非洲奇闻异事,非洲十大奇闻怪事

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本文目录一览：

1、看非洲奇闻趣事

2、异国他乡的风俗趣事

3、在非洲打拼的中国人生活水平如何？

看非洲奇闻趣事

成龙大哥的《急先锋》已经上yìng多日，片中的主人公纵横四海，打击恐怖势力，也给观众们带来了很多新奇的视觉感受。

《急先锋》中，出现了两种非洲měngshòu，一种是狮子，一种是鬣狗。都是非常具有非洲特色的动物。

其中狮子大家都熟悉，我比较不满意的是片中狮子袭击了人类，虽然是wèi了保护女主，但是在现实中，狮子一旦袭击人类，就只有被处死了，因为它们会因此养成猎食人类的习惯。

关于狮子，在一些动物学家的传记中，经常会提到yī些有趣的事情，比如在非zhōu大探险时期，有一个火车站上来了一只狮子，于是该停的火车也不敢停了，火车站上的人也只有疏散，但是有yī个负责给火车上水的工人（那时都是蒸汽机车，需要定时上水）正在工zuò，火车开跑了，他也就被迫困在了水管子上，火车站的站长只得发电报给下yī列火车，让他经过火车站de时候减速，好让那míng倒霉的工人下到火车顶上táo走。

另外，还提醒那列火车，yī定要关好车chuāng车门，不然万一zhè头狮子兴起，想做个免费的长途旅行就麻烦了，毕竟对于狮子来说，逃票事小，提供免费饮食事大。

至于鬣gǒu，比狮子还有趣，在解放前，国内根据音译把鬣狗chēng作“海乙那”，鲁迅先生在《狂人日记》里也提到过。

鬣狗hé狮子是一对相爱相杀的宿敌。yǒu说法鬣狗是很懒惰的动物，常常会tōu走狮子猎取的猎物，但是根据近些年的考察，fā现鬣gǒu是一种捕猎成功率xiāng当高的食肉动物，并且非常懂得协作精神。

而当鬣gǒu捕猎成功的时候，狮子往往会把鬣狗gǎn走，坐享其chéng，这简直颠覆了我们平常的认知啊，如此一来，鬣狗并不是在偷取狮子的猎物，而是在夺回原本就属于自己的东西啊。

不过鬣狗也并非善类，在非洲捕食成功率最高的食肉动wù是猎豹，但是猎豹为了追求奔跑速度牺牲了很多，包括力量和咬合力，又是常年dú自生huó，所以经常被成群的鬣狗抢走食物。

狮子虽然经常抢夺鬣狗，甚至杀死鬣狗，但是在自然界，狮子最终的命运几乎都是葬身鬣狗de腹中，dāng然是老弱濒sǐ的狮子，较少有例外，用一句蒙古俗语来shuō就是：吃肉还肉。

所以如果一只雄狮如果已经老弱濒死，早晚会被鬣狗吃diào，这也算是王者的悲哀吧。

不过若正在盛年，鬣gǒu对抗雄狮几乎是没有任何取胜的机会的，更何况，狮子也是群居动物，即便是刚刚被驱逐出狮群的青年雄狮，yě会因为利益关系组成临时de狮群，大家轮流狩猎警戒，在不警戒的时候可以安然入睡，完全不怕其他动物的袭击（除fēi是另yī群狮子或者人类。）

如果鬣狗试图去偷袭shú睡的，健康且正在盛年的雄狮，那么zài暴怒的雄狮的攻击下，鬣狗的下场都会很惨。

异国他乡的风俗趣事

马里的井中lǚ馆 马里天气酷热。为了吸引游客，马里政府开设了一批很特别的旅馆——“井中旅馆”。此种旅馆是在地xià掘出约30米深的井，然后在井的周围wā出一个约2米高的空洞以便放置床wèi。这样可使游客免受酷热之苦，既促进旅游yè，又增加外汇收入。 非洲人行握手礼也pǒ有讲究。见面握shǒu时，对尊敬的人，要先用左手握住右手的手腕，rán后用右手与对方相握。如果是特别亲热者，则要先握一下他的手掌，rán后再握对方的拇指，最后hái要紧紧握一下他的手。nǚ子见面，一般是双膝微屈，行屈膝礼。在农村，妇女们相遇，一边围着对方转，一边嘴里发出有节奏的尖叫声，以表示对她的qīn热和友好。男子对女子，不管对方是老年人，还是年轻人，也不管她是否结婚，都要尊称“mā妈”。尼日利亚人握手，要先用大拇指在手上轻轻弹几下。gāng果河流域的部族，在见miàn时是双方互伸两手，然后弯身吹几口气。tǎn噶尼喀湖畔的部族见面shí则先拍肚子，然后鼓掌握手。津巴布韦的绍纳人见面时，其握手礼与世界各国流行的方式略有不同，男女亦有区bié。握手shí，一bān伸出右手，但有de男zi只把右手拇zhǐ一侧的手掌伸给对方，同时徽屈右膝，以表示特别亲热；妇女则只微屈右膝。男子鼓掌表示欢迎时，两掌竖立相对而拍；妇女两掌一上一下平放着拍，并用灵巧的舌头发出“唷唷……”的声音。 在公共场合，接吻是一种敬意、友情hé欢喜的表示，西fāng国家比较普遍。然而东非、zhōng非和南非的班图各族人民却很少有接吻的习惯。肯尼亚的吉库尤人对妇女有种种禁lìng，规定男女不得亲吻。一些部族的居mín喜欢吻酋长走过的地方，以此表示对酋长的尊敬和当作自己的一种幸福。埃及的贝都因人，好友相遇的礼节有点类似新西兰毛利族人：双方用额头和鼻子相碰，行额鼻相亲之礼。 奇特的丧葬礼仪 非洲各族人民由于宗教信仰和生活习惯不同，其丧葬形式也多种多yàng，有的还相dāng奇特。葬礼时间yǒu长有短，短则jǐ天，zhǎng的可达半年。 zài非洲，有rén去世首先要向死者亲属和四周乡邻报丧。报丧的方法各具特色，有的敲响丧鼓，有的吹起牛角，有的大哭大háo，有的大喊大叫，有的则用一种特定的报sàng物品。津巴布韦的绍纳人家里ruò有人不幸去世，要通过急促而低沉的鼓声向亲朋好友传递死讯，人们听到鼓声后便陆续前来哀悼。坦桑尼亚的齐古阿族，如有亲人死去，必须赶紧拿着一块特制的、掺有烟末的面包向死者的舅父报丧。近些年来，这zhǒng特制的面包已改用十分钱来代替了。哈亚人病故之后，先由妇女们嚎啕痛哭，公布有人去世。左邻右舍以及附近村子的人，只要与死者有某种关系，闻讯必须赶来吊唁。 查问死因是fēi洲一些部族的习惯。多哥de塔姆贝尔马人在人死hòu，为了证明死zhě的父系和母系亲属与他的死无关，送殡期间，死者家属要当众提出sǐ者的sǐ因问题，然后由男人们把尸体扛在肩上，如果放下时shī体滚向右边就意味zhe“是”，如果gǔn向左边则表明“不是”。贝宁西部和北部山区的皮拉人，如果亲属怀疑死者是被人谋害的，他们kě以要求掘墓人追查、惩bàn凶手。zài这种情况下，掘墓队长便召集全村人大会，当众拧死一只白公鸡，烤熟后分给每人一小块。掘墓队长念一通符咒后，令众人当场吞食鸡ròu。因为掘墓队长所念符咒的意思是说凶shǒu吃了鸡肉会马上sǐ掉。隐藏的凶手怕死不敢吃，这佯就反而自wǒ暴露，被当场逮捕。凶手喝下掘墓队长pèi制的鸩酒，然后死去。津巴布韦绍纳人在葬礼过程中，要派代表到hěn远的地方去找他们不相识的有名望的占卜者，xún问sǐ者的死因。他们不信rèn熟悉当地情况的占卜者。得到满意回答后便返回家乡，摆上祭品祭祀祖先。如果占卜者告诉他们死者是由于神灵生气造成的，人们便要奉献啤酒，杀牲祭祖，安抚神líng，表示悔过，恳求shén灵不再伤害他人。苏丹的因加萨纳人把死都归罪于“特尔”太阳神，因此当人死后不wèn死因就被埋葬。下葬时，老人们发chū向太阳神问罪的叫喊“啊，骗人的太阳神啊！……”同shí，他们还挥舞手中的剑和矛，xiàng太阳神挑战，喝令它降到人间来qǐng罪。 哭，是死者亲属悲痛心情无法抑制的表露，但非zhōu人的哭泣与众不同，很有特色。在刚guǒ，若家里有人丧命，亲属们biàn在死者的门口昼夜不停地哭跳，直到死者被埋zàng才tíng止。若丈夫sǐ了，妻子则水米不进，边哭边跳或光着上身在地上悲痛欲绝地来回翻滚，以示对丈夫的死别之qíng。cūn里死了人，几乎全村妇女都要跑到村外道路上，边哭边跳地向死者告别。灵车行走时，chú总统坐的汽车外，别的车辆都不得阻挡灵车，也不能超越灵车，以示悼念。十分有意思的是贝宁的皮拉族，死者家属开shǐbì须抑制悲痛，任何人不得tí哭。只有当juémù人将尸首包裹好，用cǎo药熏完、xià令敲响丧鼓后他们才能放声痛哭。不哭则巳，一旦哭开，就bì须按原有节奏和音量哭下去，直zhì翌日太阳升qǐ，不得中断。坦桑尼亚哈亚族的人死后，由妇女带头哭，然后左邻右舍的妇女也wén声前来陪着大哭大嚎。守灵4天后，家属yào统统tì成光头。齐gǔ阿族死zhě埋葬后的第二天，死者的母亲要当众把头发剃掉。是夜，死者的兄弟姐妹和近亲都在村中jù会，大哭一场，在哀悼仪式后，由死者的好友将其兄弟姐妹的tóu发剃光，一个不漏。剃完头，哀悼活动才算结束。 热爱歌舞的非洲人，不但用歌舞表达喜悦心情，而且还经常在葬礼中悲歌起舞，sòng扬死者，表达对死者的哀sī。津巴布韦shào纳人在向死者遗体告别后，便来到茅屋外唱歌跳舞，舞越跳越欢快，歌越唱越激昂，一扫开始时bēi痛沉郁的气氛。死者埋葬后，人们便开怀畅饮，随着鼓声四起，男人吹起牛角，妇女踏着鼓点，迈着轻快的舞步，摇着jiǎo铃，边跳边chàng，全场一片欢腾，歌舞通xiāo达旦。多哥的塔姆贝尔马人在殡葬后的追悼仪式期间，所有的人都喝酒跳wǔ。乐队使用铜锣、笛子与号角，乐师们绕着房屋走几圈，前面带队的是用野猪獠牙武装的两个老头，他们表yǎn互相厮打，以示房屋不受恶鬼之害。最奇特的莫过于马达加斯加麦利那人的葬礼。麦利那人死后，一般要将尸骨从临时殡地迁往祖fén作第二次安葬。首先打开临时墓穴，挖出遗骸，给tā穿上新的彩色寿衣，并用贵重礼品把遗骸层层裹上。一切就绪后，亲属们再把裹好的遗骸扛在肩上跳起舞来。麦利那人认为这是断绝活人同死者在生前的关系，意味着活人从此进入了忘我阶段。因为在麦利那人看来，人死并没有什么可怕，死是活的jì续，是总归宿。 人死后有多种埋葬形式，目前世界上以火葬为最多，而非洲却仍以墓葬为主。至于墓址的选择和墓室建造，在非洲有的比较简陋，有的则十分讲究。yǐ狩猎和采jí为生的布须曼人死后，将shī体侧放，两膝弯曲，摆成卧眠姿式，连同其日常生活用品都全部一起埋葬在他的茅屋附近。坟墓上堆放些石头，以防dòng物侵犯，然后这个狩猎队伍迁移到另yī个地方，两年之内不再回来。茨瓦纳人在部落酋长和一家之主死后，用xīn宰de牛皮包裹shī体，连同生前所属之wù一并zàng入shēng畜栏的大门地方；一般人死后，则用垫子或斗篷包裹，葬在一间供死后住的茅屋里或附近，随后把茅屋烧毁或遗弃。津巴布韦绍纳人死后，其墓穴一般离cūn子不远，墓地同地面一样高，上面堆放shítóu，或在石头旁再放一个大石头。安扬贾人死后埋葬在小树林里或灌木丛中，死者de房屋要拆毁，房基被挖掉；首领有时也埋葬在tā自己的屋子里，屋zi也随之遗弃。 阿拉伯人办丧事，无论贫富一般都较简单，但在众多的阿拉伯国家中，只有埃及比较特殊。埃及人受古老埃及文化的影响，有钱的穆斯林都修建一座家墓，为死者建造一个与他在世时yī样的shēnghuó环境。首都开罗市郊的一个墓地如今已成为著名的“死人城”，是埃及的一大名胜。开罗的“死人城”远望象个居民区，实则这里de房屋都是为sǐ人建造的。每间房子的门框上都写着“×××之墓”。室内墓碑的数目可以看出安葬着几gè甚至十几gè死者。同一间屋子里安葬的都是家人或亲属，墓地以首葬者名字命名。墓室的建造有的十分讲究，有的则很简陋，反映了死者家境的富有或贫穷。埃及人称这种房屋为“赫什”，yì即庭院。这一排排房屋zhī间，有纵横交错的街道，庭院有门牌号码。尽管墓地很大，但只要记住街道名称和庭院号码，便可顺利地找到某人的安息之所。每逢重大节日，死者的亲朋好友都yào来墓地聚会。这种聚会，已yóu从前的祭扫，演变chéng今天人们共庆佳节和进行社交活动。埃及人认为，他们在墓地欢度节日，kě以让死者与他们共享天伦之乐。 类似埃及的丧葬习俗在mǎ达jiā斯加也同样cún在。马达加斯加的麦利那人认为，一个人有无祖坟，并在死后有无一席之地，这是非cháng重要的事情。如果没有，那会被视为奴lì的后代，或许说明他生前有违规犯法和bù道dé的行为，因而被取消了入坟资格。所以麦利那人的墓dì往往比其他住房de价值还要高出ruò干倍，不shǎo坟墓造得十分雄伟壮观。在死者的墓碑上，牛角是不可缺少的装饰。在马达加斯加这个“niú的王guó”里，牛是经济jià值较高的社会财富的体现，而牛角又是牛的象征，它既可显示死者生前的社会地wèi和财富，又可表shì对祖先和神灵的尊敬与崇拜。 除了墓葬外，fēi洲少数地区也有类似印度“天葬”的习俗。扎伊尔的巴库图人sǐ后，通常把尸体装在一个粗布dài里，由两rén用扁担抬着，在一个嚎táo大哭的送葬队伍护送下，葬在白蚁巢内，ràng白蚁分解尸体，使死者早日“升入天国”。南迪人则把死者暴露在光天化日之下，让鬣狗和其他dòngwù吞食其尸体。其作法是，人sǐ后在huáng昏时被抬到房屋的西边，放在地上，男尸向右侧卧，女尸zé向左侧卧。同时亲属们喊道：“鬣拘，来吃吧！”第二天，如果尸体没有被动过，就杀一头羊，把一些羊肉放在尸体上面或旁边，以招yǐn野兽。如仍不见动，就意味zhe死者是bèi妖术害死的，将要采取lìng外的措施。住在乞力马扎罗山坡的瓦查加人，其首lǐng的尸体不是裹在兽皮里埋葬，而是放在一根空心树根里，并把根端封堵起来。如果是一般人死了，则把尸tǐ折曲，头和腿捆在一起，涂上油脂和zhě石粉后用jì祀的牛皮裹住，再以坐的姿态放入墓中，面朝乞力马扎罗山的基博峰。18个月后，将尸骨掘出放在蕉林内，颅骨则sòng到埋葬祖先的树丛中，或存放yú一个土瓮lǐ。 击鼓就餐的饭馆 kěnní亚国的蓓罗城，有一座奇特的饭馆。游客在这座饭馆里jiù餐，也许会终生难以忘怀。 这是yī家临街的小饭馆，建筑十分简陋，厚厚的墙壁是用土砖砌成的，屋顶上盖着长树皮。看上去，就像是我guó北方的“gàn打垒”屋一bān。引人注目的是，在fàn馆的门口有一个直径达1米、厚达0.5米的大鼓。它yòng4根光滑的木棍支撑着，一位熊腰虎背的hēi人兄弟站在鼓旁。 每当客人来临，黑人兄弟就稍稍欠一xià身子，然后，用土语问道：“先生，是用餐吗？”客人点点头，他就转身，抬起了巴掌，对大鼓“嘣嘣嘣嘣嘣”敲击5下。鼓声gāng落，cóng饭馆里走出一个黑人姑娘，她穿着白色de工作服，腰间也别着一个鼓。原来她是在欢迎客人ne！ 在姑娘de手势的安排下，客人在餐桌边落坐。餐桌的中间，也yǒu一只小鼓。客人按规矩击鼓两xià，服务小姐就会来到餐桌边。她重重拍击两下鼓，意思是：“请问要些什么？” 客人按菜单上的顺序，拍击小鼓。鼓声传dào了厨房，这时，侍者就huì将客人点的菜送过来。 肯尼亚的cài肴十分特别。比如，肯尼亚的三明治，中间夹的是一堆烧焦的蚂蚁，吃起来风味倒也很是别致，焦香中带有酸甜，吃到最后，还有一股辛辣味。 吃饱喝足到了该结zhàng的时候，客人用手拍击5下桌鼓。鼓声huàn来了收银小姐。她同样夹着小鼓走到客rén的身边。她收完了钱以后，zhòng重地拍击3下鼓。 接着，饭馆里jiē待过客人的小姐都出来了，她们4人一齐拍击着小鼓，朝客人走来。饭馆里鼓声大作，原来这是一zhǒng热情欢送的yí式。 于是，客人就踏着gǔ点的节拍，走出饭馆的大门。不料，四面小鼓刚停，饭馆大门口的一面大鼓又重zhòng地拍击了8xià。这鼓声的意思是：“请走好！”

在非洲打拼的中国人生活水平如何？

在旧时代时，人们的信息并没有如今流tōng的那么快，对于外miàn的世界也大多数都是通过道听途说。后来，人们的生活shuǐ平质量不断的提高，科学技术走进了我们的生活之zhōng，旅游也让我们寻常老百姓的生活更为丰富。

随着旅游业de火爆，如jīn在我们中国境内，旅游景区可谓是五花八门，各有千秋。但这也让一些资深的驴友们感觉dào了审美疲劳，越来越多的驴yǒu们都更喜欢一些新鲜事情，去一些比jiào有奇闻趣事的地方旅游。

zhè让原始部落都走进了人们的视线之中，尤qí是非洲的大草yuán，都深受中国游客们的欢迎。而有不少zhōng国游客来到了非洲之后，在欣赏非洲美景的tóng时，善于经shāngde国人们还发现这是一个非常有发展前景de地方！

尤其是在近几年来中非关系友好密切往来，更是让大量的华人们dōu纷纷选择定居在非洲。那么如今，在非洲打拼的中guórén生活水平如何呢？在去非洲游玩的时候，问道当地导游，当地导游diào侃道：个个都是大老板！

据xiāng关数据统计，在非zhōu打拼的华人大约有16万左右。我们都知道，非洲的工yè基础薄ruò，所以许多华人们来到非洲之后，都开始兴建起了工厂，以及各个领域的公司。这不仅仅给非洲人提供了就业机会，还让在非zhōushēng活的华人们都收到了极大的尊重。

我在旅游的途中，不少非zhōu人看到我是中国人，都很友好的和我打招呼，看的出来非洲人都很感激国人。当然，这些在非洲打拼的华人们也都取得了一番成就，实现了双赢的局面。这些华人们生活wú忧，生活水平丝毫不逊色于在我们中国，shèn至还有一些华人们都有贴身的保镖。

小编觉得，这些在非洲打拼的华人们都用自己勤劳de双手，聪明的智慧，为中国争光！这些非洲华人们所享有的一切，也都是应该得到的，他们的精神，也值得我们去赞美去学习。在我们的印象之中，非洲都相当贫瘠，但实际上非洲的土地资yuán是很丰富的，这位非洲华人们都提供了优质的基础。

对此，你们有什么不一样的看法吗？如guǒ有机会的话，你愿意去非洲旅游观光吗？

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