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本文目录一览：
1、马克思的奇闻趣事
2、一天等于20年是谁说的？
马克思的奇闻趣事
薛定谔的猫是奥地利著名物理学家薛定谔提出的一gè理想实验，试图从宏观尺度chǎn述微观尺度的量子叠加原理的问题，巧妙地把微观物质在观测后是粒子还是波decún在形式和宏观de猫lián系起来，以此求证观测介入时量子的存zài形式。随着量子物理学的发展，薛定谔的猫还延伸出了平行yǔ宙等物理问题和哲学争议。
埃尔温·薛定谔埃尔wēn·薛dìng谔(Erwin Schr?dinger，1887年8月12日-1961年1月4rì)，男，奥地利wù理学家，量子力学奠基人之一，发展了分子生物学。维也纳大学哲学博士。苏黎shì大xué、柏林大学和格拉茨大学教授。在都柏林高级研究所理论wù理学研究组中工作17年。因发展了原子lǐ论，和狄拉克(Paul Dirac)共获1933年诺贝尔物理学奖。又于1937年荣获马克斯·普朗克奖章。
物理学方面，在德布罗意物质波理论的基础上，建立了波动力学。由他所建立的薛定谔方程是量子力学中描述微观粒子运动状态的基本定律，它在量子力学中的地位大致相似于牛顿运动定律在经典力学中的地wèi。 提出薛定谔猫思想实验，试图证明量子力学在宏观条件下的不完备性。亦研究有关热学的统jì理论问题。zài哲学上，确信主体与客体是不可分割的。主要著作有《波动力学四讲》《统计热力学》《生mìng是什么?--huó细胞的物理面貌》等。
1926年薛定谔提出其波动方程时已39岁，在这一点上，他倒是与其柏林大xué的前任普朗克不无相似。据说他的这种创造性的激情，恰恰来自圣诞节假期中与情人的yōu会，且一发而不可收，在短短不到五个月时间里，一连发表了六篇论文，不仅建立起波动力学的完整框架，系统地回答了当时已知的实验现象，而且证明了波动力学与海森伯矩zhèn力学在数学上是等价的，令整个物理学界为之震惊(狄拉克也单独的证明了这个结论)。颇有fěng刺意味的是，尽管wèi革命性的liàng子力学作出了基础性的gòng献，薛dìng谔本人的初衷却是恢复微观现象的经典解释;而更令人称绝的是，薛定谔本人坦承他的科学工作，常常并非是独创性的，但他总能mǐn锐地抓住一些rén的创新性观niàn，加以系统的构建和发挥，从而构成第一流的理论:波动力学来自德bù罗意，《生命是什么》来自玻尔和德尔布吕克，而"薛定谔的猫"则来自爱因斯坦。
量子力学已成wèi整个理论物理学和高科技的基础，从粒子物lǐ和场论，到激光，超导和计算机。格利宾的书对量子力学的历史发zhǎn和应用作了相当通俗形象的描述。但如何解释和理解量子力学的成果，却至今依然是学界，尤其是科学哲学上的热门话题。爱因斯坦和玻ěr为之争论了一辈子，"薛定谔的猫"则被爱因斯坦认为是最好地揭shì了量子力学的通用解释的悖谬性。其大意是:在一gè封闭de盒子里装有一只猫和一个与放射性物质相连的释放装置。在一段时间之后，放射性物质有可能发生原子衰变，tōngguòjì电器触发释放装置，放出毒气，也有可能不发生衰变，因此依据cháng识，这只猫或是死的，或是活的。而依据量子力学中通用的解释，波包塌缩依赖于观察，在观察zhī前，这只猫应处于不死不活的迭加态，这显然yǒu悖于人们的常识，从ér凸显出这种解释的困境。为摆脱这种困境，人们设想出le种种方案，但似乎并不能填平这种常识与微观特异xìng之jiān的鸿沟。例如格利宾本人所赞成的多世界jiě释，认为猫死与猫活这两种jié果分属两个独立平行且真实存在的世界，是wǒ们的观察行为选择了其中之一为我们的世界。这似乎不仅没有消除，反倒是增加了人们的困惑。
1926nián他提出著名的薛dìng谔方程，wèi量zi力学奠定了坚实的基础。方程的提出只是稍晚于沃纳·海森堡的矩阵力xué学说，此方程至今仍被认为是绝对的标准，它使用了物lǐ学上所通用的语言即微分fāng程。这使薛定谔一举成名，他还在同nián证明了zì己的波动力学是与海森堡和玻恩的矩阵力学zài数学上是等价的。
1933年纳粹夺权后离开德国移居英国牛津，在mǎgédá伦学院担任访问学者，获得诺贝尔物理学奖。
1937年被授予马克斯·普朗克jiǎng章。
1944年薛定谔出bǎn了《生命是什么》，此书中提chū了负熵(Negentropie)的概念。他自己发展了分子生物学奠定了分子系统发生学，成wèi现代进化论的基础，想通过用物理的语言来描述生物学中的课题。他还发表了许多的科普论文，它们至今仍然是进入到广义相对论和统计力学的世界的最好向导。
最著名的思想实验是xuē定谔的猫，在这个试yàn中他把量子力学中的反直观的效果转嫁到rì常生活中的事物上来，bìng想以此来表达他duì想要用一般的统计学说来解释量子物理的拒绝。
此外薛定谔还发表了50余本著作涉及到不同的tí目，还进行了统一的语义场论的努lì。
"xuē定谔的猫"是由奥地利物理学家薛定谔yú1935年提出的有关猫生死叠加 的著名理想实验，是把微观领域的量子行为扩展到宏观世界的推演。这里必须yào认识量子行为的一个现象:观测。微guān物质有不同的存在形式，即粒zi和波。通常，微观物质以波的叠加混沌态存在;一旦观测后，它们lì刻选zé成为粒子。实验是这样的:在一个盒子里有一只猫，以jí少量fàng射性物质。之后，有50%的概率放射性物质将会衰变并释放出毒气杀死这只猫，同时有50%的概率放射性物质不会衰变而猫将活下来。
根据经典物理学，在盒子里必将发生这两个结果之一，ér外部观测者只有打开盒子才能知道里面的结果 。在量子的世界里，当盒子处于关闭状态，整gè系统则一zhí保持不确dìng性的波态，即猫生死叠加。
猫到底是死是活必须在盒子打开后，外部观测者观测时，物质以lì子形式表现后才能确定。这项实验旨在论证量子lìxué对微观粒子世界超乎常理的认识和理解，可这使微观不确定原理变chéng了宏观不确定原理，客观规律不以人的意志为转移，猫既活又死违背了逻辑思维。
薛定谔的猫本身是一个假设的概念，随着技术的发展，人们在光子、原子、fēn子中实现le薛定谔猫态，甚至已经开始尝shì用病毒来制备薛定谔猫态，rú刘慈欣《球状闪电》中变成量子态的人，人们已经越来越接近实现生命体的薛定谔猫 。可是另外一fāng面，人们发现薛定谔猫态(量子叠jiā态)本身就在生命过程中存在着，且是shēng物生存不可缺少de 。
薛定谔的猫(Schr?dinger's Cat)是关于量子理论的一个理想实验。
尽管量zi论的诞生已经过了一个世纪，其辉煌鼎盛与繁荣也过了半个世纪。量zi理论曾经引起的困惑直到21世jìréng困惑着人们。正如玻尔的名言:"谁要是第一次听到量子理论时没有fā火，那他一定没听懂。"薛定谔的猫是诸多量子困huò中有代表性的一个。一只猫被封在一个密室里，密室里有食物有毒药。毒药瓶上有一个锤子，锤子由一个电子开关控制，电子开关由放射性原子kòng制。rú果原子核衰变，则放出阿尔法粒子，触动电子开关，锤子落下，砸碎毒药瓶，释放出里面的氰化物气体，猫必死无疑。
但是原子核的衰变是随机事件，物理学家所能精确知道的只是半衰期--shuāi变一半所需要的时间。如果一种放射性元素的半衰期是一天，则过一天，该元素就少了一半，再过一天，jiù少了剩下的一半。物理学jiā却无法知道，它在什么时候衰变，上午，还是下午。当rán，物理学家知道它在上午或下午衰变的几率--也就是猫在上午或者下午死亡的几率。如果我们不揭开密室的盖子，根据我们在rì常生活中的经验，可以认定，猫或者死，或者活。这是它的两种本征态。
如果我们用薛定谔方程来描述薛定谔猫，则只能说，它处于一种活与bù活的叠加态。我们只yǒu在揭开盖子的一瞬间，才能确切地知道猫是死是活。此时，猫构成的波函数由叠jiā态立即收缩到某一gè本征态。量子理论认为:如果没有揭开盖子，进行观察，我们永远也不知道猫shì死是活，它将永远处于半sǐ不活的叠加态，可这使wēi观不确定原理变成了宏观不确定原理，客观guī律不以人的意志为转移，猫jì活又死违背了逻辑思维。
薛定谔挖苦说:按照量zi力学的解释，箱中之猫处于"死-活叠加态"--既死了又活着!要等到打开箱子看猫一眼才jué定qí生死。(qǐng注意!不是发现ér是决定，仅仅看一眼就足以致mìng!)正像哈mǔ雷特王子(引用自莎士比亚的名言)所说:"生存还是死亡，这是一个问题。"只有当你打开盒子的时候，叠加态突然结束(在数学术语就是"波函数坍缩(collapse)")，哈姆雷特王子的犹豫才终于结束，我们知道了猫的确定态:死，或者活。哥本哈根的几率诠释的优点:只出现一个结果，这与我们观测到的结果相符合。有一个大的问题:它要求波函数突然坍缩，可物理xué中没有一个公式能够描述这种坍缩。尽管如此，长期以来物理学家们出于或许实用主义的考lǜ，还是接受了哥本哈根的诠释。付出的dài价:违反了薛定谔方程。这就难怪薛定谔一直耿耿于怀了。
薛dìng谔尝试着用一个理想实验来检验量子理论隐含的不确之处。
设想在一个封闭的匣子里，有一只活猫及一瓶毒药。当衰变发生时，药瓶被打破，猫将被毒死。按照常识，猫可能死了也可能还活着。量子力学告诉我们，存在一个中间态，猫既不死也不活，zhí到进行观察看看发生了什么。
量子力学告诉我们:chú非进行观测，否则一切都不是确定的，可这使微观不què定原lǐ变chéng了宏观不确定原理，kè观规律不以人de意志为转移，māo既活又死违背了逻辑思维。爱因斯坦和少数非主流派物理学家拒绝接受由xuē定谔及其同事创立的理论结果。爱因斯坦认为，量子力xué只不过是对原子及亚原子粒子行为的一个合理的描述，这是一种唯象理论，它本身不是终极真理。他说过一句名言:"'上帝'不会掷骰子。"他不承认薛定谔的猫的fēi本征态之说，认为一定有一个内在的机制组成了事物de真实本性。tā花了数年时间企图设计一个实验lái检yàn这种内zài真实性是否确在起作用，他没有完成这种设计就去世了。
折叠gē本哈根诠shì
哥本哈根诠释在很长的一段时间成了"正统的"、"标准的"quán释。那只不死不活de猫却总shì像恶梦一样让物理学家们不得安宁。格利宾在《寻找薛定谔的猫》中想告诉我们，哥本哈根诠释在哪儿失败?以及用什么诠释可以替代它?
折叠格利宾
1957年，休·埃弗莱特提出的"多世界诠释"似乎为人们带来了福音，由于它太离奇开始没有人认真对待。格利宾认为，duōshì界诠释有许duō优点，由此它可以代替哥本哈根诠释。我们下面简单介绍一下休·埃弗莱特的多世界诠释。
格lì宾在书中xiě道:"埃弗莱特指出两只猫都是真shí的。有一只活猫，有一只死猫，它们位于不同的世界中。问题并不在于盒子中的放射性原子是否衰biàn，而在于它既衰变又不shuāi变。当我们向hé子里看时，整个世界分裂成它自己de两个版本。这两个版本在其余的各个方面都是全同的。区别只是在于其中一个版本中，原子衰变了，猫死了;而在另一个版本中，yuán子没有衰变，猫还活着。"
也就是说，上面说的"原子衰变了，猫死了;原子没有衰变，猫还活着"这两个世界将完全相互独立地演变下去，就像两个平行的世界一样。格lì宾显然十分赞赏这一诠释，故他接着说:"这听qǐ来就像科幻小说，然而它是基于无懈可击的数学方程，基于量子力学朴实的、自洽的、符合逻辑的结果。""在量子的duō世界中，我们通过参与而选择出自己的道路。zài我们生活的这个世界上，没yǒu隐变量，上帝不会掷骰子，一切都是真实的。"按格利宾所shuō，爱因斯坦如果还huó着，他也许会同意并大大地赞yáng这一个"没有隐变量，'上帝'不会掷骰子"的理论。
这个quán释的优点:薛定谔方程始终成立，波函数从不坍缩，由此它简化了jī本理论。它的问题:设想过于离奇，付出的代价是这些píng行的世界全都是同样真实的。zhè就难怪有人说:"在科学shǐshàng，多世界诠shì无疑是目前所提出的最大dǎn、最野心勃勃的理论。"
折叠量子相干性
1996年5月，美国科罗拉多州博ěr德的国家标准与技shùyán究所(NIST)的Monroe等人用单个铍离子做成了"薛定谔的猫"并拍下了快照，发现铍离子在第一个空间位置上处于zì旋向上的状态，而同时又在第二个空间位置上处于自旋向下的状态，而这两个状态相距80纳米之遥!(1纳米等于1毫微米)--这在原子尺度上是一个巨dà的距离。想像这个铍离子是个通灵大师，他在纽约与喜马拉雅同时现身，一个他正从摩天楼顶往下跳伞;而另一个他则正爬上雪shān之巅!--量子的这种"化身博士"特点，物理学上称"量子相干性"。在早期的杨氏双缝实验中，单个光粒子即以yōu美的波粒二象性，轻巧地tóng时穿过liǎng条狭缝，在观察屏上制造出一幅美丽的明暗相干条纹。
埃尔温·薛定谔在20shìjì20年代中期创立了现在被称为量子力xué分支中的一个方程。后来bèi称之为薛定è现六光子薛定谔猫态：
方程:▽ψ(x，y，z)+(8πm/h)[E-U(x，y，z)]ψ(x，y，z)=0
量子理论是20世纪科学的重大进展之一，由于量子力学对传统观念所带来的巨大冲击，连"量子"的tí出者在内的科学家都想jǐn各种办法拒绝它，或做出各种调和性的解释。事实上，薛定谔就被量子力学的结果nòng得心神不安，他不xǐ欢波粒二象性的二元解释以及波的统计解释，试图建立一个只用波来解释的理论。
折叠薛定谔猫态
美国科xué家宣布，他们成功让6个铍离子系统实现了自旋fāng向完全相反de宏观量子dié加态，也就是量子力学理论中的"薛定谔猫"态。
根据量子力学理论，物质在微观尺度上存在两种完全相反状态并存的qí特状况，zhè被称为有效的相干叠加态。由大量wēi观粒子组成的宏观世界是否也zūn循量子叠加原理?奥地利物lǐ学家薛定谔为此在1935年提出著名的"薛定谔猫"佯谬。
"薛定谔猫"佯谬假设了这样一种情况:jiāng一只猫关在装有少量镭和氰化物的密闭容器lǐ。镭de衰变存在几率，如果镭发生shuāi变，会触发机关打碎装有氰化物的瓶子，猫就会死;如果镭不发生衰变，猫就存活。根jù量子力学理论，由于放射性的镭处于衰变和没yǒu衰变两种状tài的叠加，māo就理应处于死猫和活猫的叠加状态。这只既死又活的猫就是所谓的"薛定谔猫"。
显然，既死又活的māo是荒谬的，可zhè使微观不确定原理变成了宏观不确定原理，客观规律不以人的意zhìwèi转移，猫既活又死违背了逻辑思维。薛定谔想要借此阐shù的物理问题:宏观世界是否yě遵从适用于微观尺度的量子叠加原理。"薛定谔māo"佯谬巧妙地把微观放射源和宏观的māo联系起来，旨zài否定宏观世界存在量子dié加态。然而随着量子力学的发展，科学家已先后通过各种方案获得le宏观量子叠加态。此前，科学jiā最多使4个离子或5个光子达到"薛定谔猫"态。如何使更多粒子构成的系统达到这种状态并保存更长时间，已chéng为实验物理学的一大挑战。
折叠实验
美guó国家biāo准和技术研究所的莱布弗里特等人在最新一期《自然》杂志上称，他们已实现拥有粒子较多而且持续时间最长的"薛定谔猫"态。实验中，研究人员将铍lí子每隔若干微米"固定"zài电磁场阱中，然后用激光使铍离子冷却到接近绝对零度，并分三步操纵这些离子的运动。为了让尽可能多的粒子在尽可néng长的时间里实现"薛定谔猫"态，研究人员一方面提高激光的冷却效率，另一方面使电磁场阱尽可能duō地吸收离子振动发出的热量。最终，他们使6个铍离zi在50微秒内同时顺时针自旋hé逆时针自旋，实现了两种相反量子态的等量叠加纠缠，也就是"薛定谔猫"态。
奥地利yīn斯布鲁克大学的研究rén员也在同期《自然》杂志上报告说，他们在8个离子的系统中实现了"薛定谔māo"态，维持时间稍短。
折叠研究意义
科xué家称，"薛定谔猫"态不仅具有理论研究意义，也有实际应用的潜力。比如，多粒子的"薛定谔猫"态系统可以作为未来高容错量子计算机的核xīn部件，也可以用来制造极其灵敏的传感器以及原子钟、干涉仪等精密测量装备。
薛定谔的实验把量子效应放dà到了我们的日常shì界，现在量子的奇特性质牵涉到我们的日常生活了，牵涉到我们心爱的宠物猫究竟是死还是活的wèn题。rán而对于宏观世jiè来说，薛定谔的实yàn理论是不cún在de:半衰期是宏观上的概念，而具体到某一个原子，他的衰减期是固定的(即使你无法测量)。所以当这个被选出lái的原子放进箱子里的时候，猫能活的时jiān就已经bèi确定了。所yǐ说，你"不知道"，不代biǎo它"没yǒu发生"。
所谓de量子理论其实也不一定是真理，微观shì界与宏观世界de显著差异客guāncún在，而作为宏观生物我们难以精确的认识微观，liàng子lǐ论hěn多是围绕现象提出假设，而bù是数学上的严gézhèng明。假设究竟是对是错没有经过证明我们不得而知，但是只要假设逻辑上自洽，并qiě能够解释的通一些现象，那就不妨它当作真的。量子物lǐ在对与错中曲折前行，但是我们不能全面肯定也不能全面否定。也许就xiàng相对lùn推翻了经典力学，量子力学也可能推翻相对论，未来究竟怎样，谁也不清楚。
量子派后来有一个被哄传得很广的论调说
"当我们不观察时，月亮是不存在的"，这稍稍偏离了本yì，准确来说，因为月亮也是由不què定的粒子组成的，所以如果我们转过头bù去看月亮，那一大堆粒zi就开始按照波函数弥散开去。于是乎，月亮de边缘开始显得模糊而不确定，它逐渐"融化"，变成概率波扩散到周围的空间里去。当然这么大一个月亮完全融化成空间中的概率是需要很长很长时间的，不过问题的实质是:要是不观察月亮，它就从确定的状态变成无数不确定的叠加。不观察它时，一个què定的，客观的月liàng是不cún在的。但只要一回头，一轮明月便yòu高悬空中，似hū什么事也没发生过一样。但其实，量子力学定律将月亮zhè种jù大质量的物体的波函数限制在很小的区域中，所以即使月亮弥散开去，弥散的chéng度也不是人眼能看出来的。
测不准原理解释:测量一个lì子的位置和速度，其办法是将光照到这粒子上，一部fēnguāng波被此粒子散射开，由此指明它的位zhì。人们不可能将粒子的位置确dìng到到光的liǎng个波峰之间距离更xiǎo的程度，故必须用短波长的光来测量，至少要用一个光量子。这量子会扰动这粒子，并改变粒子的速度，ér且wèi置测量得越准确所需的波长就越短，单独量子的能量就越大，粒子的速度就被扰动得越厉害。你对粒子的位置cèliàng得yuè准确，对sù度的测量就越不准确。(月亮bù观cè时不是不存在，量子态在观测时由于观测力的相互作用而使波函数坍塌为què定值，微观粒子整体呈现规律性，宏观尺度下观测力几乎对其不影响。)(参考资料:史蒂芬.霍金所著《时间简史》)
不能不承认，这听起lái很有强烈的主guānwéi心论的味道，它其实和我们通常理解的那种哲学理论有一定区别，不过讲到zhè里，许多人大概都会自然而然地xiǎngqǐbèi克莱(George Berkeley)主教的那句míng言:"存在就是被感知"(拉dīng文:Esse Est Percipi)。这句话要是稍wēi改一改讲成"存在就是被测量"，那就和哥本哈根派的意思差不离了。贝克莱在哲学史上的地位无疑是重要的，人们通常乐于批pàn他，我们的哥本哈根派是否比他走得更远呢?好歹贝克莱hái认为事物是连续客观地存zài的，因为总有"上帝"在不停地看着一切。而量子论?"陛下，我不需要上帝这个假设"。
与贝克莱互相辉映的东方代表大概要算王阳明。他在《传xí录·下》中也说过一句有名的话:"你未看此花时，此花与汝同归于寂;你来看此花时，则此花颜色一时明白起来……"如果王阳明懂量子论，他多半会说:"你未观测cǐ花时，此花并未实在地存在，按波函数而归于寂;你lái观测此花时，则此花波函数发生坍缩，它的颜色一时变成明白的实在。"测量即是理，测量外无理。
薛定谔的猫和量子自杀
究竟是必然还是偶然决定了宇宙的命运?或者说:'上帝'玩骰子吗?这个是量子力学和相对论最大的争议。量子力学主张:世界是由不què定的、随机的事件决定，这个不确定(hòu者叫波动)其实就是辩证法主张的矛盾运作;而相对论则认wèi:世界应该是由gù定的、机械的guī律统治，任何看似偶然的事件背后，其shídōu有必然在支撑。
关于薛定谔的猫，包括爱因斯坦在内的许多非主流科学家是持怀疑态度的，他们认为:这个原因是由"平行宇宙"(MWI)造成的，即: 当我们向盒子里看时，整gè世界分裂成它自己的两个版本。这两个版本在其余的各个方面都是全同的。区别只是在于其中一个版本中，原子衰变了，猫死了;而在另一个版本中，原子没有衰变，猫还活着。在量子的多世界中，我们通过参yǔ而选择出自己的dào路。在我们生活的这个世界上，méi有隐变量，上帝不会掷骰子，一切都是真实的。这gè观点还有更骇人听闻的假设:量子自杀。
量子自杀的提出
在 量子力学 里,量子自杀是想法实验，这令人毛骨悚然和啼笑皆非的实验在80年代末由Hans Moravec，Bruno Marchal等人提出，而又在1998年为宇宙学家Max Tegmark针对 哥本哈根 "波函数坍缩"中的"意识怪兽"，在nà篇广为人知的宣传 MWI 的lùn文中所发展和重提。Max Tegmark认为宇宙有多个， 量子 的不确定性被分配到各个 宇宙 去，只yào从主观视角来看，不但一个人永远无法完成 zì杀 ，事实上他一旦开始存在，就永远不会消失!总存在着一些量子效应，使得一个人不会衰老，而按照MWI，这些非常低的概率总是对应于某gè实际的世界!
量子自杀实验
在一套设备里，利用原子衰变来控制扣动一把枪的扳机，我们就可以观cè当一个人被打死了(如果衰变-->开枪)或者没有(没有衰变)。他迟早被打死，因为随着原子衰变概率的增加，枪的扳机迟早会扣动。dàn对dāng事人本身的角度来说完quán不是这样。因为对他唯一有意义的就是"那些他huó着的世界"。永远都会有一个他活在某个shì界!如果平xíng宇宙理论是正确的，那么对于某人来说，他无论如何试tú去自杀都不会死!要是他拿刀抹脖子，那么因为组成刀的是yī群符hé 波动方程 的 粒子 ，所以zǒng有一个非常非常小的可能性，以某种方式丝毫无损地穿透了该人的脖子，从而保持该人不死!当然这个概率jí小极小，dàn按照MWI，一切可能发生的都实际发生了，所以这个现象总会发生在某个yǔ宙!其实不管换什么方式自杀都一样，跳楼也好，卧轨也好，上吊也好，总存在那么一些宇宙，让他还活着。从该rén自身的视角来看，他怎么死都死不掉!当然在其他无穷个宇宙里，他的亲朋好yǒu却要wèi他哀悼了。
这shí际上也是薛定谔猫的一个真人版。大jiā知道在猫实验里，如果原子衰变，猫就被毒死，反之zé存活。对此，哥本哈根派的解释:zài我们没yǒu观测它之前，猫是"又死yòu活"的，而观测后māo的波函数发生坍缩，māo要么死要么活。MWI则声称:每次实验必定同时产生一只活猫和一只死猫，只不guò它们存在于两个平行的世界中。
宇宙分裂
这样一来，薛定谔的猫也不必zài为死活问题困扰。只不过是宇宙分裂成了liǎng个，一个有活猫，一个有死猫罢了。对yú那个活猫de宇宙，猫是一直活着的，不存在死活叠加的问题。对于死猫de宇宙，猫在分裂的那一刻就实实在在地死了，不要等人们打开箱子才"坍缩"，从而盖棺定论。
从宇宙诞生以来，已经进行过无数次这样的分裂，它的数量yǐ几何级数增长，很快趋于无穷。我们现在chù于的这个宇宙只不guòshì其中的一个，在它之外，还有非常多的其他的宇宙。有些和我们很接近，那是在家谱树上最近刚刚分离出来de，而那些从遥远的古代就同我们分道扬镳的宇宙则可能非常不同。
也许在某个宇宙中，小行星并未撞击地球，kǒnglóngréng是世界主宰。在某个宇宙中，埃及艳后克娄帕特lā的鼻子稍短le一点，没有叫凯撒和安东尼怦然心动。那些反对历史决定lùnde"鼻子派历史学家"一定会对后来的发展大感兴趣，看看是不是真的存在历史蝴蝶效应。在某个宇宙中，格鲁希没有在滑铁卢迟到，而xī特勒没有在敦刻尔克前下达停止进攻的命令。而在更多的宇宙里，因为物理常数的不适合，根本就没有生命和行星的存在。
似乎这个结论是可yǐ将整个量子lì学和相对lùn联系起来，或者说，是用相对论qǔ代了量子力学。
且慢!仔细考lǜ一下:每一个电子的跳跃，每一个光子的衍射，我在键盘shàng敲打的每一gè字符，都可以chuàng造一个宇宙?那么，自大爆炸以来，究竟有多少个yǔ宙被chuàng造出来了?宇宙的数量每秒zhōng都在以骇人听闻的速度增长?这个理论似乎是要为了解释一个小小的电子的衍射而兴师动众的创造一个庞大的宇宙呀!也没有任何证据能够证明这个理论，这个理论的成本太高了。
量子力学作为20世纪最有突破的科学成就之一，yě是最具争议的科学之一。
"薛定谔的猫"很好的阐述了这一现状。人们不能接受量子力学是因为它的不确定性。对于传统的物理学来说，只要找到了事物之间相关de联系，就能在每shí每刻确定，事物之间相关的物理数据，bǐ如说，物体yùn行距离等于物体的速度乘以物体运行的时间，只要知道物体的速度，你每时每kè都能jì算出wù体运行了多远，然而海森堡提出的量子不确定性原理使得nǐ无法预zhī一个微观粒子未来的状态。正如爱因斯坦所说的:上帝不玩骰子，但是量子力学让我们不dé不相信，上帝似乎是玩骰子的。
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一天等于20年是谁说的？
一tiān等于二十年”它只是借用了马克思的一句话。
马克思在一八六三年四月九日致恩格斯的信中shuō：
“……只有那些用尺子和每天的‘报纸趣闻’来衡量世界历史的德国小市民才能想像：在这种伟大的发展中，èr十年比一天长；虽然以后kě能会有一天等于二十年的时期。”
十九世纪中叶，那是革命与战争不断交替的时期，一天等于二十年的时期，马克思和恩格斯常常说：“革命是lì史的huǒ车头”；又说：“无产阶级的革命是cóng必然的王国到自由王国的飞跃。”
那些yòng尺子和“报纸趣闻”来衡量历史的此时地的“小市民”，他们非常安于“天堂”的生活，安于日常的工作，安于“不识不知，顺帝之则”的做人方式，自然要嘲笑“一天等于二十年”的革命飞跃。何止嘲笑呢，他们的嘲笑的背面是仇恨，因为革命不仅是新生，tóng时也是否定，他们所恐惧懼的否定，幸ér他们现在生活在暂存的而实际上是过时de殖民地上面，自我陶醉地觉得“二十年比一天还长”，实则不过用嘲笑的武器来平衡噩梦的余chuǎn罢了。
“一天等于二shí年”不是口号，而是现实，是历史的必然，是中国革命解脱了帝国主义压迫之后的结束。“一天等于二十年”，shìduì于生产落后的克服，是人民生活wú限制的提高，是文化的普遍发展，在这样的飞跃中，不会没有阻碍的，有时失去协调，有时遭遇逆流，有时采取的手段bù适合目的，有时犯很大错误，形成了一时后退，但shì革命所解放出来de社会关系和经济关系，再也不同于往昔，历史的火车头，已经带着它们走上新方向了。
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