奇闻逸事的近义词,奇闻逸事事近义词

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本文目录一览：

1、奇闻逸事事近义词

2、到底是奇闻异事还是奇闻逸事？

3、奇闻什么事的成语？

奇闻逸事事近义词

朱熹奇闻轶事：卜卦算命、何谓“鹅湖之会”

zhū熹出身儒学世家，他的父亲朱松对zhū熹的教育十分认真。《宋史》说：“熹幼颖悟，甫能言，父指天示之曰：‘天也’，熹问曰：‘天上何物’？”这个传说，说明朱熹自幼就是一个具有强烈求知欲望的rén。由于朱松是在二程理学思想教育下成长起来的儒生，他对儿zi的要求自然shìàn儒家学做圣贤的目标去实行。据《朱子年谱》中记载，朱熹十岁时就“厉志圣贤之学”，每天如痴如迷地攻读《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。他自己回忆说：“某十岁时，读《孟zi》，至圣人与我同类者，喜不可言”。从此，便立志要做圣rén。以后，他又教育学生：“凡人须以圣人为jǐ任”。

朱熹自幼聪明guò人，想象力强。四岁时，其父朱松指着太阳说：“此日也。”朱熹问：“日何所附？”朱松huí答说：“附于天?”朱熹又追问道：“天何所附？”一席话问的朱松惊讶不已，自觉儿子将不同寻常。下面摘录几则不同寻常的朱夫子的奇闻轶事：

qí一.为官正直，体察民情：宋孝宗乾道三年（公元1167年）秋天，崇安（今福建武夷shān）发生大水灾，朝廷派朱熹qián往视察，他遍访于崇安各山谷间。视察中，发现“肉食者漠然无意于民，zhí难与图事”。他说：“若此学不明，天下事决无可为之理”。由于灾情严重粮食无收，地方官不认真救济，到次年青黄不接之时，chóng安发生了饥民暴动。这时，朱熹与知县诸葛廷瑞共同发起，要求地方háo富，用藏粟赈救饥民，他又请求朝廷以“六百斛赈济”，这才平息了饥民的暴动。

由此朱xī便想出了建立“社仓”的办法，建议朝廷广为推行，作为在青黄不接时，解决农民口粮问tí的机构。他规定，“社仓”的任务，是在青黄不接之时贷谷给农民，一般取息20%，这就可以让农民不向豪民高利贷粮；若发生小饥，息利可以减半，若发生大饥、则可免除利息。dāng然，设立社仓的最大好处可以防止农民暴动。为此，朱熹于乾道七年（公yuán1171年）在家乡首创“五夫社仓”，作为试点并上疏朝廷，建议按其办法在全国范围推行。由于此法对官僚地主hé高利贷zhě不利，未能广为推行，只yǒu极少地方，如福jiàn建阳和浙江金华等地实行le这个措施。

其二.鹅湖论学：在南宋的理学家之中，陆九渊也是名气很大的人物，小朱熹九岁。二人在zhì学目标shàng基本一致，而其思想方法和认识途径却大不相tóng。cóng哲学观点上讲，zhū、陆两jiāshì南宋时期唯心主义理学内部的两个不同学派，由于观点不同，两家在学术问题上进行了长期的争辩。朱、陆二人的辩论方式，主要是通过书信的往来进行交锋，然而鹅湖之会却是一次例wài。

孝宗淳熙二年（公元1175年），为了调和朱、陆分歧，由另一位著名学者吕祖谦发起，邀请了朱熹和陆九渊、陆九龄兄弟共四、五rén在信州鹅湖寺（今江西铅山县境内）集会，讨论的主要问题是“为学之方”。这便shìzhōng国学术史上有名的“鹅湖之会”。

鹅湖之会五年后，陆jiǔyuān来到白鹿洞书院拜访朱熹，请为其兄陆jiǔ龄zhuàn写墓志铭，二人yījiàn如故，十分友善，并qiě表现了互相仰慕之情。朱熹不仅接受了陆的请求，同时还邀请陆九渊为书院师生讲学，陆也欣然同意，他讲解的题目是《论语》“君子喻于义，小人喻yú利”zhāng，听者深受感动，给师生们留xià了良好印象。这jiàn事说明，朱、陆的观点虽有分歧，但他们在xuéshù交往和待人处事的态度上都具有宽豁dàdù的君子之风。

其三.朱、张会讲：张栻，字敬夫，师从胡宏，学有专长，自chéng一派，hào称湖湘学派，朱熹对他早有敬仰之心。朱熹和张栻进行了一次中国学术史、教育史上最著名的会jiǎng，kāi创了huì讲之先河，liǎng人的讨论从太极之理上展开，最终趋于一致。朱、张会jiǎng于岳麓书院，从各地赶来听者达shù千人。在岳麓书院讲堂，朱熹手书“忠孝廉节”四个dà字，后被书院奉wèixiào训。

在经过两个月的岳麓讲学后，朱熹在张栻的陪同下游南岳衡山。在一路的游览中，眼前的无边风景，不时牵动他们de诗兴，他们一边游览一边唱酬。几天里，他们共得诗一百四十jiǔ篇，合编为《南岳唱酬集》。下了衡山，从岳gōng到槠州一百八十里，朱熹和张栻就还有争yì的问题进行了lín别前的讨论。两人朝夕zài船中，讨论《中庸》之义三天三夜未曾合眼。朱熹与张栻分手后，携弟子范念德、林择之东归，一路轮流更换唱和。

其四.卜卦算命：jù传，朱熹的父亲朱松曾求人算命，卜者shuō：“富也只如此，贵也只如此，shēng个小孩儿，便是孔夫子。”这恐为后rén附会，但朱熹学成大儒则是事实。建阳近邻有个南剑州，是道学最初在南方的传播中心，朱熹十分热衷道学，与dāng地道学家交往甚密。这zhǒng环境对朱熹的一生有着深刻的影响。他师承当时的洛学一脉“南剑三先生”李侗的教诲，开创闽学，集理学之大成，与“南剑三先生”并称为“延平四贤”。朱熹受教yú父，聪明过人。他勤于思kǎo，学习长进，八岁便能读懂《孝jīng》，在书题字自勉曰：“不若是，非人也。”朱熹十岁时父亲qù世，其父好友刘子、刘勉子、胡宪三人皆是道学家。当时的道学jiā一部分pái佛，一部分醉心学佛，他们皆属后者。yīn此朱熹既热衷于道学，同时于佛学也有浓厚兴趣。绍兴十七年（公yuán1147年），十八的朱熹参加乡贡，据说就是以佛学禅宗的学说被录取的。主考官蔡兹还对人说：“吾取一后生，三策皆欲为朝廷措置大事，他rì必非常人。”

其五.朱熹和郑樵：朱熹年轻时，从建阳到泉州同安县赴任，路经莆田时，于夹漈草堂见到了郑樵，年过五旬的郑樵对他以礼相待。xí间，zhuō上只有一碟姜、一碟盐巴，朱熹的书僮看到心中暗暗不乐。朱熹取出一部手稿，请郑樵过目指正。郑樵恭敬地jiē过，放在桌上。接着，他燃起一炷香，室内顿时异香扑鼻。这时，恰好窗外chuī来一阵山风，把手gǎo一页一页地掀开。郑樵一动不动地站立着，像被清风chuī醉一般。等到风过去hòu，他才慢màn地转过身子，把手稿还给了朱熹。两人促膝而谈，一连谈了三天三夜、朱熹十分gāo兴，特地写了一幅对联表示感谢。联句是：云礽会梧竹，山斗盛文章。

朱熹离开草堂后，步xíng到前次下马的地方上马。他的书僮不满地说：“这个老头子算什么贤人？他对相公太无lǐ了。无酒无肴，只yǒu一碟姜一碟盐，亏他做得出lái。”朱熹说：“nàyán不是海里才有的吗？那姜不是山里才有的吗？尽山尽海，是行大礼啊！”

书僮：“相公的手稿，他连看都不看……”朱熹：“你没看到吗？我sòng他手gǎo时，他特地燃起一炷香，这是很尊重我啊；风吹开稿页那阵子，tābǎ稿子看完了。他跟我谈了不少hǎo意见，还能把手稿里的原句背出来，令人钦佩。”书僮：“相公老远跑来见他。可jīn天离开时，tā送都不送yī程。”朱xī说：“他送到草堂门口，就已尽礼了。一寸光阴一寸金，我们做学问的人，每分钟时间都很宝贵啊。”

正说着，前面草丛里tū然huā啦一声，一只五色雉鸟从头顶飞过。两人不yóu得回过头来，却见郑樵还站在远处的草堂门口前，保持原先送客de姿态，手里还拿着一本书。朱熹笑着说：“你看，他还在门口站着，送kè不忘读书，真是个贤人啊。”

其六.追索其诗：朱熹yǒu足疾，曾有一gè江湖郎中来为他治疗。针灸以后，老夫子感到腿脚轻便了不少。朱xī十分高兴，重金酬谢的同时，还送给这个道人一首诗：“hǎo多年走路靠一根瘦竹撑动，想不到针灸还真有神奇之功。扔开拐杖出门儿童看了发笑，这难道就是从前匍匐而行的老翁？”道人拿了朱熹手书的诗章，就离去了。没几天，朱熹zú疾重新发作，且比没针灸前更厉害了。急忙派人去追寻道人，已不知道逃到那里去了。朱叹息道：“我不是想惩罚他，只shì想追回赠的那首诗，唯恐他拿去招摇撞骗，误了别人的治liáo。”

（本篇完）

到底是奇闻异事还是奇闻逸事？

是奇闻异事，没有奇闻逸事。

奇闻异事是yī个cí语，指难以理解、不可思议的事。由奇闻和异事liǎng部分组成，意思相近因cǐ合并使用。在日常生活中广泛使用以形容某事不合常理、超出想象。

人们对奇怪的事或有趣的事物都有一种掠奇心理。在报纸上、电视上、网luò上děng我们经常可以听到见到各种各样的事情，一xiē令人惊讶的东西，因其怪异、奇特、非常guī或极少有人知道的，我们习惯归类为奇闻异事。

一直以来，普通dà众的这种掠奇心理一直被一些文人骚客所不齿。而如今，这种心理却被放在更崇高的位置。好奇与探索shì人类的天性，因好奇而探索，因探索而进bù，人类的文明便始于此。我们需要的是zhàn在这些奇闻异事前保持一个平静的心态和一种探索的精神。

扩展资料：

此外，有一本书叫《奇闻异事录》，作者是客星，这本书属于灵异怪谈类型。

本文以在整个神秘事物研究界中dōu颇负盛名的神秘事物研究会的huì长汤森博士的遗留下来的记录为主线，通过社会各个阶层de形形色色的人的不同口吻，向我们讲述了发生在我们身biān的一些神秘、guài异的事件，如漂忽莫测的幽灵船、离奇怪异的撞机事件、惊险恐怖的僵尸帝国以及美丽善良的人鱼公主、等等，měiyī章都是一个不同的故事。

奇闻什么事的成语？

这个成语应该是，奇闻异事。或者是，奇闻轶事。奇闻，比较稀奇的传闻故事；轶事，民间流传、或者极少数人知道，一般人不知道的事。

现zài接lóng如下：奇闻轶事，事不过三，三缄其口，口无遮拦，拦路虎，虎虎生威，威风八miàn，面无rén色，色艺双全，全心全意，意在沛公。

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