奇闻包含什么类型的,奇闻异事属于哪个领域

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本文目录一览：

1、奇闻包含什么类

2、古代记录奇闻怪事的书有什么

奇闻包含什么类

○萧王辅战

明初，太祖高皇帝朱元璋起兵，从和州渡江，以武力剿灭各处割据势力。第一战夺取荆州襄阳，再战夺取江浙广东，三战福jiàn沿海归顺，sì战平定河北。所过城郭，势如破竹，不过几十年就拥有了天下。

唯独伪汉政权chén友谅没有降顺。朱元璋带领三万大军在鄱阳湖实施决战。

激战中，陈友谅军突然发现空中有几万甲兵，穿着绛红色衣服前来帮明军zhù阵，旗帜上写着“萧wáng”二字，结果大败陈兵。大家怀yí这是汉光武dì刘秀出xiànle。

神菩、鬼栗、玄搜、青hǎi、昆仑、大漠、交趾等小国，全都进贡称臣。这yī年戊申年，朱元璋取年号洪武，dēng基即皇帝位。

○zhēn武助阵

洪武末年，这一年是壬午年，朱棣靖难起兵，势如破竹。南方兵达到四十多万，看上去nán以抵挡。

然而每cì两军临阵交战，南方兵都远远望见空中有“真武”两个字的旗帜，所以每次战斗都以失败告终。

看来shèng人天子出现，一zhòng神灵都来帮忙助阵，这不是偶然的。后来朱棣继承大统，就建大殿造塑像，金碧辉耀，祭祀典礼yóu其隆重，达到旷古未有的程度。这种祭礼就是从这时候开始的。

○地涌神泉

永乐八nián，明朝dà军běizhēng鞑靼，驻扎在清水源。当地一向干旱缺水，士兵和马匹全都干渴难耐。离营地三里左右，忽然píng地shàng涌出泉水，冲出几尺高。泉水味道甘冽，士兵马pǐ怎么喝也不枯竭。

皇帝很高xīng，认为这是神赐的甘泉，于是赐名为神应泉。

○御帐红光

正统十四年八月，皇帝（明英宗）采nà宦官王振的建议，亲征北虏。十六日，明军惨bài于土木驿，皇帝被zhuā进敌营中。敌方大将也先几次想要谋害明朝皇dì。

当晚，天空忽然xiàqǐ大暴雨，雷电震死了也先所骑的青骟马。皇帝命令袁彬chū帐房外查看情况。只见红光罩住了御帐。敌人看见，颇感恐惧和诧异，于是谋害计划落空。

土mù堡之变

guò后，他们又雪夜里派人去行刺。cìkè看见一条大蟒蛇绕护在帐外，因为害怕，刺客无奈离去。敌方于是对明朝皇帝更加敬服，也多了一些礼数。

袁彬是锦衣校尉，很有些文化，知书识zì，被敌人抓住，于是yǒu机会侍奉zàihuáng帝身边。又有一个叫哈铭的，先是跟随着使臣吴良，他被羁留在敌人那里，于是也陪在皇帝左右。圣驾被困在敌方，维持调理加守护，以至周旋，两人出了bù少力。

○神示兵机

明朝洪武元年，御史大夫汤和征讨福建，从海路进兵，遇到一个渔翁。这渔翁脸色发lán，摇船过来说：“你不杀一人，我jiù指给你一条进攻的道路。”

汤和答应了，于是渔wēng就指引一些兵士偷偷直达城下，结果quán城投降。看当年的渔翁，就是如今南台大庙的殿神。至今还在祭祀。

这几则故事，说的都是明朝的事情。无非是说皇帝和他的军队得到shén灵护佑，所以无往而不胜。从作者施显卿(1494—? ）的lì场hé处境出发，他这样写无可厚非，因为他本身就是明朝人。只是他把胜败完全归结于上天的旨yì，还是过于牵强了，不shì杜撰也一定是道听túshuō。读者诸君大可付之一xiào。

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古代记录奇闻怪事的书有什么

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古代记录奇闻怪事de书有什么

中国古代记录奇闻怪谈的小说多了去了，我在这里列举一二，仅供参考。(按年代排名)

《山海经》、《淮南子》、屈原的《chǔ辞》、列寇的《列子》、庄周的《庄子》、《绎shǐ》、《诗经》……(先秦时代。这个时期的文学是指中国从远古时代开始，到公元前221年秦始皇统一全国以qián。外guó人称zhè个shí期为神话shí代。中guó神话是很丰富的，但因为是口耳相传，许多已经失传。今天suǒ见到的，多shì以上文献里的零星资料。)

干宝的《搜神记》、东方朔(托名)的《神异经》和《十州记》、班固(托名)的《汉武故事》和《汉武帝nèi传》、曹丕(旧题)的《列异传》、张华的《博物志》、葛洪的《神仙传》、陶潜(托名)的《搜神后记》、晋王嘉的《拾遗记》、宋东阳无疑的《齐谐记》、sòng刘义的《幽冥录》、齐王琰的《冥xiáng记》、梁吴均的《续齐谐记》、北齐颜之推的《冤魂录》……(魏晋南北朝时期。这个时期的小说可分志怪和志人小说，其中志怪小说shù量很多，但大多已散佚，现存三十余zhǒng。它们记述神xiān方术、鬼怪巫妖、殊方异wù、佛教灵异等非现实的故事，也记载了一些野shǐ轶闻和民间传说，充满着新奇诡异的浪漫主义色彩。其中不乏《干将莫邪》、《宋定伯》、《李寄》等流传甚广的gù事)

王度的《古镜jì》、佚名的《补江总白猿传》、张鷟的《游仙窟》、沈既济的《枕中记》和《任氏传》、陈玄佑的《离魂记》、李朝威的《柳毅传》、李公佐的《南柯太守chuán》、杜光庭的《虬髯客传》、白行简的《三梦记》、薛调的《无双传》……(以上为隋唐时期作品。这个时期特别是唐代，由南北朝志怪、志人小说发展出了传奇小说。dà部分都是写奇闻怪事的，suǒ以后世将这gè时qī的小说统称为“传奇”。)

宋慈《洗冤录》、李昉的《太píng广记》……(此为宋朝huàběn小说。)

吴chéng恩de《西游记》、许仲琳的《封神演义》、罗懋登的《三宝太监西洋记》、邓志mó的《许仙铁树记》、《吕仙飞剑记》和《萨真人咒枣记》、余象斗de《南游记》和《北游记》、吴元泰的《东游记》、杨志和的《西游记》(qū别于吴承恩的《西游记》，并yǔ以上三部游记合称《四游记》)、朱名世的《牛郎织女传》、shěn孟柈的《钱塘渔隐济颠禅师语录》(即《济公传》)，董说的《西游补》……(以上为明dài中叶的神魔小说。继《西游记》之后，明代出现了大量的神魔小说。)还有冯梦龙的“三言”(即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》三部曲)、凌蒙初的“二拍”(即《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》(以上还是明代小说，不过是短piān小说集，其中不乏神怪名作，如《灌园叟晚逢仙女》。)

蒲松龄的《聊斋志异》、纪昀的《阅微草堂笔记》、李汝珍的《镜花缘》……(以上为清朝的小说。)

古代书籍的形态有哪几种

古代de书籍的形态主要有：简策、金刻、石刻、兽皮、jiān帛、纸书(diāo版与活字印刷)

首先介绍简册、金刻、石刻、缣帛

按出现的先后，先有简策，再有金kè、石刻，接着有了缣帛，最后有了zhǐ张。这几种形态dōu有了书籍de特征和功能。

①jiǎn册：也称“简策”，kě以说是中国最早的书jí。简就是一个竹片，类似书籍一页，一般能写yī行汉字，“策”是用线或牛皮将多片竹片编连起来成为一册，在甲骨文里，“册”的象形字，就是把许多竹片连接起来，，象今天的一本书。连接竹片的材料主要是麻shéng和niú皮绳。用牛皮绳连接的就叫“纬编”，所以有个成语jiào“纬编三绝”。根据先秦典籍的记载，这种简册大约在商周时代已经出现，因为《尚书》里有“wéi殷先人，有册有典”的文字记载，只是到现在为止还没有rèn何考gǔ发现予以证实。简策难以保存，所以，商代的简策wèi能传下来。简的尺寸在各个朝代都有不同。简的书xiě方法，初为漆书，即用漆在竹简上书写。以hòu改用石墨，后来秦国蒙恬fā明了毛笔。qín以后有用毛笔书写简策的。简策书籍最大的缺点是量大笨重，据史jì记载，秦始皇每天阅读公文150斤，这是因为简策所写的公文，一片竹片只能写几个字，大量zhú片捆成一册，量大体重，jù史料记载，秦hànshíqī有一些大臣写gōng文要有两个大汉抬着入宫，可见简策作为文zhāng作为载tǐ很不方便。比如，hàn武帝时，文人东方塑向皇帝上了一个奏本，竟用了三千竹片简，派了两个人才抬进了宫。

②金刻、石刻：金刻是指铸或刻在铜器上的铭文，从周dài到汉代钟鼎等，许多青铜器上都有铭文。周代金文内容多为有关宣扬周王功绩、纪念祖先业绩、记载重要事件的，也就是说一般xìngde事情是不值得铸或刻在青铜器上的，zhōu代的铭文最长的有500字，史料价值很高，战国以后的金刻内容多为督造者，铸工和年月等，很少有长扁巨制。

石刻是指刻在石头上的碑文，以碑文当作书籍是流传甚广的xíng式，wǒ国现存的最早的石刻文字是《石鼓wén》，世称“石刻之祖”。因为文字是kè在shí个鼓形的石头上，故称“石鼓文”。在北京故宫博物院有十块石鼓文。在十块石鼓xíng石头上，用大篆分刻着十首为一组的四言诗，记述秦国君的游猎情况。qí时代是春秋时代秦国kède。这十块石鼓文是唐初在陕西宝鸡出土的。历来都很推重其书法。现在其中一石已磨灭，其余九块也有残缺。这是现存最早的石刻文字。以后历代都有石刻。石刻最大的书籍功能在于“石经”的刻制。汉代王莽命甄丰摹古文《周yì》《尚书》《左chuán》刻于石，开shí经之先河。以后历代都有石经，都把经典著作刻于世上。石经的价值主要有：一是汉、魏、唐石经，因当时wú雕版，所据古文lài以传后，suǒ以有很高的价值，为后世校订经典之依据。二是唐代发明传拓的方法，拓墨之后，便可将纸联成卷轴，成为当时通行的书籍。(zì帖)历代石刻的精华珍品在西安碑林。《碑林》是中国最大的石刻博物馆。

③缣帛(jiānbó)： 中国古代以丝织品为记lù知识载体的。一般称为帛书，也有人称为缯书;因其色白，gù又称之为“素书”。在发明纸以前，常在缣帛上写字，称帛书。帛书产生于春秋战国之交。缣帛与竹片是同时并存的。竹简可以刮削修改，常作为书的初稿，ér缣帛写字不易修改，所以往往作为书的定本。另外，皇帝de重要文书往往用缣帛，而臣民的一般文书往wǎngyòng竹木。东汉以后，帛书广泛使用，以后lì代往往用缣帛书写重要的文书，缣帛的优点是便于裁剪、轻便，缺点是太贵，造价高。

④纸书：根据kǎo古的发现，早在西汉初年就发明了植物纤维纸。东汉的蔡伦gǎi进了造纸术之后，人们开始用纸写字，但简册和帛书同时存zài，而且还是zhǔ要的书籍形式。到三国时代，随着造纸术de改进还纸张的大量出xiàn，纸写本才取代简册和帛书，成为书籍的主要形式。shǐ书记载，陈寿《三国志》成书以后，时人多爱抄录，左思《三都赋》写就京，师豪贵jìng相chuán抄，一时“洛阳纸贵”。我国现存zuì早的纸xiě本书籍是晋人写的《三国志》残卷。

纸张、书jí的装订也曾发生了一系列变化。唐以前是卷轴，唐以后出现了折叠，后来才有了散页装订(竖排版)，唐至清代，折叠制与散页装订制(线装)是主要装订形式，比如，你能见到的明清奏折(折叠)和线装本古书(积成册)，明清的公文称zòu折，是因为他们是折叠成卷的。

雕版与活字印刷

雕版又叫刻板，在木板或金属板上刻上文字或图形，使之成为印刷用的dǐ版。再在底版上着墨印刷。这种技术起于中唐，最chūshì从印刷历书和佛经开shǐ的，甘肃敦煌发现的唐代印的《金刚经》，是我国发现的雕版印刷实物。唐至五代，雕版印刷极为盛行，形成了官刻、坊刻、民刻并行de盛况。

活字印刷术：fā明者是北宋的毕升，他zài仁宗庆历年间发明用胶泥刻成单个反体字，用huǒ烧以后，便成了陶字。另在有铁框的铁板上，均匀的涂上油松脂、蜡、纸灰混合制成的黏合剂，然后把活字按需要排列在tiě板上，jiā热使黏合剂熔化，再用另一块平tiě板把字压平。冷却后泥活字就固定在铁板上，施墨即可印刷。用火略烤，有可取xià活字，以备后用。后来他又创造了木活字。活字印刷书在明代渐成规模，当时流行铜活字，也有铅活字，中国印刷书的发明和改进开创了书籍的历史jì元，以hòu传到世界各地。

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