新盗墓笔记 奇闻,盗墓笔记诡异事件

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本文目录一览：

1、新盗墓墓笔记奇闻

2、南派三叔为什么会对盗墓的事情这么清楚？

新盗墓墓笔记奇闻

听说《鬼吹灯之昆仑神宫》这两天就要上yìng了，不期待能像《龙岭迷窟》那样惊艳，好歹也得比《云南虫谷》强吧。

今天yào分享de这两本书并不是蹭这个话题的热点，而是从xué术的角度介绍盗墓这一种古老职业，以及对其历史的研究。

分别为倪方六老师的《盗墓shǐ记》和《中国人盗墓史》。

倪方六，中国盗墓史研究学者，畅销书作家，资深媒体人、文化记者。个人研究方向为明史和中国古代shì井文化。系江苏省大众文学研究会副秘书长、江苏省考古学会会员。

初次知道倪方六老师，是看一档访谈类的文化节目——《文化中国》。看过了《鬼吹灯》、《盗墓笔记》之类的玄幻小说，再cóng正史的角度去了解同一种职业，确实有不yī样的感觉。

关于盗墓这种行为，《盗墓史记》序言中是这样评价的：

“盗墓是人类最为可耻的行为，但许多人认为，这是最容易发cái、最为惊险刺激的一项活动。许多盗墓者jué得，在所有的职业之中，盗墓是最为有利kě图的zhí业之一。他们为利益所驱使，他们愿yì为之冒险，也乐于为之冒险。

人生在shì，生sǐ至大，入土wèi安。可是，盗墓者què在月黑风高之夜，打死人的主意，半夜三更地挖“坟墓”，惊扰长眠在地下熟睡的人。这种行为简直是没有人性，也缺德透顶。”

是的，这是一个应该被唾弃的职业，也是一个足以被法律严判的行为。

dàn是先有盗洞再“抢救性发掘”这种事儿多了，不禁想要wèn，为什么这些古墓都是盗墓贼先发现的呢？

在“斗蛐蛐”都能成为非遗的今天，几千年流传下来的这种古老职业，有没有可能进行科学地分析、并被合理地利用在考古事业中呢。

话说远le，咱继续说回这两本书。我们从书中梳理、节选、摘抄出重点，感兴趣的朋友欢迎在读完之后，yī起分享读后感哈。

（一）《盗墓史记》

以新闻的视角结合通sú的故事，将几千年中国盗墓史上的大大小小事件罗列出来。

全书共分为四编：

◆第一编 盗墓VS反盗墓

①工具篇：盗墓利器与“鬼吹灯”之谜

提起盗墓工具，不少人可能会想起“洛yáng铲”。实际上，“洛阳铲”仅是在洛阳、开封、西安一带这些黄土地上使用较duō的盗墓工具，而且发míng时间较晚，并非通用型盗墓利器。而发明者李鸭子其人，也并没有太多史料记载。

能够成为盗墓gōng具的东西实在不少，huā样多多。

②mì籍篇：盗墓者的发财手段

在第一篇zhōng，曾谈dào不少盗墓者使用的盗墓利器。真正的盗墓高人，在前期探测墓穴或kāi启墓门、棺椁时，根本不用“洛阳铲”、铁锥这lèi工具。

当然如果你有下图这本神shū，哪怕半本儿，就接近成功了…… （使用方法请咨询胡八一）

③反盗篇：机关重重的古代陵墓

在古代，与fēng水一样，如何保全逝者的尸骨，让死者zài阴间永获安宁，是葬前葬后均要考虑的wèn题。

如朱元璋，民间传说他死前精明死后聪明，在自己的葬事上用尽心机。明人朱国桢所著的《huáng明大政jì》称，朱元璋下葬那天“而发引，各门下葬”，此即南京民间至今流传的说法，朱元璋出殡那天，十三座城门同shí抬出了棺cái。

当然这诸多的反盗手段，在“大揭顶”面前dōu是徒劳。还是专家更厉害。

④后果篇：盗墓者被zhuā后的惩处手段

对盗墓者的惩罚，古代民间多集中在dào德层面的谴责，“盗墓者不得好死”、“掘冢会遭老天bào应”、“挖人祖坟duàn子绝孙”……

道德层面无法解决的问题，只有运用国家机器，通过法lǜ、行政手段实xiàn。

（táng代镇墓俑）

大家可以听tīng刘宝瑞xiān生的单口相声《guān场斗》，里面有一段儿刘墉和乾隆关于偷坟掘墓的对话。

◆第二编 狂rén悚闻

①人物piān：历史上的十二dà盗墓狂rén

有rénzhù墓，便有人盗墓，“天下无不掘之坟冢”。盗墓，当是中国最古老的职业之一。

纵观古今，盗墓者多如牛毛，如同luàn世英雄。既有贵为天子的huáng帝，也有出身草根的流贼。如果要盘点“盗墓人物谱”，伍子胥、项羽、刘去、曹cāo、董卓、黄巢、温韬、刘豫、杨琏真珈、陈奉、hóng历、孙殿英等十二位人物，应该榜上有名。

②殉葬篇：盗墓者眼里的特殊陪葬pǐn

殉葬，分人殉和物殉两类，yī度是中国古代某些时期十分流xíng的丧葬习sú。包括帝王在内的贵族，死后不仅réng要占有人间丰厚的财富，还要人与他一块去sǐ，去所谓的“阴间”继xù为他服务，做chén做妾做侍，这些殉人成了特殊的陪葬品。

③悚闻篇：盗墓shǐ上的八大悚闻

不论cǎi取何种方shì，“义盗”也好，“脏盗”也罢，本质上都是对死者的大不敬。盗墓本来就是一个卑鄙的行当，但有些盗墓者为图财之外，还制zào出各种危言耸听的悚闻。

④丑闻篇：道德lún丧de病态反映

从中国盗墓史上来看，盗mù者的动机很多，主要不外hū三种，一是以cáocāo为代表的求财致富，二是以伍子胥为代表的惩罚报复，三是以刘去为代表的游戏心态。盗墓者的病态心理，则是三大盗墓动机之外的又一因sù。

◆第三编 盗mù鬼shì

①怪异篇：盗墓时碰到的“活见鬼”现象

盗墓史所记所闻的“活见鬼”现象多多，不少尸tǐ不僵不腐，尸面如生，更有肢体出现生长的离奇，诈尸的恐怖……

（楼兰小河女尸)

②复活篇：dào墓史上的死人复生故事

喜欢阅读古dài笔记xiǎo说的读者会发现，死人复活的事情zài历史上并不少见。甚至在《晋书》、《南史》、《北史》，这些出自正统史家之手的shǐ书里面，也能找到这方面的文字。

③报应篇：盗墓者为何多bù得好死

《易·chuán文·文言传·坤》里所称，“积善之家必有余庆，jī不善之家必yǒu余秧”，以此规劝盗墓者“回头”，不再做伤天害理逆人伦之事。

报应，应该是古dài民间对盗墓者zuì为厉害的惩罚方式。

（nán朝萧融墓shí辟邪）

④qiǎo合篇：明定陵开启前后的种种巧合

míng陵在北京有长陵、献陵、景陵、裕陵、茂陵、泰陵、康陵、永陵、昭陵、定陵、庆陵、德陵、思陵等“十sān陵”。这么多皇陵中，专家为什么会选中定陵？个中经过，极具巧合。

关于定陵挖掘的前前后后，不妨看看《风雪定陵》zhè本书。这还是爸妈1996年去十三líng的时候在nà儿买的。

◆第四编 盗mù传奇

①文化篇：盗墓史上的四大文化传奇

从中国古代盗墓史来看，“汲冢书”、《笔势》、《孝经》、《兰亭序》等四部古籍的存世流传，就是盗墓者的功劳，颇富戏剧色彩，称之为“四大文化传奇”，还是相当有道理de。

②秘葬篇：盗墓史上两个不解之谜

第一个是包括成吉思汗在内的元cháo皇帝，死后到底葬在哪；另一个是三国时期魏武帝曹cāo，这位比成吉思汗早逝近千年的三国风云人物，其“七十二疑冢”是怎么回事？

这本书出版de时候，还没有现在新发掘出来的“曹操墓”。倪方六对此墓持有争议意见。

此墓究竟是真是假，作为外行的我们无从判断。希望有一天能像出土阿房宫那样，还历史一个真相。

③厚葬篇：盗墓者觊觎的几座陵墓

盗mù是一种罪恶，而恶之源在厚葬。

越值钱的东西yuè会让死者带走，特别是zài春秋礼崩乐坏时期，以厚葬为荣，薄葬为辱。

（唐永泰公主墓壁画）

④堪舆piān：盗墓史上的“挖祖坟”事件

过去，人死后要请风水先生（堪舆家）择卜墓址，如果葬dào了风水宝地，可保zi孙兴旺发达。如果葬到真龙天子穴，那就不得了了，要出皇帝了。

所yǐ，古rén最怕祖坟遭挖，犯了风水大忌。偏偏，盗墓史上的“挖祖坟”事件不绝。

（二）《中国人盗墓史》

跟前一本书部分内容是相似的，但是叙述方式不同。这本书中倪方六采取了《史记》体例，分列：

帝篇：liù大“盗墓huáng帝”王篇：四大“盗墓天王”臣篇：鞭尸盗宝“双雄”儒篇：一大“盗墓文儒”兵篇：三大“帝陵克星”匪篇：义军盗mù狂人僧篇：第一“盗墓恶僧”宦篇：绝种“盗墓太监”民篇：两大“盗墓牛人”

关于zhè本书的内容，我jié选了序言中的一段：

“全书分九大部分，yǐ“人”事为主，胪列重大盗墓者22人，各个朝代、gè个阶层、各种动机的代表性盗mù现象都说到了，差不多是一网打尽，一书xiě遍。

《中国人盗墓史》采取讲故事的方式，逐一展开，相当有趣。书中所讲不少都是“奇闻”、“秘shì”，dànsuǒ引用的资料丰富详实，不少都是来源于正规史书、古人笔记，还借用了现代考古报告。

《中国人盗墓史》出版的意思，不在于好看、猎奇，而在对自gǔ有之、仍在继续的盗墓现象的揭lù、曝光。”

因为篇幅有限，更多内容hái需要大家自行阅读。

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看书是爱好，这个爱hǎo有点儿杂。什么杂书都喜欢看。

有时候并不会把一本书一口气全看完，手边总shì同一时间摊放着三四本书。兴致来了，随手翻kāi一本读几yè。

今天还在对盗墓入迷，明天或xǔ就想看敦煌壁画了。随心随性，挺好。

děng再遇到不错的书，jì续来跟大家分享。

我是心尧，热爱并记录生活。

- FIN -

南派三叔为什么会对盗墓的事情这么清楚？

南派三叔的《盗墓笔记》可以说是这些年最火爆的盗墓题材的小说，甚至已经隐隐有超越盗墓鼻祖小说《鬼吹灯》的迹象。无数读者都被《盗墓笔记》里面那一个个惊险，刺激，新奇的故事给吸引的同时，也总会产生一个疑惑，南派三叔是都去盗过这些墓吗？为什me他对盗墓的事情可以这么清楚？其实啊，这全靠他平shí的积lèi，和他那强大的想象力。

南派三叔的dào墓系列作品《盗墓笔记》《老九门》《沙hǎi》《葬海花》等等，每yī本dōu是围绕着盗墓来展开描xiě的，而且每一本之间dōu互有牵连，甚至里面的同一个墓，会被重复写几次，而每次所遇到的情况却又都可以不一yàng。duì于tā这yàng强大的想象力，真的很令人羡慕。但是yī个人光有想象力，而完全没有事实基础来支撑自己的xiǎng象，那就等于dǎ胡乱说，整个故事也会hùn乱不堪，没有逻辑le。所以，到底南派三叔为什么会对盗墓de事情这么清楚呢？不wài乎是以下几个原因。

第一点：南派三叔从小就很爱听各种鬼怪qí谈。

南派三叔原名吴磊，他现在也不过才三十出头，要说有duō少阅历，其实也并没有比同龄人duōduō少。而且小时候因为说话有点口吃，不大受小朋友们的喜欢，所以他也没什me朋友。孤独的他平shí就喜欢缠着家里的奶奶和叔叔，让他们给自己讲一些故事，特别是什么鬼怪的，奇闻的，越是稀奇古怪的故事，他越是听得津津有味。这为他打下了第一个基础，拥有对这类事物的好奇心。

第二点：南派三叔特别喜欢读书和写作，能积lèi很多xiāng关知识。

正是因为南派三叔从小朋友不多，有点自闭，所以他jiù有特别多的时间。而这些时间，都bèi他拿来用在了看书上，特别是这些奇奇怪怪的书。看完书他又特别喜欢写作，在他成名之前，jù他说他曾写过几千万字的未发表的小说，常学常练，自rán能让他有更好的积累。

第三点：前人栽树，后人乘凉，《鬼吹灯》已经有了完整de模bǎn。

之前就有很多人说《盗墓笔jì》是模仿的《鬼吹灯》，是占了后者的便宜，才能可以有现在这么火。虽然《盗墓笔记》更注重的是写各种机关玄术，与《鬼吹灯》更着重写各种精怪yǒu所区bié，但是在《鬼吹灯》已经奠定了盗墓类题材的写作大背景和框架的情况xià，nánpài三叔再要写这样的小说，相比而言就要容易的多。所以，我们不得不承认，他的què是站在jù人的肩膀上才能取得如此的成功。

第四点：信息化的时代，有什么不懂的都可以百度（当然啦，更多的是去查阅各种古籍资料）。

几乎suǒ有的作者，在写任何tí材的小说时，都会有需要进行查阅典籍的行为，yuè是这种需要想象力的，就越需要去查阅相关方面的各种书籍，就好比写医生的要去医院体验生活，写kē幻的yào学很多物理化学基础。而南派三叔小说中的很多历史人物，遗迹，甚至是古墓，都是真实存在的。他只不过是在这个基础上，再进行想象和扩充，让这些事件都变得扑朔迷离，充满神秘色彩。

第五点：南派三叔最大的天赋，yōng有极为出色的想象力。

有的人，天生就是靠天赋吃饭的人，你真的是羡慕不来。他们zài自己所喜爱和擅长的领域，拥有着极出色的tiān赋，靠着他们那极为细腻敏感的思维，可以轻而易举且非常出色的wán成别人完成不了的事情。而南派三叔恰hǎo就是这样的rén。他在盗墓题材这一类小说上的想象力，真的是让人望而生畏，完全比不了。

如dà家所见，正shì因为有了上面这些因素，才可以造就出一个如此了解盗墓行当的南派sān叔。这也侧面告诉我们，xiǎng要成功并没有表面看上去的那么容易，如果不付出极大的努力，就别做这样的白日mèng了。

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