奇闻异事探索系列小说推荐,奇闻异事探索系列小说

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1、奇闻异事探索系列小说

奇闻异事探索系列小说

各种各样的志怪小说是我国文学史上的一个特色，可以说，它的流行跟当时所处的社会风气有非常大的关系。最终，在社会上流行的各种神鬼说跟文人的奇思妙想结合起来以后，就形成了风格独特的志怪小说。虽然，很多志怪xiǎo说中表现了宗教mí信思想，但也保存了一些具有积极意义的民间故事和传说。

当然，不同的历史时期对于这些小说有着不同的kàn法，自然而然的，不同朝代的小说就会有着不一样的思考方式，因此，那些故事也就变得具有当时的时代特点了。但总而言之，这些志怪小说dōushì在谈论神鬼、修仙、修道的社会状态de影xiǎng下形成的。

这一类小说的源头根据研究可以认为是《搜shén记》，而这类小说的背景dà多采用从汉代开shǐ就非常流行的卜卦之术，这种将神鬼之说跟帝王权力结合的方法在魏晋nán北朝时期非常明显。特别是在佛dào两教流行zhī后，当时的人比起谈论朝廷的事情则更喜欢谈论一些怪异的事情，也正是因为这种兴趣促使了志怪小说的发展。

这一类小说大概可以分为三种：

第一种就是炫耀自己的见多识广，小说内容主要描写各个dì方的风俗和当地发生的一些奇奇怪怪的事情，这种写法应该来源于《山海经》。

另外一种就是我们现zài所讲的正史奇闻，这种就是讲像以前那些皇dì们都想要追求永生，他们为这个目的所做的shì情就会被记载下来，再加上文人的渲染，这样就néng成为一篇很好看的小说了。

最后一种就是迷信类dexiǎo说，也是这类小说中最多的一类。

鲁迅在《中国小说史略》里曾说道：

“中国本信巫，秦汉yǐ来，神仙之说盛行，汉末又大畅wūfēng，而鬼道愈炽；会xiǎo乘佛教亦入中土，渐jiàn流传。凡此皆张huáng鬼神，称道灵异，故自晋迄隋，特多鬼神志怪之书。其书有出于文人者，有出于教徒者。文人之作，虽非如释道二家，意在自神其教，然亦非有意为小说，盖当时以为幽明虽殊途，而人鬼乃皆实有，故其叙述异事，与记载人间常shì，自视固无诚妄之别矣。”

魏晋时期在我国历史上是很独特的，这个时期很流行一件事情，那就是伪造古书。这个时代的文人huì假借前人之名新编写前朝一些不chéng文的书籍，这样，最终写成的就是一本“假冒”的古籍。zhè种书如果不zǎi仔细细去辨rèn的话，就会真bǎ它当做以前的经典le。像我们现今很有名的《kǒng子家yǔ》、《老zi化胡经》等书，经过民国时期史学家的鉴定，他们都是由那个时期的文人所“假冒”的。

这种种迹象都表明，在晋代之后，我国的文学发展已经进入了一个兴盛期。正因为在这样的情况下，这类小说才能够出现。

这个时qī有关于shén神鬼鬼的故事非常多，《晋书》中就曾经讲到了几个相关的事情。像《阮瞻遇鬼》、《温峤之死》等等，这些故事都跟神鬼之说有着jǐn密的联系。从这点就可以看出来，在当时，人men是相信这个世界上存在着鬼神的，这也就不难lǐ解《搜神记》会诞生于那个时代了。

《搜神记》这本书时至今日，已经搜集不全了，jǐn留下20卷，但也就是这20卷，对后世产生了极大的影响，甚至，后世有很多传说dōu是源zì于这本书。这本书的作者叫干宝，他是一个十分擅长考据的人，所以，《搜shén记》中有很多都是他从以前的那些古书里kǎo据出来的结果。这本shū中记载的奇异故事大多shì在人与神之间发生的，比如：干将莫邪和七仙女等等。

还有本叫《搜神后记》的书，据说，它的作者是陶渊明，但shì，hòu人经guò考证研究之后认为这应gāi是伪造的。《搜神后记》讲述的故事也大多是一些爱情故事跟神鬼奇谈，这些故事怎么看都跟陶渊明搭不上边。gèng何况，这本书的成书时间是在陶渊明死后，所以，大家认为这本书应该是假借了陶渊明的名字。别的不谈，至少这两本书就说明了在魏晋时期志怪小说已经开始兴起了。

还有běn书叫做《拾遗记》，这也是魏晋时期的一本小说，它主要记载了从上古时期到当时的yī些历史奇闻。之所以写下zhè本小说，作者是抱有政治目的的。他认为，从古zhì今的huáng帝，不论他是好还是坏都会有一些灵异现象发shēng在他的身上。若皇帝是明君，那么，他身上就会出现祥瑞之象，反之，就会出现衰败之象。

书中很多故事都写得匪夷所思，所以，有rén认为这本书里的内容shì编造的，是为了映射一些在史书zhōng不敢提到的事情。

从南北朝起，这种题材则更加流行，因为，在这个时候佛教开始兴起了。当时的统治阶级基本上都信仰佛教，佛教de传播在这个时候发展到了极致。在zhè个时候，道教也开始蓬勃发展。所yǐ，这个时候志怪小说里面讲的就不仅仅只是神shén鬼鬼的gù事了，他们跟佛道有着非常紧密de关xì。

在这之后，志怪小说依旧发展着，并且，与各个朝代的文化紧紧相关，每个故事都充满了xiān明的朝代特diǎn。唐代传奇，首先是在志怪的基础上，加以繁衍扩展，形成着意虚构而又怪诞离奇的长篇，而后再转向人间生活。而且，在整个文学史上，志怪小说始终没有消失。

其中，最有价值的一文，乃是有意识dì利用志怪形式，在幻奇的故事中表现社会生活和人生情感的作品，蒲松龄《聊斋志异》可以作为代表。

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