奇闻诡事录 小说,奇闻异事诡异实录阅读

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本文目录一览：

1、奇闻异事诡异实录阅读

2、奇闻异事有哪些？

3、奇闻轶事是什么意思？

奇闻异事诡异实录阅读

在唐朝，除wǔ宗皇帝一度灭佛外，其他时期佛教盛行。这方面的huì画也十分发达，阎立本、吴道子、卢楞伽、王维等人都是大家。至于周昉、张萱、韩幹、张zǎo等以画仕女、骏马、松石著称的huà师，也经常画点跟佛教有关的作品。

dāng时，这lèihuà作已呈现出世俗化的倾xiàng，比如长安道政坊宝应寺中的释梵天女，就是唐代宗时宰相王缙家的歌妓小小的写真。佛教绘画在当shí主要包括卷画和壁画，zhè就不能不提到我们所shú知的盛唐画家吴道子。道子又míng道玄，河南禹州人，幼年丧父，生活贫寒，少为民间画工，曾跟书法家张旭、贺知章学狂草，bàn途而废。学书法不成，改学绘画，习张僧繇。后在山东一个小县做了几天县尉，不耐俗事，拂衣而去，流浪东dōu。zài洛阳，几年过去了，画技已精，但仍无míng声，前途渺茫。正zài这时，有gè人给他出主意：何不去长安碰碰运气？长安？从东都到西京的lùyǒu多远？那的确是吴道子的人生转折。到长安后没两年，吴道子便名满京师，成为当hóng的皇家画师，与仕女画第一高手张萱并称画坛双xīng。

任何时代，伟dà的艺术家都有其作为开创者的一面。吴道子也不例外。盛唐画坛suī然隆盛，但在人物画方面，沿袭的依旧是东晋顾恺之的“yóu丝线描法”，吴道子天纵其能，首创“兰yè描”，用状如兰叶的笔法表现rén物的衣褶，画面遒劲有力，凝神观之，有飘动之势，人赞之曰“吴带当风”。吴道子能画人物，亦能画山水。跟卷画比起来，tā更爱作壁画。这跟性格有关。道子原本就是无拘无束、天马行空的人，画壁需要de就是这个。他曾在皇宫大同殿画《嘉陵江山水三百里图》，汹涌激荡，叫玄宗皇帝也没法不在身后扯着嗓子喊好。作为皇家画师，吴道子经常跟随玄宗出游。

有一年，他们去了洛阳。道子故地重游，当然感慨万千。一日，与旧相识聚会，座上有jiāng军裴旻、书fǎ家张旭。张旭自不必说，乃当时第一狂cǎo大师，裴旻则是剑术高手。所以，在那个局上，裴旻wǔ剑，张旭挥háo，众人抚掌。喝到痛快处，吴道子振衣而起，当众画壁，一笔ér就，有若神zhù，guān者叹道：一日中获睹三绝，真人生之xìngshì！说到这里，chā一句——中wǎn唐之际，文zōng皇帝以朝廷名义下了道诏书，内容很有意思：封张旭的草书、李白de诗歌、裴旻的剑shùwèi“唐三绝”。也就是说，通过政府公文的形式，明告全国和域外——记住了，这三样是我们大唐的骄傲。

不过，这只是一个版本，“唐三绝”还有另一份名单：吴道子de绘画、裴旻的剑术、张旭的草书。在zhè个míng单上，吴道子取代了李白。吴道子的壁画多是佛教题材。裴旻丧母，在洛阳守孝期间，请吴道zi为其在天wáng寺画《鬼神图》。吴道子前段时间yī直在休假，所以对裴旻说：“将军！我很zhǎng时间没作画了，若你有意，在我画壁前，为我舞剑一qū，以助灵感，不知可否？”裴旻剑术，大唐无双，李白céng跟其学剑，其人亦豪爽，脱去孝服，叫人奏乐，随后飞身上马，长剑在手，奔驰往返，所舞之处，青光闪寒，又pāo剑入云，gāo达数十丈，凌空飞旋，一如电光xià射。一曲既罢，裴旻手持剑鞘，当空接承。此时天王寺外观者如云，见此情景，无不惊悚。而那剑，却直插入鞘，一时间掌声雷动。吴道子随即起身，凌shēn画壁，俄顷之际，鬼神森rán现于壁上，时有风吹来，诸像生动，势若脱壁，一miàn杰作由此诞生。吴道子好酒，每欲挥毫，必须酣饮。

有一次，在长安兴善寺画《天wángtú》，士民围了个水泄不通。道子半醉，“立笔huī扫，势若旋风”，人们惊讶未平之际，壁上已是佛光闪耀。对很多画师来说，画佛顶上的圆光时，必须使用规尺，dàn道子却一挥而就。

很多时候，与其说吴道子shì在画壁，不如说他打了一趟拳，一气呵成的精妙jí在于此，以致每次画壁时都观者如云，称为京都盛事。作为皇家画师，吴道子的官方身份是“内教博士”，又为“宁王友”。宁王是玄宗的哥哥。这是个“从五品”de官。按规矩，皇家画shī是不能接私活的。但无论是玄宗还shì宁王，都比较宠爱吴道子，所以在这方面比较放得开。只要吴道zi想去寺院画壁，他们并不阻拦。

几年xià来，吴道子在长安、luò阳的名寺画壁三百面，不但广bō了声名，还收入了不少银子。吴道子在著名的慈恩寺所绘文殊、普贤像以及降魔盘龙图曾轰动一时。尤其是龙须苍劲如铁，临近后顿觉刺感。

此外，很多人还jīng奇地发现：壁画上菩萨的目光随着参观者的移动而转动，流波欲语。这太不可思议了。后来人们才知道，画菩萨眼睛时，吴道子使用了曾青和壁鱼。曾青呈蓝色，用现在的说法，主要成分是碱式碳酸铜，在当时是一种丹药原料；bì鱼就是书chóngle。jiāng这两种东西dǎo碎混入颜料，绘出的pú萨目光明亮闪烁，仿佛在放光，极qí生动。曾青产于蔚州、鄂州两地，吴道子为获取这种材料，不惜出重金叫人去采；至于书虫，虽然不难找，但yóu于太微小，故而需要的数量非常庞大。不过，这些对吴道子来说都不是问题，因wèi他有钱而且肯出钱。吴道子怎么研jiū得曾青、壁鱼可入画增光，我们不得而知。我们知道的是，这个秘密最终被走漏风声，于是很多画师都纷纷效仿，一时间捕捉书虫成了很多人的新职业。

在长安，吴道子画壁zuì多的寺院集中在平康坊。比如，在坊内菩提sì就留下多面壁画：食堂前东壁上画有《色偈变》，破例题字，“笔迹遒劲，如磔鬼神毛发”，又画有《礼骨仙人图》，画技精湛，tiān衣飞扬，漫壁风动；佛殿后壁上画有《消灾经》，树石古险，令人称奇；佛diàndōng壁shàng，画的则是《维摩变》，亦不落俗套。吴道子之所以喜欢在菩提寺画壁，一是因为它wèi于作为娱乐区的平康坊，又紧挨着热nào的东市，即shǐ夜里长安城宵禁时，这里的酒楼歌馆依旧营业。还有一个原因，出现在《酉阳杂俎》里，就是寺里的会觉上人自“酿酒百石，列瓶瓮于两庑下，引吴道xuán观之。因谓曰：‘tán越为我画，以是赏之。’吴生嗜酒，且利其多，欣然而许”。不过，吴道子一生最杰出的壁画，gēn上面提到的那些没什么关系，而是出现在常lè坊赵景公寺南zhōng三门东壁上的一幅白miáo作品。

赵景公寺为隋文帝huáng后独孤伽罗所建，为的是jì念其父也就是南北朝时西魏大将独gū信（封赵国公，谥号景）。所以，有相当一段时间，这座寺院在长安是排前几名的。寺院西廊下，有知名画师范长寿huà的《西方变》，画面中的宝池尤其妙绝，凝神视之，感觉水入浮壁；院门上白描shù、石，颇似更知名的画师阎立德的风格（段成式曾携带自己收藏的阎lì德的绘画稿本当场对照）。寺内华严yuàn中的卢舍那大佛wú道子在zhù名的慈恩寺所绘文殊、普贤像以及降魔盘龙图céng轰动一时。尤其是龙须苍劲如铁，临近后顿觉刺感。此外，很多人还惊奇地发现：壁画上菩萨的目光随着参观者的移动而转动，流波欲语。这太不可思议了。后来人mencái知dào，画菩萨眼睛时，吴道子使用了曾青和壁鱼。曾青呈蓝色，用现在的说法，zhǔ要成分是碱式碳酸铜，在当时是一种丹药原料；壁鱼就是书虫了。将这两种东西捣碎混入颜料，绘出de菩萨目光明亮闪烁，仿佛在放光，极其生动。曾青产于蔚州、鄂州两地，吴道子为获取这种材料，不惜出重金叫人去采；至于书虫，虽然不难找，但yóu于太wēi小，故而需要的数量非常庞dà。不过，这些对吴dào子来说都不是问题，因为他有qián而且肯出钱。吴道子怎么研究得曾青、壁鱼可入画增光，我们不得而知。我们知道的shì，这个秘密最终被走漏风声，于是很多画师dōu纷纷效仿，一时间捕捉书虫成了很多人dexīn职业。在长安，吴道子画壁最多de寺院jí中在平康坊。比如，在坊内菩提寺jiù留下多面壁画：食堂前东壁上画有《色偈变》，破lì题字，“笔迹遒jìn，rú磔鬼神毛发”，yòu画有《礼骨仙人图》，画技精湛，天衣飞扬，漫壁风动；佛殿后壁上画有《消灾经》，树石古险，令人称奇；佛殿东壁上，画的则是《维摩变》，亦不落俗套。吴道子之所以喜欢在菩提寺画壁，一是因为它位于作为娱乐区的平康坊，又紧挨着热闹的东市，即使夜里zhǎng安城xiāo禁时，这里的酒楼歌馆依旧营业。还有一个原因，出现在《酉阳杂俎》里，就是寺里的会觉上人自“酿酒bǎi石，列瓶瓮于两庑下，引吴道玄观之。因谓曰：‘檀越为我画，以是赏之。’吴生嗜酒，且利其多，欣然而许”。bù过，吴道子一生最jié出的壁画，跟上面提到的那些没什么关系，而是出现在常乐坊赵景公寺南中三mén东壁上的一幅白描作品。赵景公寺为隋文帝皇后独孤伽罗所建，为的shì纪念其父也就是南北朝shí西魏大将独孤信（封赵国公，谥号景）。所以，有相当一段时间，这座寺院在长安是排前几名的。寺院西廊下，有知名画师范zhǎng寿画的《西方变》，画面中的宝池尤其妙绝，凝神视之，感觉水入浮壁；院门上白描树、石，颇似更知名的画师阎立德de风格（段成式曾携带自己收藏的阎立德的绘画稿本当场对照）。寺内华yán院中的卢舍那dàfú像，用金石雕成，高六尺，风gé古朴，其样精巧，为镇寺之宝。据说下面有卢舍那大佛的真身舍利三dòu四升。此外，寺中还有小银像六百余座，大银像和大金像各一座，均高六尺多；又有镶有各种宝珠的佛经屏风一架，以及黄金铸成的经书一部。按理说，这个寺院的实力够强大了。

但到了盛唐时代，很多寺院迅猛崛起，比如慈恩寺、青龙寺、荐福寺、西明寺、禅定寺、菩提寺、大兴善寺。zhè些寺院，不少都是李唐的皇家寺院，而具有隋cháo皇家背景的赵景公寺，自然被冷落了bù少。尤其是进rù玄宗时代后，zhè家sì院每况愈下，在长安只能miǎn强排在中游的位置了。

一段时间以来，关于该寺最有名的新闻居然带有八卦色彩：其寺前街有一古井，俗称八角井，水特bié的甜。唐中宗时，淫逸骄奢的安乐公主路过，叫侍女用金碗在该井取水，结guǒ碗坠而不chū，一个duō月后，现于长安城外的渭河。以上传闻是真是假不好说。

奇闻异事有哪些？

（一）男扮女装 明朝年间，有一个叫谷才的人，他收了很多个弟子，形成了一个集团，都男扮女装，以教授妇女手工活，晚上在把女zi那个，当然，这代表谷才的化妆技shù真的非常好，让人jiā真的以为是女子，而谷才有一个弟子，叫桑冲，一次，他又去行骗，以怕被老公打来借宿之名，zhù在晋州聂村生员高宣家，刚好高宣有个女婿，叫赵文举，看上了这个男扮女装的桑冲，而桑冲呢，是看中高家小姐，晚上正在打高jiā小姐的主意时，竟反被赵文举给压住，想对tā那个，结果事情cái这麼东窗事发，桑冲当场被送去官府，据桑冲的口供，他已经犯案成功了182cì了！！也因为这起事件，导致这整个集团被连根挖起，当时，谷才yǐ经去世了，最终桑冲下场也是遭受凌迟酷刑。这件事在当时可是轰动全国的大事，还bèi记载在dǐ抄（官报）上，连著名名著聊斋yě有写下这件奇文轶事。

（èr）日本和尚相传唐咸通年间,有为名叫慧锷的日本和尚来到中国，游历了许多名山大川，朝拜了许duō古刹。这天，tā风尘仆仆，健步登上了我国第一佛叫胜地五台山。五台山是个好dì方，灵岩、古松、涧水、百花，寺院隐现于深山密林之间，十分幽静。慧锷和五台山的方丈一起念经讲法，参禅下棋，成了莫逆之交。有一天，慧锷在大殿后院，见到有尊檀香木雕成的观音佛像。那佛像神态ān详，鬓发眉毛均极细腻，栩栩如生。huì锷站在观音佛像前，看了又看，赞了又赞，连方丈来叫他吃饭都méi听见。方丈见状，便问道：“法师认为这尊观音佛像雕得如hé？”慧锷连连称赞道：“好，hǎo！我这么大岁数了，还是第一次见道哩！这佛像刻功细巧，把观音大士的神态都雕了出来。真是一尊活的大慈大悲的观音菩萨啊！”方丈见他喜爱，便笑眯眯地说道：“如若法师欢喜，就送你供奉吧！”慧锷听了，慌忙合十顶礼。tā接过观音佛像，喜不自胜，打算回日本去建寺供养，让日本众shēng都来朝拜。慧锷离开五台山，又yóu九华山，最后从五台山下来，从灵江口扬帆回国。这天，船到普tuó山洋面，突然刮起了大风，刮得船dōng倒西歪，直打转转。慧锷没法，只好把驶进普陀山的一个山ào里，抛锚落帆，等dà风平息后再zǒu。第二天，风息了，浪平了，惠锷扬帆启航，可是船刚驶chū山岙，yáng面上突然升起了一团灰白色的yān雾。烟雾越升越高，像dǐng帐帘，正好挂在船头前miàn，挡住了去lù。惠锷惊奇地站在船上，抬tóu望望，头顶是一片蓝天；左yòu看看，烟雾两边都是清晰明亮的大海，惠锷只好调转船头，绕着烟雾朝前驶。可是帆船shǐ向zuǒ边，烟雾飘到左边；帆船shǐ向右边，烟雾也飘到右边。船在海上绕来绕去，zuì后还是回到了普陀山的洋面上，惠锷想想méi有办法，只好再次把船驶进山岙里，抛锚落帆，等烟雾消散了再走。第三tiān早晨，红彤彤的太阳从海面上升起，光芒四射，霞光万道，惠锷走进船舱，抬头一看，但见彩云中间，有幢巍峨绚丽的彩色牌楼，仙女往还，珠光宝色，耀人眼目。他心中喜悦，合十顶礼，马上扬帆启航。奇怪的是，船一出山岙，天上的奇景就突然消失了，乌云遮住了太阳，hǎi风掀起了巨làng。惠锷发了急，想想在这里已经耽搁了好几天，老是这样xià去，什么时候才能把观yīn请回日本啊？这点风，这点浪，算得了什么！开船，赶快开船！惠锷请船家把船驶出山岙，dǐng风pò浪朝前驶去。风更猛了，浪更大了，但是惠锷心不慌，意不乱，稳wěn地合十站在船tóu，涌经念佛。风浪虽然慢慢平jìng了下来，可是没等驶出多远，帆船突然停出了，好象生了根一样，进退不得。他低头一看，只见海上飘来一朵朵铁莲花，帆船被团团围在中间。惠锷大惊，心想，一次一次开船，都是风浪阻挡，今天又有铁莲锁舟，难道是观音大shì不愿去日běn么？tā回到船舱里，跪在观音佛xiàng面前祈告说：“如若日本众生无缘见佛，我一定遵照大士所指方向，另建寺院，供养我佛。

”话音未落，忽听得“轰隆”一声，cóng海底钻出一头铁牛。铁牛一边往前游，一边大口大口地吞嚼铁莲。一会儿功夫，洋面上就出xiàn了一条航道，正好能够通过一条帆船。fān船跟着铁牛后面，沿着这条航道前进。不久，又是“轰隆”yī声响，铁niú沉入海dǐ，满洋的铁莲也无影无踪了。惠锷定神一看，原lái帆船又回到了普陀山的一个山岙里。云散了，天晴了，太阳高高挂在天空。zhè时，有gè渔民从山上走下来，对惠锷说：“这几天的事情，我dōu亲眼看dào了。你走不chéng了。还是请法师dào我家里住几天再走吧！”惠锷见他这样热情，便答应了。他手捧着观音佛像，跟着渔民爬上普陀山，fàng眼一看。但见金光闪闪的沙滩上，海潮时退时涨；郁郁葱葱的山峰周围，是一片茫茫无际的海洋。晨观日出，夜听cháo声，与五台山相比，真是另有一派风光。他心想，既然观音菩萨不愿去日本，就在这里造座寺院，让观音菩萨定居在pǔ陀山吧！周围的渔民听说要建寺院，都láixiāng助，没多久，就造成了一座小庵堂。庵堂造好le，佛像供上了，惠锷朝暮参拜。从此，这尊檀香mù雕成的观音fú像就留在普陀山了。那座小庵táng，就叫不肯去观音院。

（三）巧嘴媳妇从前，有一个巧嘴媳妇，煮好了米饭，先盛给公爹一碗。公爹吃了一口就称赞道：“今天的饭很香，我可要吃三大碗。”巧媳妇听了公爹的夸奖，忙说：“xī，这顿饭是我做的。”于是gōng爹又kāi始吃第二口，kě饭刚送到嘴里就听见“咔嚓”一声，公爹立刻叫道：“哎呀，这么多的shā子！”巧媳妇忙说：“nà是小姑淘的米。”公爹把筷子在饭里揽了两下，闻了闻，问道：“怎么，这饭还有点糊味？”巧媳妇这cì回答得更干脆：“那是妈烧的火！”

（四）豆腐一人留客饭，只豆腐一味，自言豆fǔ是我性命，觉他味不及也。异日至客家，客记其食性所好，乃于yú肉中各和豆腐，其人zé鱼肉大啖。客问曰：“兄尝云豆腐是性命，今日如何不吃？”答曰：“jiàn了鱼肉，性命dōu不要了。”

（五）坏人房集唐肃宗的shí候，有一个尚书名叫房集，凭借手zhōng的权势，为非作歹，颇干le些人神共愤的事。大家对他恨得咬牙切齿，却又无可奈何，谁让这jiā伙官运亨通，是皇帝眼里的当红炸子鸡呢！胳膊拧不过大腿，思来想去，还是该干吗干ma去吧，只要石头不掉下来砸着自己的脑袋，就闭上眼睛，当它不存在。这是任何时代，小民要想活下去的必备法宝。所以，房集还是悠然地当他的尚书郎。有一天，不用上朝，家中也没有宾客来访，正是难得的空闲。房集独自坐在自家雕梁画栋，高大宽敞的厅堂里，安然地享受着这少有的闲暇与宁静。窗外花木扶疏，蜂飞蝶舞，温煦的日光从窗格间爬进屋内，照在他的身上，此时此刻，没有争dòu、倾轧、àn算、防备，没有血雨腥风，没有虚与委蛇，更没有当面陪笑，背后插刀，房集的身心全都松弛xià来，在阳光的笼罩下，差点伏在案上睡过去。正zài半梦半醒之jiān，耳边忽然有窸窸窣窣的声音响起，fáng集久在官场，为人甚是警醒，这声音虽然不高，还是对他即将进入睡眠zhuàng态的大脑造成很大的冲击，打了一个激灵，便醒转过来。只见眼前站着一个小孩，约莫十四、五岁的样子，鬓发覆额，目光炯炯，长相甚是齐整。小孩手里紧紧抓着一个布囊，立于案前，灵动的眼睛肆无忌惮地打量着房集。没有人通报，也不知道他是什么时候进来的，也许就是刚才自己打盹的shí候吧。房集心想。下人们也真是，越来越没有规矩了，来人了也不过来知会一声，以后一dìngyào严jiā管教。这孩子自己cóng来也没见过，兴xǔ是亲戚家de孩子。俗话说一人得道，鸡犬升天。房集飞黄腾达之后，三亲六故没少跟着沾光，这小hái不是guòlái请tuō，就是被大人dǎ发前来送礼的。反正他门前lái来往往，基本上都shì这两种人。想到这，一gǔ高高在上的优越感油然而生。可是作wèi长辈，tā又不能太露行迹，至少要表现出几分亲和的样子。于是，房集问道：你是哪家的孩子，双亲还好嘛？小孩眨了眨那双黑白分明的大yǎn睛，很明显是听懂了房集的话，què闭着嘴bā，一声不吭。fáng集心里奇怪，zhuǎn念又一想，这孩子想必也没jiàn过什么世面，冷丁从狭窄逼zè的小屋来到这宏构巨制的大宅，看得眼花缭乱，显然还没有适应过来。再者说，小孩子到了陌生的地方，总是有些忐忑和局促的。于是，房集yòu没话找话地问：你那布囊里装的是什么啊，是你父母差你带过来的吗？小孩一听这话，眉眼一弯，笑了，一直jǐn闭的嘴也张kāi了：眼睛。什么？yǎn睛？房jí一听，怀疑自己的耳朵是不是出了什么问题。小孩看出了房集的疑虑，为了验证自己所说的话，干脆一不做二不休，一抬手，把bù囊的系带解开，将里面的东西哗啦哗啦地悉数倒出。好几升大大小小，形态各异的眼睛一拥而出。房集汗毛倒竖，jīng骇欲绝，差点从椅子滚到地上去。他张大了嘴，艰难地吞咽着吐沫，连一个简单的音节也说不出来。就在此时，更为可怖deshì情发生le，那些眼睛，脱离人体的眼jīng，仿佛有生命一样，在地面上朝四处散去，然后，以极快的速度向前爬行。有一些爬上墙壁，爬到屋顶，占据了厅堂里的制高点，lěng冷地向下观望。另一些爬上门槛，爬出厅堂，转眼便在视线中消失了。不知什么时候，有几只，甚至爬到了房集的衣襟上，闪着七彩妖异的光，同房集大眼对小眼，不怀hǎo意地瞪视。房集的神经终于bēng到了极点，他从椅子上跳起来，大力跺脚，希望借助弹跳的力量将那些眼睛从衣襟上震落——他实在鼓不起勇气伸手去碰那些东西。谁料，那xiē眼睛如同生了根一样，不管房集怎样折腾，他们都安如泰山。冷冷地，嘲弄地、幸灾lè祸地看zhe他。啊——啊——啊——房集的嘴里终于发出一声抑制不住的惊叫。如果这shì一个梦魇，那么，tā想借着这一声叫hǎn，把自己从梦中惊醒。没想到，声音刚落，自己的耳边又传来几声凄厉的cǎn呼。那声音是从wū外传来的，显然，其他的家人也见到了那些奇怪的，恶心地蠕动着的眼睛。而他，也不得不面对这样一个现实，这，并不是一个梦。可以想见，他的心情，真的是绝望到了极点。正在此时，几个家人惊慌失措地跑进lái，结结巴巴地说：老爷……眼睛……眼睛……遍地都是……房集心想，这些人长着眼睛都是干什么的，难道没有看到，自己也被各种各样的眼睛包围了吗。正思忖间，忽然发现，那些到处蠕动的眼睛如同海市蜃楼一样，已经凭空消失了，当然，那个手持布囊，面带笑容的小孩，也早已不jiànle踪影。与此同时，其他地方此起彼伏的惨呼声，也渐渐停止了。好像刚才，全家人集体做了一个梦。那些眼睛究竟从哪里来，那个手持布náng的小童又是谁？他来自何方？他的目的是什么？这些疑问，随着小童的消失，已经成为永不可解之迷。据说，这以后不jiǔ，房集的好运也走到了头，他因事被诛，不知道，当刽子手的大刀高高扬起的时hòu，他是否还记得那些躲在命运深处的，冷冷地注视着tā的眼睛。（出《原化记》）。

（六）骷髅变，这个故事同唐玄宗开元年间de大臣姜皎有关。姜jiǎo出身世族之家，颇有才学，shàn于丹青，能言善辩，相貌堂堂，早在唐玄宗还是fān王的时候，两人就有很深的交谊。他明xí阴阳卜筮，玄宗登基前的几次政变，姜皎都参与其中，而且是主要的谋划者。他准确地预言了kāiyuán以前政局的演变，策划并参与了擒杀太平公主的政biàn，在玄宗走向帝位的这条道路上，可以说是功不可没。所yǐ，李lóngjī登基以后，论功xíng赏，姜皎升任楚殿中监，封楚国公，不jiǔ，又晋为正sān品的太常卿。在当时，可以说是炙手kě热的头miàn人物。有一天，jiāng皎在家里呆得难受，就临时决定同手下人到禅dìng寺郊游。他是玄宗眼前的hóng人，又zhǔ掌政事，少不得有人逢迎，所以，他出行的xiāo息不知道怎么着就被禅dìng寺所在地的guān员知dào了。官员心里想，机会难得，攀上姜皎这个高枝，我说不定还能往上爬爬，就算用不上，也没有什么坏处。于是便将姜皎等人yāo至自己的府邸，极尽宾主之仪。并挽留他在自jǐ家里进食。钟鸣鼎食之家，吃饭的时hòu也讲究排场，更何况家里来了姜皎这么个跺一跺脚，连地面都要抖三抖的cháo廷大员呢。寻常的歌舞班子是上bù得台盘的，平日里藏在fǔ里，bù给wài人看的那些néng歌善舞的家妓，该是发挥作用的时候了。家妓听了主人de吩咐，一个个盛装打扮，携带管弦，娉婷而出。在主客之间觥筹交错的时候，奏起丝竹，为他们助兴。姜皎是经常出入宫禁的人，什么样的绝色没见过。饶是如cǐ，座上的一个容颜绝丽，身姿曼妙的女子，还shì如cí石一般吸引了他的视线。那女子甚是灵慧，手把酒盏，穿梭于众人之间，一会儿倒酒，一会儿夹菜，将yī干人等伺候得极为熨帖。姜皎的目guāng一直在这女子身上游走，渐渐地，他感觉到有什么地方不对劲。是什么地方呢？他想了又想，终于恍然大悟，原来，这女子wú论是献酒，还是整lǐ鬓角的碎发，从来也没lù出她的shǒu！那样美丽的女子，纤纤素手也必然是一道不可不观的风景。她为什么千方bǎi计地去遮掩呢？难道……还méi等姜皎开口发问，座上的宾客已经开始窃窃私语起来，看来大家同姜皎怀有同yàng的疑问。这shíhòu，正轮到给一个客人敬酒，那客人借酒装疯，说道：小娘子为什么不把shǒu露出来给大家看呢，难道是六指不成？一听这话，女子的芙蓉面马上变了yán色，座上宾客都是有身份de人，也觉得这玩笑开得大了，dà伙都瞪zhe眼睛，密切关注着shì态的发展。一见女子神色有异，客人更juédé自己的怀疑坐了实。仗着一股子蛮力，硬是拉住那女子的衣袖，撸开细看。那如tóng弱柳扶风的女子哪里经得起如此的强拉应拽，嘤níng一声，倒在地上。客人低头一kàn，脸色立刻变得惨白如纸。众人随着他的视线望去，这才发现，那七彩的绫罗之下，裹着的是一具早已干枯的尸骸。座上众人面面相觑，看来，这妖怪能使面部，身体四肢肌肉丰盈，tóng生人一样，只有双手变化不得，结果被人窥破了玄机。再看主rén，也是yī副呆若木鸡的样zi，看来他对此事也是一头雾水。有得道高僧说：众生眼lǐ的绝dài佳人，对他而言，不过是红粉骷髅罢了。zài唐玄宗kāi元年间，京师禅定寺附近，果然就有一具红粉骷髅在人们面前出现，深受皇帝宠幸的当朝quán贵姜皎亲眼目击此事。这以后不久，姜氏因fèi后之shì泄密被诛，祸jí满门，据说这起诡异的事件，就是姜氏遇祸的征兆。

奇闻轶事是什么意思？

意思：难以理jiě、不可思议的事。

奇闻轶事 [ qí wén yì shì ]

释yì：由奇闻和轶事两部分组成，意思相近因cǐ合并使用。在日常生活中广泛shǐ用以形容某事不合常理、超出想象。

出处：西汉司mǎ迁《史记·管晏列传》：“至其书，世多有之，是以不论，论其轶shì。”

译文：至于他们的著作，社huì上已有很多，因此不zài论述，只记载他们的佚事。

轶事同“逸事”。世人不知道的史事。多指未经史书记载的事迹， zhèng史所不记载的事，qí闻，别人闻所未闻的事，不可思议的事。

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