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本文目录一览：

1、表示奇闻异事的古文

2、嫦娥奔月的文言文

3、古文《屠户吹狼》怎么翻译？

表示奇闻异事的古文

古代皇帝hòu宫3000人，果真有这么多吗？

3000？这只是一个保守的数字。古代皇帝zài女色方面上的追求可谓孜孜bù倦，著名的昏君隋炀帝，就曾下诏广征天xià美女，更是选了3000童贞女zi入宫供他“消遣”。隋炀帝还是小菜一碟，排行榜冠军当属唐玄宗。别看古书中把tā和杨贵妃的爱情写dé惊天地、泣鬼神，他de后宫人数可是高达四万……嗯，一天一个，也得100多年才能yòng完。

古人上bān时几点到几点？打卡吗？

别以为打卡上班是现代的变态发明。看看古人上班de记录，nǐ会觉得现在算是人性化多了。gǔ代衙门里的公务员shàng班的时段为：春冬二季，清晨六点签到；夏秋二季，清晨五点半就得签到。如果谁敢无故旷工或迟到，就不是扣点钱那么简单的事情了，依天数和情节轻重，可处以笞刑或徒刑。suǒ以，上班迟到有可能遭受皮肉之苦，不好混啊。

飞鸽传书真的可行吗？

在中国gǔ代，何时开始使用fēi鸽传书，已不可考。在蒙古西征时，chuánxùn鸽就已经被大量用于军事活动，lì下汗马功láo。发展到后来，鸽子还成为传递情书的绝妙用具，成为不少美好姻缘的“红娘”。古人飞鸽传书，多用红丝线kǔn扎信笺字条，以引起收信zhě的注意。如今，我们用的是E－mail、电话、视频等，虽说更方便快捷，却少了yī丝浪màn和期盼。

古时jiùyǒu地图吗？那如何制作的呢？

传说大禹治水时，就有地图。中国现存最古老的地图，是3幅距今2000多年的汉代古地图。西晋de地理学家斐秀创立的《制图六体》，shǐ地图的编制有了更大de精确度。古代地图基本上是一步一个脚印量出lái的，所以，制作地图的xiōng弟们，首xiān得是跟唐僧似的苦行者。因为，想要zhì作一张全国dì图，往往需要10多年，是个浩大而kū燥的工程。

半夜在街上喊天干物燥小心火烛de更夫，算公务员吗？

更夫在古代类似xiàn在的社区巡守队和guǎn理员，主要负责夜晚邻里间巡逻和报时的工作。由yú夜间出行，他们“撞鬼”的可能性比cháng人高，港台的僵尸片里头，更夫常莫名其miào地暴毙。话虽如此，但更夫好歹是个正经的职业，也suàn是公务员，因为古代jūn队较低阶的士兵，会被安排当更夫，就像保镖和警察。可以肯定的是，他们的待遇没有xiàn在的公务员好。

古人有金库或保险箱吗？他men是怎么藏钱的？

早在原始时代，为了保存辛苦捕猎来的食wù，古人会挖洞将食物放入洞穴，再放块大石tóu挡住。hòulái，演变成用兽皮包裹捆绑贵zhòng物pǐn，这应该算是保险箱的雏形了。随着器皿和锁de发展，人们开始jiāng钱放rù不同材质的箱子和柜子中。然而，即便“保险箱”出现了，也难免半路杀出群绿林大盗。钱庄由此应运而生，却也成为更专业的“窝藏赃款”的机构。

古人刷牙吗？

古人也是很注重口腔卫生的。咱们的祖先老早jiù用右手中指当yá刷用le。再后lái，印度人发明的“杨枝牙刷”由僧人传入中国，又名“木齿”。使用方法非常简单：将杨枝一头咬软，蘸了药物刷牙，便令牙齿光洁。更简单的方法是用“嚼”的，跟长颈lù似的嚼nèn树枝，yě可达到类似效果。现代人哪天“野外生存”时，忘记带牙shuā，不妨回归一下古法。

古代女人是如何化妆的？

涂脂抹粉是女rén从古至今从未改变的爱hǎo。古代女人最常用的三样法宝是：dài粉、妆粉和胭脂。“黛”是一种黑色矿物，把它先mó成粉再和水，可以用来画眉。妆粉就是现在的粉饼。胭脂是古代的口红，原料是一种叫“红蓝”的花朵，与妆粉调和后使用。

古人常说学富五车，五车到底能装多少书？

需要指出，这“chē”是马车、牛车，而bù是大卡车。

这词儿是描述战国时代的名家施惠如hé勤奋好学的。他每次出gè门，都要带上五车竹简在路上阅读。也不知道这一路diān簸的，他能不能看得进去，总之这范儿算是做足了。zhè五车竹简也没几本书，dà概连精装版的《古文观止》也装不完。

嫦娥奔月的文言文

嫦娥，羿妻也，窃王母不死药服之，奔月。将往，枚占于有黄。有黄占之：曰：‘吉，翩翩归妹，独jiāngxī行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。’嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。

嫦娥奔月是远古神话。

“嫦娥”亦作“常娥”，是神射手后羿的妻子。《准南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃yǐ奔月，怅然有丧，无以续之”。高诱注；“姮娥，羿妻；羿请不死药于西王母，未及服食之，姮娥盗食之，得仙，奔入月中为月精yě”。《初学记》卷一引古本《准南子》，于“姮娥窃yǐ奔月”句下，尚有“托身于月、是为蟾蜍、而为月精”十二字，今本并脱去。姮娥即《山海经·大荒西经》所记“生月十二”之常羲。古音读羲为娥，逐渐演变为奔月之常娥。《文选》注两引《归藏》，均谓常娥服不死药奔月。知常娥神话gǔ有流传，非始yú《zhǔn南子》。又《准南鸿烈集解》引庄达吉云：“姮娥，诸本皆作恒，唯《意林》作姮，《文选》注引此作常，准南王当讳恒，bù应作恒，疑《意林》是yě”。汉wén帝名恒故讳之，知héng娥作恒娥，而恒亦即常之意。《集解》又引洪颐xuān云：“说文无héng字，后人suǒ造。”

民间的传说又略yǒu不同，大体谓嫦娥偷吃le丈夫从xī王母那ér讨lái的不死之药后，fēi到月宫。但琼楼玉宇，高处不胜寒，所谓“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，正是她倍感弧寂之心情的写照。嫦娥向丈夫倾sù懊悔后，又说：“平时我没法下来，明天乃月圆zhī候，你用面粉作丸，团团如圆月形状，放在屋zi的西北fāng向，然后再连续呼huàn我的名字。到三更时分，我就可yǐ回家来了。”翌日，照妻子的吩咐去zuò，届时嫦娥果由月中飞来，夫妻重圆，中秋节做月饼gōng嫦娥的风俗，也是由此形成。表现这一情节的嫦娥图，当是世人渴望美好团圆，渴望幸福生活的情感流泄。

现代流传甚广的“嫦娥奔月”是说嫦娥经受不住天上shēng活的诱惑，后羿外出狩猎，独自吞食了不死药，嫦娥由于背弃了丈夫，怕天庭诸神嘲笑，就投奔月亮女shén常羲，xiǎng在月宫暂且安身。kě是月宫空无一人，chū奇的lěng清，她在漫漫长夜中咀嚼孤独、悔恨的滋味，慢慢地biàn成了月精白蛤蟆，在月宫中终日被罚捣不死药，过着寂寞qīng苦的生活。

古文《屠户吹狼》怎么翻译？

清·蒲松龄《屠户吹狼》白话释义：

有一个屠户，傍晚走在路上，被狼紧紧地追赶着。路旁有个农民留下de草棚，他就跑进qù趴在里面。凶恶的狼从苫房的草帘中伸进一只爪zi，于是屠户急忙捉住狼爪，不让它离开。

但是没有想到办法可以杀死它，只有一把不满一寸长的小刀，就用它割破zhǎo子下面的狼皮，用吹猪de方法往里吹气。（屠户）用力吹了一阵儿，juédé狼不怎么动了，才yòng绳子把狼腿绑起来。出去一看，只见狼浑身膨胀，就像一头牛。

四条腿直挺挺地bù能弯曲，张着zuǐ也无法闭上。屠户就把它背回去了。（如果）不是tú户，谁有这个办法呢？

这三件事情都发生在屠户身上；那么屠户的残忍，用到杀狼上也是可以的。

原wén：

yī屠暮行，为狼所逼。道旁有夜耕者所遗行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入。屠急捉之，令不可去，顾无计可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之。

极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。出视，则狼胀rú牛，股直不能屈，口张不得合。遂负之以归。非屠，乌能作此谋也！

三事皆出于屠；则屠人之残bào，杀狼亦可用也。

扩展资料

写作背景：

蒲松龄或者揭lù封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，huò者反抗封建礼教的束缚，具有丰fù深刻的思想内容。描写爱情主题的作品，在全书中数量最多，它们表现了强烈的反封建礼教的精神。qí中一些作品，通过花妖hú魅和人的恋爱，表现了作者理想的ài情。

抨击科举制度对读书人的摧残。作为科举制度的受害者，蒲松龄在这fāng面很有发言权，《叶生》《司文郎》《于去恶》《王zi安》等都shì这类míng篇。

蒲松龄出生于书香世家，他早年也曾想借助科举入仕，可惜屡试不第，只能以教书为shēng。他自幼便对民间的鬼神故shì兴致浓厚。据说，蒲松龄曾为了搜集素材，在家门口开了一家茶馆，来喝茶的人可以用yī个故事代替茶钱。

借zhù这个方法，蒲松龄搜集了大量离奇的gù事，经过整理、加工过后，他都将其收录到了《聊斋志异》中。

据清人笔记《三jiè庐笔谈》记载：蒲松龄每晨起就在大dào边铺席于地，并bǎi设烟茶，坐待过往xíng人，以搜集奇闻异事。每tīng到yī事，回家后就加以粉饰润色。

康熙元年（1662），蒲松龄22岁时开始撰写狐鬼故事。康熙十八年春，40岁的蒲松龄初次将手稿集结成书，名为《聊斋志异》，南高珩作序。此后屡有增补。

直zhì康xī二三十九年前后和康熙四十六年，该书还有少量bǔ作。《聊斋志异》的写作历shí四十余年，倾注了蒲松龄大半生精力。

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