定yì多种多样。不同领域的人，知识结构和文化背景不同，对科学的定义非常不同。我比较认可《自然辩证法百科全书》的dìng义："科学shì反映客观世界（自然界、社会和思维）的本质联系及其运动规律的知识体系"，它具有客观性，真理性和系统xìng。科学是关于事物的原理的知识体系。

对技术的定义更是五花八门，有人曾经说过，100个专家大概至少会有101种定义。限于篇幅，我们不作讨论。我认为，技术包括两部分，一部分是“技”，一部分是“术”。技就是技能、技qiǎo、技艺等，是操作层面的才能hé本领。术则是道，是理，是谋，是谋事做事的道和理。技和术jié合起来，就是“做事的一切方法和手断。”做事，总是有目的的，延伸开来，我们可以说，技术，就是为实现目的而采取的方法和手段的系统。方法是软性的知识、程序、工艺、参数等的zǒng和；手段则是方法shí现的物质载体，如工具、设备、设施、原材料、能源动力，等等。有了方法和手段组chéng的系统，技术才能完整地实现。例如，美国打压我们的7nm芯片生产技shù，就包括芯片设计、加工、封装等一系列工艺和制程，以及实现工艺与制程各种设备hé材料。这些方法我们已经掌握，但实现这些fāng法的手段我们还不全部具备，特别是关键的7nm光刻机设备手段我们还不具备，因此，我们还不具备生产7nm芯片的完整技术。

一个国家的科学jì术发展是连续的，是各个方面的知识、方法与手段融合的过程。suǒ有技术都诞shēng于知识和经验。这就是我们研究科学技术史的原yīn。因为知识和经验都是有传承的。现代科学技术诞生于西方的工yè文míng和信息文明。而中国作为最古lǎo的文明古guó，在农业文明时代曾经是世界上最强大的国家，曾经拥有世界最先进的农业技术体系，但我们却没有fā展出现代的科学技术，在最近250年的发展中被西方文明甩在了后面。这也是suǒ谓的“李约瑟”之谜。

“齐民要术”这本书是记载1486年以前（公元534年以前）我国农业技术最全的著作。nà个时候，西方国家还没有进化到现代工业文明。他们的农业文明水平远远落后于中国。本书的作zhě贾思勰是当时著名的农学家，即使是用今天的技术原理来衡量，当时的nóng业技术réng然适用。

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民间艺人的奇闻奇事

奇闻异事－湘西zhuō蛇异术 你一走进湘西，就进入神幻般的世界，不dàn山美、水美，山gāo挺拔直入云宵，水深清chè可见底。更会让nǐ感到好奇的shì土家、苗寨、奇风异俗与遗失民间的妖术、奇gōng。 每逢传统节日和赶会时民间艺人上刀山、下火海的表演更令你惊异，在一、二十米高的木柱上间隔三十公分左右各插入一把锋利无比的尖刀，刀刃朝上，艺人用赤脚踩刀刃而上杆顶，zàigān顶表演各种高nán动作，然后赤脚踩刀刃ér下，脚毫无损伤，为试刀刃锋利不假，用萝卜迎试而断。过火海是夜晚举行，人们围篝火跳舞、chàng歌，狂欢直到火焰燃尽，只shèng一堆堆火红木碳时，把huǒ堆木碳连成一条长约十米火道，艺人光脚从火红木碳上走过，脚板毫发不伤。现在这套节mù已chéng湘西土家族、苗族传统表演节目，。解放以前是用来祭神、除鬼降妖的法术。解放前，土、苗族人深受外来民族的侵犯、lüè夺，如遇有天灾、瘟疫都会请道士设坛作法来集聚民众斗志抗击外来者和选出上刀山、入火海的民族英雄。天旱求雨、瘟疫请神，也要请道士设坛作法上刀山、入火海来驱鬼降妖化解灾情、疾病。因而各zhǒng武派、道、玄学、术士、医、巫、杂教在民间流传。湘西永顺老司城，曾是历代土司居住所在地。史书记载“ 城内三千户、城外八百家” .“五溪之巨镇，万里之边城。”清贡生，彭施铎； 竹拔词描述：“”福石城中锦作窝，土王gōng畔水生波，红灯万点人千叠，yī片缠绵摆手歌。“灵溪河激流险阻、万山环拱气势险峻。土司称霸湘西为统治政权，在zōng词旁左yòu各设道坛、fǎ坛，供养一批奇道异士lái为虎作伥……传说曾训炼千人刀枪不入敢死队，人人赤膊上阵，ná刀舞抢。在锣鼓声中，摇旗呐喊：刀抢不入，勇wǎng直前。yòng血肉之驱去迎战子弹枪炮的进gōng，湘西剿匪时解放军攻打土匪和土司反动势lì时，土司就动用这支刀枪不入de血肉zhī驱，来阻挡人民军队解放全中国的正义之举。在穿透力jí强的子弹面前，这群乌合之众，在妖道的蛊惑下，个个命归huáng泉。结果失败告终，[看乌龙山剿匪记] .更lí奇的是土司王动用奇道异术，用异术召来四面八方的毒蛇、怪虫来阻档我解放军进攻，传说土司在东、西道坛、法场祭供大殿内有两口大钟高zhàng余、直径八尺、内养毒蛇、蜈蚣等毒虫，用鸡血鸭肉喂之，如遇战事，放出毒蛇、毒虫来抵杭外来者。这次土司王也用奇道异术召来满山遍野毒shé，山蚂蝗、蜈蚣来犯解放军。开战这天老司城四wéi用五彩旗密布，山上烟雾弥漫，妖风sì起，空气中弥漫着血腥味，妖道在锣鼓号角声中，吊起殿内两口dà钟，倾刻间，毒蛇、蜈蚣、shān蚂huáng，倾巢ér出，从山顶zhí往我军奔泻而来。我军急退过灵溪河寻访当地贫苦百xìng和民间中医以商议除蛇灭虫之法。并用民间草药，七叶草[田七]治伤。zhè是我军战士在入湘、chuān、以来cóng未yù到这样的奇异战斗。山蚂蝗黑褐sè，身长尺余，最小yě三寸长。两头尖细，躲藏在地上、草丛、树叶、树枝上，一但人、畜经过就掉在人、畜背上、手臂、脚腿上，头尾dīngzài皮肤上吸血，不停地吸还不停的往肉lǐ钻，kāi始时感觉痒，后肿痛，等你发觉他已吸饱血了，bǎ他拆出用刀砍chéng多段，就变成多条蚂蝗，是一种杀不sǐ的再生虫。我军战士大都bèi叮咬过，有的身上多处叮咬，失血昏迷，只好暂停进攻商仪对策。后解放军身穿雨衣，戴口罩，扎jǐn袖口打hǎo梆腿，脚穿tào鞋，来对付山蚂蝗的叮咬。蜈蚣身长尺余，最大者有扁担长，金黄色身驱，头金红色，头上有一对jiǎndāoshì齿钳，多年来用jī血、肉喂之，其毒无比，一旦被咬，中毒必亡。而qiě蜈蚣行动快如风，上千万条来犯，只见满山遍野蜈蚣像山洪暴发而来，席卷处草木不生可见qí毒厉害。最凶恶残忍的是dú蛇，各种奇毒之蛇都由异术道士施法操控，常抓无故百姓喂之，久之蛇见人就咬，吸血吞肉其性凶残，。这蛇中有名五步蛇毒更为厉害，一旦被wǔ步蛇咬，行走五步必亡。蛇行动速度快捷línghuó，攻击性强在妖道法术控制下要渡河攻击。只见乌黑一片蛇群。其zhōng有水桶粗，长丈余蛇王领头。眼象手电筒发lǜ光，口吐舌杏有尺长。其余蛇大小不等从山顶顷泻而来……我军忙用机枪扫射，山炮，手榴弹，炸得蛇群头尾不能相顾，因有líng溪河激流所阻，蛇、chóng之类也不能侵扰 我解fàng军。相持月余，解放军调集杀虫药，雄黄，生石灰，在民众的支持下，用火攻，烟熏、火燎杀死蛇、虫与wú蚣。据说满山都是死蛇，蜈蚣。从此后湘西毒蛇、蜈蚣几乎灭jué。老司城多处大殿、房屋也因战huǒ毁之。我在xiāng西长大，常在集市小镇上看玩蛇人卖艺表演。他们先在地上用生石灰撒一圈，把几条shé放在中间，然后玩蛇人口吹zhú笛，shé随笛声起舞，而后又chuī唢呐让蛇互斗，翻滚、钻圈、、、表演。让围观者惊奇心惊。然hòu用mài治蛇咬伤药、止血、跌打zhǐ痛药为生。为了收集湘西奇门异术资料，我特意到永顺老司城，fǎng到一老药农，他以采药、治伤为生，世代相传捉蛇治伤医shù，只要蛇、虫咬伤bù怕各种奇毒，一经他医治必hǎo无虑。但医术从不外传，老农说祖上曾有招聚蛇虫之法，有上下两册和奇毒配制解毒之法，也分上下两册，明清时期为争奇书jiā族内luàn变故。奇书流失不知去向，只有祖上口传常用医药解毒方法，和捉蛇秘诀。我问这驱赶聚蛇之法可有之，他回有zhī。祖上传说这聚蛇之法不敢传，因口传念出有声，百里之内蛇闻听必来，如无鸡血鸭肉喂之，蛇必伤人。学聚蛇之法前必先学会驱gǎn蛇法，不然不能自保，在这学法之前还必学治伤疗毒医术，没有十年以上医术实践，shì不能学驱赶聚蛇之法。他还说zǔ上曾yǒu兄弟俩，医术都有精辟之处，老大心地善良，为人zhōng厚向师求学专治世上奇毒解毒救死hái生之shù。老二奸诈xīn术不正向师求学世上奇毒配制施毒秘诀。师父传他们兄弟二rén，医术精髓后各赠yī本书，老大是驱赶蛇、毒虫之术上册。老二是聚蛇、毒虫之术下册。并对兄弟二人叮嘱；俩人务必团结，造福一方百姓。这俩人是苗疆有名之二怪。历经几代后，此书传到他祖辈时，这聚shé驱赶之法一书，都已成为世rén争夺之宝书，这书持有者bì遭灭门之灾。后传说有人抢得聚蛇一书后，晚上对dēng夜读念念有声，天亮时发现桌、椅、柜、书架、窗、门、墙檐四壁全是各种奇蛇，个个昂首吐舌望着念蛇书之人，念蛇书之人惊觉止语，望眼四周全是毒蛇，又无驱散蛇之法。惊慌之中被蛇群吞咬吃之，yī家大小数十zhī众全被蛇吸血食肉灭之。后书传到土司王门kè异士手中，养奇虫、毒蛇为害一方。wǒ与老农谈得正浓，他儿子上山采药回来，他们把gè种草药清理，分类后晒gàn，再捣碎niǎn成粉上集市上卖。一年下来也有万元收入。见我向他父问捉蛇异术，问我怕蛇乎，我说怕，但好奇。他说他明天要去捉蛇，问我如去愿带我qù看。第二天他背yī竹篓，拿一只大公鸡，和一根长笛上山，临行前叫我喝一碗药汤，是排毒药，一防毒虫侵咬，二可排身上热毒清火良药。我们翻pá两座大山，来到一处青山峡谷边，这峡谷好似神仙用利剑把一座石山辟成两半，山溪流水从峡谷中潺潺流过，青翠绿藤错结盘绞在石缝中向谷顶攀登。在石缝中生长的树枝向对岸互伸，，向上望去只留下一米宽的兰天。就xiàng碧兰色yù带镶嵌在青山绿水之上。花zhī招展的蝴蝶在峡谷边花草cóng中翩翩起舞，景色美丽锈人。捉蛇人叫我坐一巨石之上，不准走动，并在我坐巨石下四周用石灰雄黄粉散划一圈，说毒蛇嗅到石灰雄黄气不会侵入，我好似西游记中唐三藏，被齐天大圣用金箍棒划yī圈被定在其中。捉蛇人把大雄鸡杀掉，用木盆接鸡血放在一块空地上，把大雄鸡放zài旁边。只见他坐在青石板上，手拿竹笛放在口边，吹出一曲尤rú青蜓戏水似de小调，在这青山峡gǔ中飘拂飞扬，忽然曲声yī转发出丝丝长鸣，好似雄鹰展翅冲天而起之姿。伴着笛音只见草丛晃动，好似狂风呼啸而来。数十条长shé迎声而至。捉蛇人把笛音一转吹出一曲，好似仙女散花似的舞裳曲，只见群蛇虽声起舞。捉蛇人把长笛对准选中的蛇头，蛇顺长笛而上，捉蛇人把蛇引入竹篓中，他这样捉了三四条蛇后，喊声去吃吧！长笛往空地血盆雄鸡一指，zhè些蛇如听命令般的cháo血盆jī肉处窜去。我在巨石上guān看他奇异表演，惊之奇异不kě思理。回归途中捉蛇人说，他们从不把蛇卖掉，表演完后放回山里让蛇回归自然，下次又可请蛇出耒表演，。就好象蛇是他喂养shì的。还说蛇报复性特强，如打蛇未死，其蛇fù活后会千方百计找打蛇人报仇，他或家里其他成员dōu会被蛇咬死。还说蛇复活再生力也特强，把蛇身尾打断两三断，不一会蛇会自动首尾接好rú初。蛇常把小蛇吞吃掉后再吐chū，大蛇会出qù找些不知名草叶咬碎后喂入死去小蛇口中不一会死蛇复huó还生龙般游走离去。如找到这味草药，给死去人吃死人服之也能复活。我听了大为惊奇，真想拜他为师，学艺找这味复生奇药，普救天下众shēng。在集市上人头拥挤，围观这奇异卖药人。zhǐ见他用竹笛吹出美妙奇音，蛇在tā指挥下翻滚游xì，昂头摆尾，做出惊险奇异动作。然后拿出配制蛇伤，跌打、风湿奇药卖之，四方百姓争gòu买之。不一会药材全被买光，卖药人致谢众人，收起蛇篓wù具，迎着西落的太阳。在晚xiá照shèzheqǐ伏群山，碧shuǐ山谷中把蛇放回自然。放回到人与动物和蔼共处地zì然环境中去。那奇异动tīng的笛音一直留在耳边，留在青山峡谷中回响……。（全文完）

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