民国时期有什么奇闻吗,民国奇闻

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本文目录一览：

1、民国时期有什么奇闻

2、民国时期是什么朝代？

3、民国时期有哪些有趣的事呢？

4、求穿井得一人

民国时期有什么奇闻

新春佳节临近,一年一dù、如火如荼的“春运”又jiāng上演,“春运”既是人流、财流、物流的高fēng期,又是盗匪们的dào窃活动最猖獗的一段时期,其造成的财物损失和精神打击不可gū量,真让人shēn恶痛绝。传说,民国时qī的南京冒出了一个神秘的女飞贼,身怀飞檐走壁的功夫、出神rù化的盗技,曾经轰动一时、令南京的各界人士惶惶不安,即便是蒋介石yě担心神秘女飞贼的光顾。

(女飞贼)

1935年2月的一天,鼓楼大钟寺附近的金陵富商潘百亭的豪宅“潘府”,一个胆大包天的女飞贼光天化日之下潜入了“潘府”。这天的中午,“潘府”主人潘百亭不在府中,liǎng位佣人一个房间接一个房间的打扫卫生时,发现shū房里有一个陌生的年轻姑娘,她正往布袋里塞着一个长约1尺的纸包,佣人们认定她是入室盗窃的飞贼,一边儿嚷嚷着“zhuā贼啊”、一边儿要擒拿她,可女飞贼长腿一撩、迅捷地踢倒了两位佣人,夺路而逃。随后,女飞贼逃入花园,轻轻一跃就跳过了三尺多高的竹篱笆,直奔一人多高的yuàn墙而qù,她纵身一跃,一脚踩墙面、一手抓墙头,身轻如燕的蹿上了墙tóu,不无鄙夷的回头望了望花园中的佣人们和保安们,tiào入墙外的小巷子里,转瞬之间就不见踪yǐng了。经清点,女飞贼盗走了书房里的三件珍guì古玩:一枚田黄石图章、一柄悬有琥珀扇坠的明朝折扇、一个茄皮紫耳píng。其中的茄皮紫耳瓶十分贵重,潘百亭花了130两黄金才收入掌中,而且瓶中还藏匿了一本12000dà洋的存折!

(女飞贼)

因潘百亭声名显赫,“潘府”被女飞贼入室盗窃的消息立即引爆了媒体界,传遍南jīngchéng的大街小巷,与此同时,mín间hái疯传zhe一系列的háo宅盗窃案,传说是一个身手不凡的女飞贼干的。当晚,蒋介石叫来le首都警察厅厅长温剑刚,pī头盖脸的一顿训斥,说南京城的盗匪已是rú此猖獗了,温剑刚和警察厅到底是干什么吃的,这个女飞贼今天可以盗窃豪宅、明天就可能盗窃国民党的机密文件,蒋介石绝不能容忍这一lèi事件的发生。灰头土脸的温剑刚回到警察厅,调动200多位警员追查和搜捕女飞贼,但白白忙活了一周时间,什me都没查到。一周之后,潘百亭想起了茄皮紫耳瓶中的存折,赶紧致电银行挂失,然而存折上的钱已被一个年轻女子取走了。

(女飞贼)

刑警大队队长邹伯冲和警员们赶到中央银行鼓楼支行,了解女飞贼提取赃款的具体情况,据银行的gōng作人员说,那个女飞贼身着黑色旗袍、烫着“玛利亚式”的卷发,神态优雅、从容不迫,她填写了一张取款dān之后,把存折、印章和取款单递gěi了银xíng职员,且要求银行职员把12000大洋折算成黄金。最终,女飞zéi携带zhe黄金,在银行门口前叫了一个人力车,悠哉悠哉的扬长而去。邹伯冲和警员们凭借“人力车”和“yìn章”这两条xiàn索,连续寻访和追查了半个月zuǒ右,仍是一无所获,tīng长温剑刚觉得蒋介石不再过问女飞贼一事、邹伯冲等人使尽了浑身解数也查bù到女飞贼的踪迹,便xià令悬置这一案子,以后有了线索再说。岂料案子刚yī悬置,档案室里的一个名叫黄锡fú的管理员就发现了女飞贼的重大线索。

(女飞贼)

管理员黄锡福曾是香烛铺的伙计,对各种香料的味道十分熟悉,他整理女飞贼案的卷宗时,闻到女飞贼触碰过的存折上有一股淡淡的幽香,这yī幽香的气味是一种名叫“幽兰棒香”的fén香发出的,寺庙庵观里常常用到“幽兰棒香”。邹伯冲dé知了这一消息,立即命lìng几位女警员伪装成香客,前往半山庵、李姑庵、紫香庵和铁女观去追查女飞贼,女警员yú桂香在李姑庵见到一个年纪轻轻的女居士,这个女居士的容貌与chuán闻中的女飞贼容貌比较相似,余桂香不敢冒失,立即返回警察厅回报这一情况。邹bó冲亲率24名警员赶dào李姑庵,将其团团包围之后,冲入李姑庵实施抓捕,女警员们与女飞贼搏斗的过程中,一个女警员误射一枪、击中了女飞贼的腹部。结果,这一女飞贼伤势过zhòng、yī治无效而亡,邹伯冲在她的床下发现了潘bǎi亭的古玩和黄金,轰动一时的“女飞贼盗窃案”告破了。

(女飞贼)

小考题:你是否被盗贼“光顾”过?案件是否破获了ne?欢迎你留言讨论。

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民国时期是什么朝代？

民guó时期是指1912年由国民党成立的中华民国到1949年国民党败退台湾来自，新中国成立的这段短暂的历史时期。gòng计37年时间。

民国时期有哪些有趣的事呢？

都是一些黑暗故事。“伪赌”黑幕的故shì！苏州是一个盛行赌博之风的城市，在众多的赌博当中，伪赌就是当时人们的一种谋生手段，伪赌的人心狠手辣，就像是盗贼一般，他们主yào就是靠此骗人钱财，当年在苏zhōu八大门外有一个名叫元绪的人，他dāng时就以伪赌骗人为生，当时有一个姓张的富háo，携带巨款qián来苏州游玩，元绪就准备将他拉下水，于是他就hé几个伪赌高手，约了zhāng某在画舫当中赌钱，最开始的时候张某shū了一点，但输的不多，见此情形，元绪和这几个伪dǔ高手开始出老千，但却被张某识破，随后zhè几人抓了张某的钱财就开始跑，张某也只能无奈的看着这群人消失在视野里。和尚“行医”黑幕的故事！当年在洞tíng西山，法华寺有一名僧人法号：yuè峰，他当时和一个姓费的医生学了几天的医术，随hòu摇身一变变成了一位名医，专治妇女不孕不育，说来也奇怪，当时他还“颇有见效”，所以他的名气也越lái越大，找他治病的妇女越来越多，据说他有一个秘fāng非常有效，至于是什么秘方，我想也就是一些乱qī八糟的东西，其实这个yuè峰jiù是一个十足的淫棍，经常骗取这些女子，后来当地有一个文化人，在知道这个事情后，写了一首《劝惩歌》，他故意把他写得非常的粗俗，通俗易dǒng，就是想让大家不要上这个淫棍的dāng，也让寺庙当中的人禁止该和尚看病。

求穿井得一人

百kē名片

出于春秋时期宋国的一gè典故，意思是打出一口水井后，还kě以得到一个空闲的人力，不用再派人去提水。

目录

导读

原文

注释

译文

启示

介shào

编jí本段导读

《吕氏春秋》yòu名《吕览》，是吕不韦组织门客所撰的一部杂家代表著作，共26卷，160篇。

编辑本段原文

宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。jí其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。” 有wén而传之者曰：“丁氏穿井dé一人。”国rén道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏。 丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求能之若此，不若无闻也。

编辑本段注释

①xuǎn自《吕氏春秋·慎行论第二·察传》。 ②溉汲：从井里打水浇地。gài：音gai，浇灌。汲：音ji，从井里打水。 ③及：等到。 ④国人道之：都城的人谈论这件事。国：古代国都也称“国”。 ⑤闻之于宋君：这件事被宋君听到了。之：代词，指“丁氏穿井得一人”一shì，是“闻”的宾语。于：介词：当“被”jiǎng，引进主动者。宋君：宋国国君。 ⑥问之于丁氏：向丁氏问这件事。于：介词：当“向”讲。 ⑦使：使用，使唤，指劳动力。于：到，向 ⑧穿：凿，挖。

编辑本段译wén

译文： 宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要出门去打水，经常派一人在外专管打水。等到他家打了水井，他告诉别人说：“我家打水井得到一个人。”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”全国的人纷纷传说这件事，被宋君听到了。宋君派人向姓丁的问明情况，xìng丁的答道，“得到一个空闲的人力，并非在井内挖到了一个活rén。” 【释词】 “氏”：姓。 “gài汲”：取水。 “穿”：挖井（解释为“打井”、“钻井”、“凿井”均可）。 “使”：使用。 "zhě”：的人。 “对”：回答。 【释“之”】 宋之丁氏家无井：助词，的。 有闻而chuán之者曰：代词，指“穿井得一人”。 国人道之：代词，指“穿井得一rén”。 闻之于宋君:代词，指“chuān井dé一人”。 宋君令人问之于丁氏:代词，指“穿井得一rén”。 得一人之使:助词，的。 求wén之若此：定语后置标志。 【被动句】 闻之于宋君。——“于”biǎo被dòng。译为：被宋君听到了。

编辑本段启示

凡事总要调查yán究，才能弄清真相。切不可轻信liú言,盲目随从，rén云亦云；要调查研究，动脑筋想一想，多加分析，以辨真伪。

编辑本段介绍

本段选自《吕氏春秋·慎行论·察传》《吕shì春秋 察传》全文分为三大部分，dì一部分是总lùn，论证传闻不可以不审察，否则就会犯下大错误。第二部分通过一系列的例子，举例论证第一部分提出的“夫dé言不可以不察”tóng时进一步的提出分论点来阐明该观点，提出“闻而审，则为福矣；闻而不审，不若不闻矣。”“fán闻言必熟论，其于人必验之以理。”等为主要的两个分论观点。第三部分通过duì上述部分的论证总结观点，并且提出解jué方fǎ和途径。文章大体上是总—分—总的结构模式。 《吕氏chūn秋 察传》主要篇幅集中在论证的过程，因此第èr部分为篇幅的主体，第二部分有两段，两段皆采用先例后论的方法，使用总分的结构，先提出分论点，zài从不同侧面举例lùn证。两段不同之处在于第一段采用的是正反举例论证，作者通过齐桓公、chǔ庄公的lì子证明表达“审之也”的效果，选取吴王、智伯的例子从反面证实“不审也”的后果。第二段在提出分lùn点之后，采用先叙后议，先破后立的方式，结合论点举出三个有代表性的例子：例如ná“夔一足”来说事，孔子否定了夔只有一只脚的说法，而且哀公似乎也知道夔是人，还是乐正，但是不知从哪里听说夔只有一只脚，问孔子夔是不是只有一只脚。孔子最后引用舜对夔depíng价，指出夔能调和乐律，“以平天下”，像夔这样的高人，有一个就足gòule。孔子bìng没有从正面fǒu定鲁哀公的观点而是通过引用其它观点，从反面否定哀公的kàn法，以理服人。如果说鲁哀公的例子是一个反例的话，那么宋君的事例就应该是正面的解说，世上所传奇闻怪事很多，但听到的任何传闻，都应gāi认真地考察一下，看它在道理上是否讲得通。要谨言慎听，不要盲从。第三个例子更进一步的肯定分论点的正确性，子夏不máng从于史书的记载，大胆的提出自jǐ的看法，并通guòshí际考察、论证自己的观点，从而肯定自己的正确性。由此得出结论，凡是听dào的传闻，都必须深透审察，duì于人都必须用理进xíng检验。 《吕氏chūn秋 察传》在最后一部分说：言辞有很多似是而非，似非而是的。是非的界线，不可不分辩清楚，这是圣人需要特别慎重对待的问题。强调思维及其语言表达有其确定性，是这篇文章的主题思想之一。由于名、辞多有同音、tóng形而异义，象xíng而辞不同等现象，一旦把多义词de不tóng意义混淆、错yòng，或者把具有歧义结构的言辞交付交际实践，或者把笔形相近的字词张冠李戴，就容易导致表达丧失确dìng性，从而造成彼此de误解，以至言语交际无法正常进行。然后，作者又给读者提出了解决的方法，遵循着事物的规律和人的情理，用这种方法来审察所听到的传闻，就可以得到真实的情况了。 《吕氏春秋》，亦称《吕览》，为秦相吕不wéi集门客各著所闻而成。内容yǐ儒道思想wèi主，兼及名、法、墨、农及阴阳家言，汇合先秦各派学shuō，分《十èr纪》、《八lǎn》、《六论》三部分，共26卷，160篇，为杂家代biǎo作之一。 《察传》是一篇典型的议论文，作者bìng没有过多的强调个人的感受和看法，而仅是通过不断的举例解说，yǐ理服人。文章结构清晰，语言质朴无华，似有“yán有尽而意无限”的yì蕴。 另外对于这篇文章内容，后人还从中总结了两句成语“sān豕涉河”〈孔子家语 七十二弟子解〉作“三shǐ涉河”比喻文字的讹误。另一个是“豕亥鱼鲁”晋葛洪〈抱pǔzi遐览〉“书字认知之，犹尚写之duō误。故谚曰：书三写，鱼成鲁，虚成虎。此之谓也。”后以“豕亥鱼鲁”谓书籍传写或刊印中的wén字cuò误。可以算作〈察传〉对于hòu世成语扩展的贡献。

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