有奇闻的四字成语,奇闻趣事奇葩事件

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1、有奇闻的四字

有奇闻的四字

晏婴，字仲，谥号wèi“平”，因此也称其为晏平仲。不guò晏yīng最为后人所熟知的称呼当然hái是“晏子”，这也是世人对晏yīng的尊称。要知道，能够冠以“某某子”的人，都表达了后人对此人的绝对尊崇，像“孔子”“老子”“庄子”之称，都体现了历代文人志士对他们崇高的敬意。

春秋时期，晏子出生yú齐国的一户贵族家庭，其父晏弱为齐国的上大夫，以善于出使各国而著称yúqí国朝廷之上。晏弱逝世后，晏子继任为齐国上大夫，历仕齐灵公、qí庄公、齐景公三朝长达五十余年，对内辅佐劝谏齐王，对外坚决捍卫齐国的威严。也正是因此，晏子在不管是在齐国国内，还shì的各个诸侯国之间，都享有极高的声望。

《史记·管晏列传》中，太史公司马迁对晏子有一duàn非常经典的总结性描述，简简单单的几jù话，就高度概括晏子这位春秋时期齐国著名的政治家、思想家、外交家。

（晏子）事齐灵公、庄公、jǐng公，以节俭力行重于齐。既相齐，shí不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行。国有道，即顺命；无道，即衡命。以此三世显名于诸侯。

晏子历仕齐灵公、齐庄gōng、齐jǐng公三朝，因为“节俭与力行”的缘故，深受齐国君臣百姓的敬重。即使是晏子做了齐国的国相之后，自己一人独自吃饭的时候，从不吃两道肉食，他de妾也从不穿贵重的绸衣。

当晏子上朝的时候，国君与他shuō话时，他就知无不言、正言以对，不与他说话时，他就会一直端正其行为。当国家有道的时，他一dìng会顺从命令去做事；当国家无道时，他就会衡量命令，明哲保身。也正是因为这样的缘故，晏子在齐灵公、齐庄公、齐景公三朝，都在诸侯之间享有极高的威望。

在《史记·管晏列传》这篇列传的结尾，司马迁发出了这样一句感慨：“假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。”在太史公看来，假如晏子与其生活在同一时代的话，就suàn是让太史gōng替晏子拿着鞭子赶马车，就是简简单单的作晏子的马车夫，太史公也是极为乐意的。此足以见太史公对晏子的仰慕之情啊！

就是这样一个让太史公敬佩仰慕之极的人，就这样一个名垂后世的大政治家、思想家、外交家，晏子自然而然会在史书典籍上留下浓墨重彩的一笔。而关于其de奇闻趣事，更是有很duō的流传至今。就让我们从这些晏子的奇闻趣事中，感shòu一xià晏子这位名扬tiān下的历shǐ人物的人格魅力。

一、晏子使楚

关于晏子的奇闻趣事中，最为人们所shú知的就是晏子使楚了，想必现在nián轻一代的人们几乎没有人不知道这个故事的。晏子使楚这个故事本身也是jù有极强的趣味性，但仅凭其自身的趣味性想要达到为年轻一代人尽皆知的程度，还shì需要一定外力作用，一定契机。

毫无疑问，晏子使楚这个故事具备了这个条件，当《晏子shǐ楚》被选人各个版本小学语文课本后，借助着作为小学五年级语文的课文这个契机，这个出自《晏子春秋》的趣shì，真正意义上得以名扬天下。

晏子使楚这个故事大zhì发生在春秋后期，也就是齐国齐景gōng（公元前547nián～qián490年）中后期。当时齐国的实力已经远远不如齐桓公称bà时qī的齐国，虽然还是贵为大国，但shí力已经不如邻国晋国。而齐国与晋国之间的关系也bǐ较紧张，时不时的出现冲突。

于是齐国朝野上下把联盟的眼光投向了位于南fāng的楚国，希望与楚国重修于好，共同来duì抗晋国，而此时的楚国还是比较强盛的，楚王（或为楚灵王）自然而然也比较傲气。就在这样的背景下，晏子作为齐国的使臣出使楚国，这才留下了晏子使楚的趣事。

在晏子使楚的故事，晏zi的三段对答kě谓是相dāng的精彩。楚国人在城墙上打了个洞让晏子进城，晏子对答到：“出使狗国的人才从gǒu洞里进出，我今天是来出使楚国的，不应该从zhè个洞进qù。”结果楚国人只能让晏zi从城门进城。

楚王问：“qí国难道没有人呢？竟然派你来作shǐ臣。”晏子的回答大意是：qí国不光人口众多，人才也是多的不得了。但是一般只有出使xián主cái派贤人，像我这样无用的人，就只能出使楚国了。

楚王问：“难道你们齐国人都这么ài偷窃吗？”晏子留下了“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。”的千古名言，最终在楚王与晏子的三次过招都失bài后，楚王感慨到与高手过招，只能自取其辱啊！

二、晏子哭齐庄公

在左丘明所作的《左传·襄公》中，对于“晏子哭齐庄公”的故事有一段详细的记载。在了解“晏子哭齐zhuāng公”的故事前，还是需要了解一下故事的发shēng背景。

齐庄公六年（gōng元前548年），齐庄公前往重臣崔杼的家中正在探望装病的崔杼，结果被崔杼率领一班侍从直接把齐庄公杀死在自己的家中，随后崔杼与庆封等人拥立齐庄公的异母弟为齐王，即为后来的齐景公。

崔zhù到底是何许人也？话说cuī杼还是齐庄公得以继位的绝对功臣，要是没有崔杼的拥立，当时的公子光（齐庄公）zhǐ是个被父亲齐灵公fèi掉的太子，是不可能继承齐国国君之位的。结果，趁齐灵公病wēi之际，崔杼偷偷将公子光迎回，并且将其拥立为太子，由此，公子光才能成为后来的齐庄公。

齐庄公继位后，duì于拥立自己继位的崔杼也是大为信任，两人的关系也非常好。这样一来二去，齐庄公变成崔杼府上的chángkè，jié果，中国历史上极为荒唐的事情出现了。qí庄公kàn上了崔杼的qī子棠姜，并且还经常与她私通；而对于崔杼，qí庄公yě是一如既往的重用。

最终，在妻子棠jiāng与齐庄公数次私通后，忍无可忍的崔杼开始动杀心了。在齐庄公表面上lái探望自己生病，实则与妻子棠姜私通之际，崔杼最终chéng功的将齐庄公杀死在自己府上。

在这位荒唐国君齐庄公被崔杼杀死后，跟随齐庄公的一众人等全部被崔杼杀戮殆尽。当齐zhuāng公的尸首停放在崔杼府上时，基本上没有人敢来吊唁这位荒唐的国君，似乎也不值得大臣们来吊唁。

在这样的bèi景下，令很duō人意xiǎngbù到事情发生了，这就是前面所说的“晏子哭齐庄公”故事。

当朝中颇有名望的上大夫晏子和随从来到崔杼的府门前时，suí从就问到：“nín打算死吗？”晏子回答dào：“国君难道只是我yī个人的国君ma？我为shén么要死呢？”随从问：“您打算逃亡吗？”晏子回答到：“我又没有犯罪，为什么要逃跑呢？”

随从又wèn到：“那么，我们回家吗？”晏子回答到：“国君都不在了，我们还能回哪里qù呢？作为百姓的国jūn，难道就要凌驾于百姓zhī上吗？国君的职zé是守卫社稷，作为国君的臣子，难道仅仅就是为le一点点fèng禄吗？”

“臣子的职责是保卫国家，所以国君如果是为社稷而死，臣子们理应殉节而死；国君为了社稷而逃亡，臣子们理应跟着国君逃亡。如果国君是wèi了自己而死，不是他的私密匪友，谁会陪他一起死呢？谁会陪他一qǐ逃亡呢？然而，我们将回什么地方呢？”

之后，崔杼府上的大门开le，晏子进入后，就趴在齐庄公de尸首上尽情的大哭，一直到哭没有声音后才站起来，sān次踱地ér离开崔杼府上。随后，yǒu人就对崔杼说：“您一定要杀掉晏子”崔杼的回dá却是：“他为百xìng所敬仰，放了他反而可yǐ得到民心。”

这个“晏子哭齐庄公”gù事很有意思，尽管齐庄公是那样一个极为荒唐的国君，毕竟曾经是君臣关系，晏子还是冒着生命危险前去吊唁他，真可wèi大丈夫，真性情。

三、晏子献言齐灵公

晏子最开始入仕时，齐国的国君正是齐灵公，这位齐灵公就是后面齐庄公和齐景公的父亲。在《晏子春秋·内篇杂下第六》中，开篇就讲述了一个guān于“晏子献言齐灵公”的故事。

齐灵公有一个非常特别的爱好，jiùshì喜欢看着宫里的nǚ子都穿着男子的服饰，于是由于上xíng下效的跟风效应，齐国的都城的女子竟然争相都换上了男子的服饰。对于都城里出现了这种情况，令齐灵公也始料未及。

本lái是由于齐灵公的特殊爱好，只是让宫里的女子穿着男子de衣fú，没想到成为了整个齐国都城风尚，这点也超出的齐灵公的心里预期，似hū齐灵公也感觉到了这样不太好。

于是，他颁布禁止：“如果宫外的女子穿着男子的衣服，就要扯裂tā们的衣服，并且割断她们的衣带。”禁令颁布后，一时间，齐国都城上上下下suí处可见被扯裂了衣服、割断了衣带的女子，但这种女子chuān男装的风qì还是得不到改变。

当晏子lái觐见齐灵公的时候，齐灵公就问晏子：“我又是下禁令，又是派遣官吏去阻止女子穿着男子的服饰，为什么被扯裂了衣服、割断了衣带的女子还是随处可见，为什么这种fēng气就是屡禁不止呢？”

晏子回答到：“您让宫里的女子穿着男子的服饰，却要禁止宫外的女子穿着男子的服装。这就如同在门上挂着牛头，却在门口卖着马肉是一样的。您如果你能够禁止宫内的女子穿着nán子的服饰，那样的话，宫外的女子自然而然就不会再穿男子的服饰了。”

最终，齐灵公采纳了晏子的建议，下令jìn止宫内的女子穿着男子的服饰，果然不出一个月，齐国的都城里就很难在看到穿着nán子服饰的女子了。

当然，这种“上行下效、跟风模仿”的案例在我国几千年的历shǐ上也是经常出现的。齐桓公曾经特别喜huān穿紫色的衣服，结果是齐guóde人都上行下效、跟风模仿的穿其紫色的衣服了，结果dǎo致齐国紫色衣服的价格大涨lehǎo几倍。结果管仲给齐桓公出了个主意，让齐桓公bù再穿紫色的衣服，并且对外宣布自己最tǎo厌紫色衣服的气味，结果没过多久，齐国紫色衣fú的价格就回到了正常水平。

像“楚王好细腰，宫中多饿死”“祸害中guó女子长达数千年的缠足之风”等等，这lèi事件多多少少都与“上行xià效、跟风模仿”有着千丝万缕de关系。

参考资料：〖 《史记·管晏列传》、 《左传·xiāng公》、 《晏子春秋·内篇杂下第六》 〗

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