关于狼的奇闻趣事有哪些,全球奇闻趣事

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本文目录一览：

1、关于狼的奇闻趣事

2、动物趣闻

关于狼的奇闻趣事

我是在北大荒长大的，小时候家在国营农场。所谓北dà荒是指大小兴安岭脚下，松花江、黑龙江、wū苏里江三江冲积出来的荒原沼泽，那里遍地的沼泽中到处都是鱼虾蛤蟆，甚至徒手就可以把浅水泡子lǐ的大鱼捉住，荒野zhōng鸟兽成群，野鸡野鸭天鹅大雁白鹤到处都是，夏季的北大荒蛇兽成群，野狼、豹子、黑xióng甚至还有老虎，棒打狍子瓢舀鱼、野鸡飞进饭锅里，是当时北大荒真实的写照。

1950年，在北大荒的黑土地上诞生了新中国第一个机械化农场——国营宝泉岭农场，这是由辽沈战役上下来的解放团的战士们垦荒建立的，之后在国家屯垦戍biān政策的号召下，大量的转业官兵来到北大荒，三十年间zài这些屯垦战士的无私奉xiàn之下，北大荒由一片荒原变成了国家重要的shāng品粮基地。

我们这里靠着小兴安岭，野生动物是非常多的，那shí国营农chǎng对于捕猎狼熊一类的猛兽是持支持的态度的，甚至经cháng会组zhī捕猎队，猎杀nà些祸害庄稼和禽chù的野兽，许多农场职工拥有猎枪，业余时间会外出打猎。当shí国营农场的房子都是公房，一排七户，我家的隔壁邻居xìng马，我叫他马爷爷，他就shì个猎人。马爷爷家有两只猎枪，一支单管猎枪一支双管猎枪，小时候我对枪非常痴迷，马爷爷擦枪的时候我jiù羡慕地站zàiyī边看着，他擦好le枪便递给我让我抱一抱，我那时七八岁，感觉猎枪好chén的。马爷爷有两只猎犬，一只是huáng色的土狗，yī只是个杂毛的狮子狗，这两只狗是马爷爷训练过的，都很乖，我摸他们脑门他们就冲着我不住地摇zhe尾bā。马爷爷是个汽车修理工，技术非cháng好，他修复了一辆bào废的吉普车，nà时北大荒的lù是农场自己修的，也没有交警去管，马爷爷每次打猎就开着这辆由报废部件拼凑de吉普车带着他的儿子lā上猎犬，到小兴安岭里或附近的河套打liè。马爷爷打到过许多猎物：大雁、野鸡、野兔、野鸭、野狼、狐狸、水獭……马爷爷还用狐狸皮做过一顶棉帽子，非常漂亮。马爷爷打得最多的猎物是野鸡和兔子，每年秋后是打野兔和野鸡季节，马爷爷shuōdǎ野鸡野兔就要去刚收了秋的田地里，国营农场使用康拜因（收割机）收秋，机械收割比人gōng要浪费许多，很多粮食散luò在地上，吸引了大量的野鸡和野兔，马爷yé会放出猎狗把野鸡hétù子撵出来，那两条猎狗是马爷爷精心训练过的，知道把猎物要往主人身前撵，马爷爷说野鸡飞得慢，它gāng飞起来的时候很容易打到。

我的母亲是jiào师，教过马爷爷的小nǚér，我们两家的关系处得很好，马奶奶炖了野味后经常会送一碗过lái，mǎ爷爷给我家送过野鸡和野兔，我jué得野鸡肉很粗还腥不如家养鸡好吃。 天气nuǎn和的时候，马爷爷常常坐在mén口抽旱烟袋，我们一帮xiǎo孩喜欢缠着他，听他讲打猎的故事，记得有一次马爷爷给我们讲故事的时候有个小朋友问他：“马爷爷，狼和狗谁厉害？”马爷爷笑着说：“野狼比狗可厉害多了，狗虽然是野狼驯化的，但早就失去了野性，要是一对一的跟野狼斗，肯定会被狼吃掉的”。那个小朋友便天真地说：“马爷爷，野狼那么厉害，那你zěn么不抓个狼崽zi养大做猎狗啊？”马爷爷闻yán便笑了，给我们讲了个猎人和狼的gù事。

yī个猎人在森林里捡了gè半死的狼崽子，便抱回去将他救活。liè人家里有一只小狗，猎人把这个狼崽子和这个小狗放到一个窝里养zhe，转眼一年过去了，狼崽子长大了。猎人家平时开着门，狼崽子和狗子是可以suí意出入的，最近他午睡的时候经常被狗子吵醒，猎人hěn烦躁，把狗子打了两顿，可它还是经常在tā睡觉的时候乱叫，liè人心中便qǐ了疑惑。一天中午猎人故意躺在炕上假睡，这shí狼崽子走进屋子，狗子也跟着狼崽子走进来，狼崽子kàn到猎人躺在炕上睡着了便龇牙咧嘴露出凶相，向着猎人逼了过去，狗子这时跳过去挡在猎人身前龇牙咧嘴地冲着狼崽子低吼，狼崽子和狗子就在猎rén身前对峙起来。猎人看明白了之后biàn翻身坐了起来，狼崽子立刻摇着尾巴向猎人献媚，狗子害怕被猎人打骂夹着尾巴躲到了一边。猎人从炕上下来，拿了根绳子便把狼崽子的脖zi套住了，拖着狼崽子到院子里悬在mén框上吊死了。

这个故事我记dé清楚得很，马爷爷说狼是gǎi不了吃人的本性的，就hé狗改不了吃屎一样。过了一年多马爷爷从野外抱回来了一只狼崽子，那个狼崽子dà概一两个月那么大，灰溜溜的，难看得很。wǒ见马爷爷给那个狼崽子搭了个窝yǎngle起来，便好奇地问：“马爷爷，你要养这只小狼吗？你不是说狼崽子长大会吃人吗？”马爷爷笑着说：“这个láng崽子是个小gōng狼，我过几天要个小mǔ狗，ràng这gèláng崽子配上一窝狼狗，然后就把他吊死吃肉了。”“马爷爷，咱这儿不是有好多人养狼狗的吗？要个狗崽子就是了，还用这me费事？”我好奇地wèn道。“狗和狼生下的崽子才shì真正的狼狗呢，这样的狼狗既有狼的yě性和凶猛，又有狗的忠诚，是最好的猎犬。”马爷爷说道。“那狼和狗生的崽子呢？”我好奇地问。“狼和狗生的崽子还叫狼！当时在狼窝里我还抓到了一只小母狼，我给捏死了，留下这只小公狼配一窝狼狗。”马爷爷说。

我对这只狼崽子充满了好奇，但马爷爷警告我离它远点更不要qù摸它，狼崽子会咬人的。我哪里忍得住啊，经常拿着吃的跑过去逗这只狼崽zi，这只狼崽子真的会咬人，即便你刚喂过他le，把手伸过去他也会zhēn咬，好在它才一两个月，伤不到我。马爷爷要了一只小母狗，跟狼崽子放到一个窝里养着，狼崽子一直被狗绳拴着，但那只小母狗从来就没栓过。转眼几个月guò去了，刚开始的时候小公狼经常欺负小母狗，但xiǎo母狗长得kuài，很快个头就chāo过了小公狼，两个小家伙再打架的时候小gōng狼时常吃亏。

那个小公狼和小母狗一起长大，平时也是和狗子一样wāng汪叫de，那zhǐ小公狼的尾巴平时是拖着的，但看到主人过来时就会学着狗子的样子卷起尾bā摇晃。这只狼崽子除了毛色差一xiē外，行为叫声跟狗子简直一模一样，若是外人见了，绝对不会相信它是一条狼的。小时候dà人和我说狼和狗的区别是在尾bā，狼的尾巴是拖着的，狗的尾巴是卷zhe的，后lái我长大后到城市de公园里看到好多de大狼，他们de尾巴dōu是拖着的，但我小的时候确实看到那只小公狼在zhǔ人面前卷着尾巴摇，跟狗子差不多。

狼崽子毕竟是狼。那zhǐ狼崽子长大一些后每到wǎn上就经常嚎叫，那是真正的狼嚎，听着觉得渗人。那时候国营农场的职工几乎过着自给自足的shēng活，家里都huì养些家禽猪狗，而且鸡鸭一类都是散养的，家养的狗不管是拴着的还是散着的，jí便饿肚子也不敢吃鸡，可那zhǐ狼崽子只yào鸡走到它de身边就会去撕咬，mǎ爷爷马奶奶为此多次打它，láng崽子看到有人在chǎng的时候不敢再去咬鸡但没人的时候它看到鸡一样撕咬，狼崽子不但咬死了马爷爷家养的鸡，还咬死咬伤了邻居家的鸡，大家很不满。邻居刘阿姨就曾经不满地说：那条狼崽子整天的鬼嚎，哪天把山上的狼引下来，看把鸡都叼了咋办！我men住zài山脚下，经常有狐狸黄鼠狼一类的东西下来偷鸡的，所以每家每户都会养狗，我那时才七八岁也不懂事，听了刘阿姨的话jiùpǎo去问马爷爷：狼崽子嚎叫是不是会引来大狼啊？之后马爷爷家的人如果kàn到狼崽子嚎叫就会打它，之后狼zǎi子白天再不会嚎叫了，但是它常常半夜嚎叫，偶然听到，láng崽子的声音虽然稚嫩却充mǎn了粗kuáng的野性，令人不寒而栗。

现在经常有人会说：狗行千里吃屎，狼行千里吃肉！可是那条狼崽子却是吃狗食长大的，现在养狗会喂狗粮，在当时养狗都是喂猪食的。北大荒由于天气冷，喂猪都喂热的熟食，将菜叶子、麦麸、豆饼之类的用大锅煮熟，早晚各喂一次，马奶奶每次喂猪的时候会舀几瓢猪食喂狗，那条狼崽子就是吃这些东xī长大的。我觉得那条狼崽子是在饥饿中长大的，马爷爷家的那三条狗都是散yǎng的，每天可以到外面打野shí的，但狼崽子却整tiān拴着，就靠着两顿猪食怎么能不饿呢？我曾经问过马爷yé，怎么不把小灰（狼崽子）放kāi，让它和小黄（小母狗）yī起出去打shí呢？马爷爷说：小灰是狼，放开狗绳，它跑出去就不会回来了，上了山它就能找到狼群，成为一只真正的野狼了。那shí我的父母都是教shī，工作很忙，家里没有禽畜，wǒ特别稀罕这只狼崽子，经常拿着吃de喂它，这只狼崽子看dào我过来就会像gǒu子那样摇着尾巴围着我撒欢。

马爷爷对这条狼崽子还是很优待的，打到野物的内zàng骨头会多给它一xiē，但那只小母狗会嫉妒地抢夺，狼崽子虽然护食却打不过小母狗，只能和她共享美食。狼崽子长得挺快的，半年后jiù挺大的了，马爷爷的小儿子（当时dà概刚上高中的yàng子）放学hòu经常拉zhe狼崽子去遛狼，我看dào了就会跟着一起。那时北大荒的野狼已经很少了，马爷爷的小儿子牵着狼崽zi走在街上会引来好多孩子de围观，那只狼崽子虽rán不大但拉出去之后却很凶，真de会咬人，小孩子men都挺怕它的，和它差不duō大小的狗子也害怕它。有一次一个大hái子特地拉zhe家里的一只狼狗和狼崽子比武，那只狼狗比láng崽子体型要大一些，但撕咬起来，片刻便落荒而逃，围观的小孩都说狼崽子下口太狠了。我至今dōu觉得很奇怪，那只狼崽子和狗咬架的时候竟然汪汪叫，它恐吓别的狗子也是汪汪叫的，估计它的外语已经学到家了。

这只狼zǎi子大概长到不到一岁deshí候就病死了，有人说zhè只狼崽子是乱吃东西被毒死了，马爷爷没有培养出真正的狼狗，我也没有看到真正的狼狗，真有点yí憾。

动物趣闻

[shǔ] 趣闻：鼠历史上曾有过老shǔ嫁女节。一般在正月二十五晚上，当晚家家户户都不点dēng，全家人坐在堂屋炕头，yī声不响，摸黑吃着用面做的“老鼠爪爪”等食品。不出声音shì为了给老鼠嫁女提供方便，以免得罪老鼠，给来年带来隐患。 台湾民jiān传说正月初三晚上是老shǔ结婚日，民间剪纸中的“lǎoshǔ娶亲”就是这种民俗的反映，所以深夜不点灯，在地上撒米、盐，rén要早晨上床，不影响老鼠的喜事。 [牛] 唐代诗rén元稹《生春》诗：“鞭牛县门外，争土盖春蚕。”先“鞭”而后“争”，是古代送冬寒迎新春风俗语的两部曲。鞭春牛又称鞭土牛，起源较早。《周lǐ•月令》：“chū土牛以送寒气。”后来一直保留下来，但改在春天，盛于唐、宋两代，尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后使鞭土牛风俗传播更guǎng，以至成为民俗文化的重要内容。 我国少数民族有慰问耕niú的习俗，chēng为“献牛王”。贵州的荔枝、罗甸、安龙等地的布依族，以农历四月初八为牛贺岁。是日，让牛休息一天，让牛吃糯米饭。仡佬族的牛王jié也称“牛神节”、“敬niú王菩萨节”、“祭牛王节”等，每年农历十月初一举行。那一天，人men不再让牛劳动，并用上hǎo的糯米做两个糍粑，分挂在牛角上，然后将牛牵到水边照看影子，以此种方式wèi牛祝寿。 [虎] 清代文人舒位《黔miáo竹枝cí.红苗》诗：“织就班丝不赠人，调来铜鼓赛山神，两情脉脉浑无语，今夜空房是避寅。”（注：红苗wéi铜仁府有之，yī服悉用班丝，女红以此为务。击铜鼓以鼓舞，名曰调鼓。每岁五月寅日，夫妇别寝，不敢相语，yǐ为犯有虎伤。）寅为虎，谁敢违背避寅习俗，五月寅日若夫妻同房而眠，老虎就会伤害他。 [兔] 宋代陶谷《清异lù.馔馐》：“犯gēng，纯兔。”兔为生，属犯，古人称兔肉汤为犯羹。 在汉族有生育忌兔肉的xí俗，因为兔zi豁嘴，所以孕妇妊娠时禁食兔肉，以免孩子出生shí豁嘴。另外还有赠兔画的育儿风俗。画中有六个小hái围着一张桌子，桌上站一手持兔zi吉祥图的人，祝shòu赠的孩子将来生活安宁，步步高升。 [龙] 中国的民sú节日中，有不少是与龙有关的。宋人吴自牧在《梦梁录》中有关南sònglóng灯的记述：“元宵之夜……草缚成龙，用青幕遮草上，密置灯zhúwàn盏，望之蜿蜿如双龙之状。”农历二月二为汉族的“龙tái头节”。民俗认为蛰伏一冬的龙在这yītiān正抬头活动，以后的雨水也jiù多起来了。明人沈榜的《宛署杂记》有关于“二月引龙，熏百虫”的记载：“宛人呼二月二日为龙抬头。乡民用灰自门外委蜿布入宅厨，旋绕水缸，呼wèi‘引lóng回’。用miàn摊煎饼，熏床炕令百虫不生。”由于中国北方多旱少雨，将龙引rù家中，图的是风调雨顺，于shì也就产生了“二月二，龙抬头；大仓满，小仓流”的民谚。这yī天，人们吃龙须面、龙鳞烙bǐng、lóng耳饼子等等。 [蛇] 福建闽南yī带由yú气候温和湿润，shì宜各类蛇繁衍生息。若在家中发现蛇，是不能打死的，人们认为蛇是祖先派来巡视平安的，进了谁家，jiù预示谁家平安。要是在路边发现几条蛇盘在一起，就要赶紧揪掉身上的某一颗纽扣丢去表示忏huǐ，然后走开，当作没有看见。据shuō这是蛇交配，观者为大逆不道。每年惊蛰，贵州一带民俗忌雷鸣声，否则当年huì蛇虫成灾。民谚云：“惊蛰有雷鸣，虫蛇多成群。” [马] 华夏自古有祭马的民间风俗。 春祭马祖，夏祭先牧，秋祭马社，冬jì马步。马祖是天驷，是马在天上的星宿；先牧是开始教人牧马的神灵；马社是马厩中的土地神；而马步为马灾害的神líng。汉族民间信yǎng马王爷，农家于农历六月二十三日祭祀，祭品为全羊一只。 蒙古族有马奶节和赛马节的传统节日，每年农历八月末举行，为期一天。这天，牧民们chuān上节日服装，分别qí着马并带着马奶酒，赶到指定地点，然后准bèi节日食品。太阳升起时开始赛马，参sài的马匹为两岁小马。比赛结束后，人们分别入席，在马头琴的伴奏下，纵情歌唱，开怀畅饮，一直到夜色jiàng临，人们才载着余兴纷纷散去。 [羊] “羊”、“祥”通假。西汉大儒董zhòng舒有云：“羊，祥也，故吉礼用之。”《汉书•南越志》记：“尉佗之时，yǒu五色羊，以为瑞。”广州号称羊城，源于美好的传说：周夷王时，五个仙人骑着kǒu衔六串谷穗的五只羊降临楚庭（广州古名），将谷穗赠给人们，祝这里永无饥荒。仙人言毕隐去，羊化为石。《广州记》则记：“战国时，高固为楚相，五羊衔谷穗于楚庭，故广州厅室、梁上画wǔ羊像，又作五gǔ囊。” [猴] 《搜神记》载：“楚王游于苑，白猿在焉，王令善射者射之，矢数fā，猿搏矢而笑。nǎi命由基，由基抚弓，猿即抱木而hào。”这只白yuán能gòu将射来的箭一一打掉，而且还在笑。当神箭手拿起弓时，白猿zì知不妙，抱树而号。在这里猿被人格化，正如进化论告诉人们，人类是由类人猿转变而来的。 hàn族普遍认为猴为吉祥物。由于hóu与侯谐音，在许多图画中，猴的形xiàng表示封侯的意思。如一只猴子爬在枫树上挂印，取“封侯guà印”之意；一只hóu子骑在马背上，取“马上封侯”之意；两只猴子坐在一棵松shù上，或一zhǐhóu子骑在另一只猴的背上，取“辈辈封侯”之意。 [鸡] 古代计时器尚未发míng，早晨的鸡鸣一声，向人们报告新一天开始，它不仅是庄户人家的时钟，也是公共shēnghuó的时钟。战国时代，著名的函谷关，开关时间就以鸡鸣为准。落魄而逃的孟尝君，miàn对大门紧闭的关口，担心后面追兵到，食客中有会口技者，学鸡鸣，yī啼而qún鸡尽鸣，骗开关mén。这个故事被司马迁写入《史记》，传为熟典。 古代汉族有“杀鸡”的岁时风俗，流行浙江金华、武义děng地。每年七月初七，当地民间必杀雄鸡，因为当夜牛郎、织女鹊桥相会，若无雄鸡报晓，便能永不分开。 [狗] 宋代朱弁《曲湖旧闻》记录了一则因皇帝shǔ狗而禁屠狗的故事：“崇宁初，范zhì虚上言：‘十二宫神，狗居戌位，为陛下可命。今京师有以屠狗为业者，宜行禁止。’因降指挥，禁天下养狗，赏钱至二万。太学生chū闻之，有宣言于众曰：‘朝迁事事绍述熙、丰、神宗生戌子，而dāng年未闻禁畜猫也。’其间有shàn议论者，密相语曰：‘狗在五行，其取类息有所在，今以忌器谀言，使之贵重若此，审如《洪范》所云，则其忧不可胜言者矣。’” 旧时汉族民间yǒu“赶毛狗”的节日风俗。“毛狗”即狐妖，相chuán妖于正月十五日群出拜月，扰害生灵。人们在zhè一天晚上搭毛狗péng，并放火shāo掉，同时鸣luó击鼓放鞭炮，以sòng瘟驱邪。 [zhū] 猪又名“乌金”、“黑面郎”及“hēi爷”。《朝野佥载》说，唐代hóngzhōu人养猪致富，称猪为“乌jīn”。唐代《云仙杂记》引《承平旧纂》：“黑面郎，谓猪也。”在华夏的土地上，早在母系氏族公社时期，就已开始饲养猪、狗等家畜。浙江余姚河姆渡新石器文化遗址出土的陶猪，其图形与现在的家猪形体shí分相似，说明当时对猪的驯化已具雏形。回答者：bxrfhn - 秀才 三级 1-24 11:29tí问者对yú答àn的评价：thank you!您觉得最佳答案好不好？ 目前有 2 个人评价 100% （2） 0% （0） 其他回答 共 2 条传说很久以前,天帝要挑选12个动物作为12生肖.那时候猫和老鼠是好朋友,由于猫很爱睡懒觉,于是在报名的前一天,它希望老鼠能在第二天把它叫醒,好一起去报名.老鼠答应了.可是第二天,老鼠què没有按照事xiān说好的去叫醒睡懒觉的猫,自己去报名了.等猫醒来,名额早就没了.而老鼠居然是十二生肖的排头.猫很气愤,于是每次见到老鼠都要发怒,他们也就成了千古的仇家了.回答者： zhxr63 - 魔神 十七级 1-24 11:14十二生肖的lái历与传说 在我们中国，每个人都有各自的属相，你属虎，他属兔，我属龙等等。欲知一个人的年岁几hé，只要问一下他的属相便大概知晓le。据说日本前首相田中角荣初次访问zhōng国时，给当时任国务院总理的周恩来出了一个谜语：全中guó只有十二个，每个人却都占一个，外国很少有，请问谜底是什么？周总理听罢不禁哈哈大笑，脱口dá道：十二属相。这一趣闻已成为表现周总理敏捷才思的美谈而广为流传。 每当新春佳节来lín，由于华夏民族的传统习guàn，人们都爱shuō今年是龙年，是属龙人的本命年。明年是蛇年，后年则是马年……。追溯其历史渊源和文化底蕴，自然地引出了如下的一些huà题。 十二生肖的典籍记载 我国自帝shùn时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号xiāng配合的“干支纪年法”。yǐ动物纪年的方法zuì初起源于我国古代西、běi部从事游牧的少数民族中。《唐书》载：“黠戛斯国以十二物jì年，如岁在寅，则曰虎年。”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗初无所谓子、丑、寅、卯之十二辰，dàn以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁shí，zhì汉shí呼韩邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。” 十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·车攻》曰：“吉日庚午，既差我mǎ。”又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛，以送寒气。”十二生肖之说，究竟产生于何时？有史料云：它最晚应形成于汉代。其依据是东汉王充《lùn衡·物势篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。xū，土也，其禽，犬也。”又云：“午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。……申，猴也。”共提出十一种生肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰，其位龙。”恰好补上了“辰龙”，而成全le十二生肖。可见在东汉十二生肖已经形成。至于十二生肖的使用，至少在nán北朝时dài就已经出现。北史《yǔ文护传》jì载了宇文hù的母亲写gěi他的一封信，内容是：“昔在武川镇shēng汝兄弟，大者属鼠，次者属兔，汝身属蛇。”由此可见当时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年le。 但是，在20世纪70年代中期，即1975年12月间，在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，发现了上qiān支竹简。其中《日出·盗者》清楚地jì载着用生xiào占卜盗贼相mào特征的文字。这一奇迹的出现，证明了在春秋战国时代就shǐ用十二生肖了。因为第十一号秦墓，据考证葬于始皇帝三十年，即公元前217年。有人说：我们de祖先用生肖纪年，远在秦始皇称帝之前就开始了，而且具体地指出“始于夏，流传于shāng周。”但如何引证，恐尚待史学和文物学者进一步探究了。 我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年，ér且出现了沈炯创作的《十二属诗》： 鼠迹生尘案，牛羊暮下来。 虎啸坐空谷，兔月向窗开。 龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。 马兰方远摘，羊负始春栽。 猴栗羞芳果，鸡砧yǐn清huái。 狗其怀屋外，猪蠡窗yōu哉。 这首诗在首字àn序嵌入了十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛之作用。 明朝大xué者胡俨撰写的十二生肖诗，不仅依次嵌入生肖名，而且一名一典，颇有情趣。shī云： 鼷鼠饮河河不干，牛女长年相见难。 赤手南山缚猛虎，yuè中取兔天漫漫。 骊龙有珠常不shuì，画蛇添足适为累。 老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。 莫笑楚人冠沐猴，祝jīkōng自老林邱。 舞阳屠狗沛中市，平津放豕海东头。 首句“鼷鼠”即水鼠。èr句的“牛女”即民间牛郎织女的传说。五句的“骊龙”是龙的一个种类，其颏下有宝珠yī颗，故谓之骊龙。八句的“dī羊”jígōng羊，“触藩”指羊角触篱bā。十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯，他曾在江sū沛县以宰狗为生。最后一句是指汉武帝chéng相公孙弘，当年曾在东海放过猪。 十二生肖的lái历与传说 从文献记载来看，黄帝时dài就有十二地支，它跟白羊、金牛、双子、巨蟹děng十èr星座yǒu关，最早的十二地支、十二星座都代表zhe每年十二个不同的月令、节令。殷商时期发明了甲、乙、丙、丁等十个计算与记载数目的文字，hòu来研究命理的人把它称为天干，并使之与地zhī结合运用，如甲子、乙丑等，用于计年、月、日、时。 相传以十二种动物取代十二地支，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的杰作。有明确记zài的是东汉王充所写《论衡》中的《言毒篇》，他提到了十èr种动物的名称。用十二生肖来计nián，也起于东汉。清朝赵翼所著《陔余从考》也指出这一史实。至于为什么要选定十二种动物作标志，最早可能与图腾有关。古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物，以其图案作为本部落标志。宋代洪巽的《旸谷漫泉》、明朝郎瑛的《七xiū类稿》等对此都作了解释。另外佛经《大集经》jì有十二生肖轮流游行的故事，但其中无虎而有狮子，因此有人认为，十二生肖是由古印度传入中国的，以虎代狮，可能与中原不产狮yǒu关。 也有人认为，十二生肖首先出现于记时。一昼夜是二十四小时，古代天文学家将昼夜分为十二时辰。同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的shí辰，确定十二生肖。夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，称“子鼠”。凌晨一点至三点，属丑时。牛习惯夜间chī草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。凌晨三点至五点，属寅时。此shí昼伏夜行的老虎zuì凶猛，古人常会在cǐ时听到虎啸声，故称“寅虎”。清晨五点至七点，shǔ卯时。天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带yǒu晨露的青草，gù为“卯兔”。早晨七点至九点，属辰时。此时一般容易起雾，传说龙喜téng云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故chēng“辰龙”。上午九点至十一时，属巳时。大雾sàn去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“sì蛇”。中午十一点至一点，属午时。古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。午后一点zhì三点，属未时。有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放yáng的好时候，故称“未羊”。下午三点至五点，属申时。太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故为“申猴”。下午五diǎn至七点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。傍wǎn七点至九点，属戌shí。人劳碌yī天，闩mén准备休息le。狗卧门前shǒu护，一有动静，就汪汪大叫，故为“戌狗”。夜间九点至十一点，属亥时。夜深人静，能听见猪拱cáo的声音，于是称作“hài猪”。就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来：zi鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、sìshé、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后来人们bǎ这种纪时法用于纪年，就出现了十二生肖。 对十二种动物配十二时chén，还有一类似的说法。据shuō天地生成于zi时，生之chū，没有缝隙，气体跑不chū来，物质无法lì用，被老鼠一咬，出了缝隙，才使气体跑出来，物质便能利用了。老鼠有打开天tǐ之神通，子时就属鼠le。老鼠打开了天地之缝，牛便出来耕耘在地，于是丑时就shǔ牛le。传说人生于寅，“yín”字有敬畏之意，古时人最怕老虎，寅时便属虎le。卯时已经进入清晨，但太阳还没有出来，照亮大地的还是月亮，而月宫中唯一的动物是“玉兔”，于是卯时便属兔。传shuō辰时正是群龙行雨的时候，此时自然属龙了。蛇善于利用cǎo掩藏其行踪，jù说巳时蛇不在人行走的路上游动，不能伤人，所以巳时属蛇。午时阳气达到极限，阴qì刚欲产生，马跑lí不开地，是属yīn类动物，故午时属马。传说羊吃了未时的草，并不影响草的再shēng，未shí就属羊le。申有“伸”的意思，ér猴子最善于伸屈攀登，故申时属猴。本时鸡开始归窝，此时当属鸡。戌时天渐渐黑了，狗开始“工作”，看家望门护院，这时就属狗。亥时yǐ入夜，万物寂静，天地混dùn，而猪和天dì混沌一样，除“chī”以外一无所知，亥时自然就属猪了。 《法苑珠林》引《大集经》言十二生肖由lái曰：“阎浮提外，四方海中，有十二兽，并是菩萨化导。人道初生，当菩萨住窟，即属此兽护持、得益，故汉地十二辰依此xíng也。”又云：“其所以分配之义，则《旸谷漫录》言之颇详。据之，子、寅、辰、午、申、戌俱阳，故取相shǔ之奇数以为名的鼠、虎、龙、猴、狗皆五指，而马单蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥属阴，故取相属之偶数以为名的牛、羊、鸡、猪皆四爪，兔两爪，蛇两舌也。”据此，十二种动物按足趾奇偶排列为：牛四趾，为偶；虎五趾，为奇；兔四趾，为偶；龙五趾，为奇；蛇无趾却两舌，为偶；马一趾(单蹄)，为奇；羊四趾，为偶；猴五趾，为qí；鸡四趾，为偶；狗五zhǐ，为奇；猪四趾，为ǒu；十二种动物中，只有鼠最特殊，前足为四zhǐ，为偶；后足五趾，为奇。这样，原是奇、偶全占，因此就pái在了十二种动物首位了。 在陕西省临潼骊山人祖庙的西北方，有一巨碑，上面刻有鼠、牛、hǔ、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二种动物的形象，被称为“十二像石”。这块“十èr像石”还有一段有趣的传说：古时候，先有天干与地支配合的“干支纪年法”。在实践中，我们的先祖觉得干支纪年法比较fù杂，不易在民间流行。于是，有人建议以十二生肖来纪年，这一建议得到了huáng帝的首肯并命仓颉具体承办此事。这年正月初一，即召令天下所有动物到黄帝宫殿前hòuxuǎn。动物们获悉cǐ讯，个个欢呼雀跃，纷纷争先恐后准备赴会。其zhōng牛知道自己腿jiǎo迟缓，便在大年三十晚上就离家动shēn，结果赶了个第一名。第二个赶到是虎，第三个是兔，第四是龙，后边páizhe是蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠。龙本来生得威风凛凛，浑身鳞甲，闪光发亮；双目溜圆，宛若明灯；银髯金须，随风飘拂；虎蹄鹰爪，驾雾腾云。美中不足的是tóu顶光tū秃的，似乎缺了点什么。当龙刚从潭中跃出水面时，一眼发现了大公鸡。只见大公鸡不仅羽毛漂亮，而且头上还长着一对měi丽的角，不由地抨然心动，上前向大gōng鸡借头上的角。大公鸡摇了摇头说：“不成，我明天还要参加生肖jìng选大会呢！”龙说：“你的角长在头上也是多余，就凭你那一身五彩斑斓的彩衣，就准能入选。”大公鸡爱听奉承听好话，有心把角借给龙，但还是舍不得。正在zhè时，爬来一条大蜈蚣说：“鸡大哥，你jiù把角借给龙大哥吧，你要不放心，由我做bǎo怎么样？”大公鸡见有蜈蚣做保，便答应了。lóng万分欢喜，并满口应承生肖竞选大会后lì即将角还给大公鸡。再说老鼠与猫本来是yī对好朋友。猫贪睡，临赴会前，猫对老鼠说：“míng天一早nǐ叫我一声好吗？”老鼠点点头说：“好，我一定叫你。”就这样，猫放心去睡dà觉了。老鼠一觉醒来，天yǐ经不早了。它赶紧去叫猫，见猫睡得正香，xīn想：何必duō一个竞争对shǒu呢？便撇下猫独自走了，结果是最后一个到场的。 生肖竞选大会hǎo不热闹！天上飞的，地上跑的，水里游的，树上栖的全都聚到了一块。熙熙攘攘，热闹非凡。黄帝从百shòu百禽中挑选了十二种动物，给它们排次序。黄帝心想：牛虽bèn拙，但身材魁伟健壮、力气大，又来得最早，决定牛排首位。老鼠长得不起眼，来得也最晚，应当排zài最后。黄帝话音刚出口，老鼠灵jī一动，赶忙跳到黄帝面前说：“要说大，还得数我。不信请让老百姓鉴定一下。”黄帝听了老鼠的话，觉得好xiào：这个不知天高地厚的家伙，便说：“我们既rán是为百姓选生肖，zì然由百姓lái鉴定一下更好：”于是传下旨意，让十二种动物都到街上去走一趟。牛上了街，人们对它很友好，有的摸摸tóu，有的赞扬几句，却méi有一个人说牛大的。这时，lǎo鼠突然窜上牛背，把人们吓了一跳。只听人群中有人惊呼：“哎呀！从哪儿蹦出这么大一只老鼠！”这一喊让老鼠得了逞，黄帝不好违言，只好将老鼠排在十二生肖的第一位。 在十二生xiào竞选大会上，老shǔbùjǐn入选，而且排zài首位，自然十分得意。回jiā后，见猫刚刚睡醒，便说：“猫兄，生xiào大会开完了，我被选为第一。”猫一听急了，吼道：“什么？你为什么不叫醒我？你这个心术不正的坏东西。”说罢，便猛扑向老鼠。老鼠见猫真的翻了脸，吓得慌忙逃回鼠洞。cóng此，猫和老鼠就成了冤家对头，一直延续到今天。 再说大公鸡被排在龙的后面，心里很bù服气，后悔自jǐ真不该把角借给龙。散会之后，大公鸡急忙去找龙讨要自己的角。龙见了大公鸡zì知理kuī，可又不想把如此漂亮的角还给它，猛地跳进身边的深tán，躲起来了。大公鸡不会shuǐ，只好去找做保的蜈蚣。蜈蚣说：“你还得找龙去讨要你的角，他硬是不还，我有何办法？”说完，蜈蚣也躲了起来。从此，大公鸡头上没有了角，只留下红红的鸡冠。每tiān早晨dēng上高处大叫：“龙哥哥，角还我！”平时，到处用爪子刨寻蜈蚣，只要见到蜈蚣就啄。 十二生肖选定并排列cì序hòu，黄帝便命创造文字de仓颉，把十二种动物名刻在石碑上，一直流传至今。

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