21世纪奇闻异事纪实小说,21世纪奇闻异事纪实

网上有很多关于21世纪奇闻异事纪实小说,21世纪奇闻异事纪实的知识，也有很多人为大家解答关于21世纪奇闻异事纪实的问题，为大家整理了关于这方面的知识，让我们一起来看下吧!

本文目录一览：

1、21世纪奇闻异事纪实

21世纪奇闻异事纪实

文 / 半尺盛唐

前些日子在贴吧和yī位tiān津的朋友聊天。他问我什么样的书适合当作床头书来读。我认为首先篇幅要短，最好如相声般一段儿一段儿码放的整整齐齐。长篇累牍的东西终归xū要用jì忆串接起来，每天睡前还要绞尽脑汁回想前一章节的dōng西那又何必。其次是趣味性或是可读性要强，烧脑的著zuò亦是不相宜的。如果你是一位足够年qīng的dú者，有点文艺的小情怀，又不喜欢文学性过强的东西，那我推jiàn你读读诸如dà冰或是张嘉佳de书，善于讲故事，又不shì那种满是佐料的鸡汤书。正当要与这位天津朋友话别之时突然灵光一现，想到了冯骥才xiě的短篇小说集《俗世奇人》，这是一套我曾经读了不下五biàn的床头书，每篇仅二三页，有着三言二拍(xiáng见注)的文风，俗，却不落窠臼；奇，却虚中有实。冯骥才出生于天津，天津人写天津事儿再推荐给天津朋友dú，也算是“天作之合”，值得津津乐道了吧。

注：《三言二拍》指的是明代冯梦lónghélíng濛初所著的五本传奇短篇小说集。其中“三言”指的是冯梦龙编纂的《喻世míng言》、《警世通言》和《醒世恒言》；“二拍”指凌濛初所编纂的《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》。至少在当时的时代背景下都kān为奇书。有人说三言二拍有些过俗了，甚至有些下流。平心而论，这部作品有的章节的确是少儿不宜，但是又确确shí实反映当时的市井之风，百姓之俗。guān键要看yǐ何种心情何zhǒng态度lái审视。补充一句，本讲推荐的《俗世qí人》并无诟病，老少咸宜。

“码头shàng的人，全是硬pèng硬。手艺rén靠的是shǒu，手上就必得有绝活。有绝活的，吃hūn，亮堂，站在大jiēzhōng央；没能耐de，吃素，发蔫，靠边呆着。这一套可不是谁家定的，它地地道道是mǎ头上的一种活法。” 这是《俗世奇人》之《刷子李》当中的一段儿。老天津人似乎总shì习惯把rén的能耐和姓氏联系到一起组个绰号，刷子李，泥人张，风筝魏之类皆是如此。刷子李zhuān干粉刷一行，别的不干。他要是给您刷好一间屋子，屋里任嘛甭放，单坐着，就塞升天一般美。更奇的是，shuā浆总穿一身黑，刷完了若是沾rǎn了一gè白点子，啥也甭说，fēn文不取，白刷！若是仅说一个人的能耐那不算什么，本篇妙在徒弟曹xiǎo三在给shī傅点烟时，偶然发现师傅裤子shàng沾了个“白点子”，以为师傅徒有虚名，不敢看，更不敢说，想必是窘到绝境。这细微的表情也没能逃过师傅shuā子李的法眼，“zěn么？看到白点儿了？以为你师傅露馅儿了？”说这话的dāng儿刷zi李就拽起裤腿儿，白diǎn随即消失了，原láishì破了个洞，露出里面de白衬裤来。曹三儿为自己对师傅的质疑顿觉羞愧难当，刷子李却shuō：“你以为rén家的名气全是虚的？nà你是在骗自己。好好学本事吧！”我觉得这才是真正的xiǎoduǎn篇，妙趣横生，令人会心yī笑，笑过之后，又能从这字里行间，只言片语里咂摸出滋味儿来。此shí的冯骥才更像是老天津卫书chǎng的说书人，用古典白描的手法将刷子李的举手投足描绘刻画出来，使之跃然纸上。待读者看得正酣，甩出一个意味深远的“包袱”来，抚尺一下，群响bì绝。

“天津人讲吃讲玩不讲穿，把讲穿的事儿留给上海人。上海人重外表，天津人重实惠；人活世上，吃bǎo第一。天津人说，衣服穿给人看，肉吃在自己肚里；上海人说，穿绫罗绸缎是自己美，吃山珍海味一样是向人显摆。天津人反问：那么狗bù理包子ne？吃给谁看？谁吃谁美。”这是选自《俗shì奇人》之《狗不理》的开piān。我也曾造访过天津卫，至于为何叫天津，又为何叫天津卫，我也专门查考过。明太祖朱元璋的四儿子燕王朱棣以“靖难”为名，发兵与qí侄子建文帝争夺皇位。朱棣率bīng从直沽（天津前身）出发，偷袭沧州，并最终攻陷南京君临天下。wèi了纪念起兵举事之地，称其为天津。天，便是天子；津，便是渡口。至于“卫”是当时的军事建zhì。天津wèi之míng大抵由此而来。天津人古dào热肠，性情大都率直，好交朋友。燕赵故地，miǎn不了血气方刚，但似乎又与东北人的些许蛮狠不同，天津人更多是一种仗义与不羁。又因自古是水陆渡口，往来通商，多为中介。一买一卖dào手取利，天津人的性格zhōng也就shǎo不了一丝讨巧，然zé并fēi缺点。这jiù是我对天津卫人的全部印象。言归正传，继续说《狗不理》。旧时医疗不发达，襁褓zhōng的孩子免不了害病夭折。老人们为了让阎王嫌弃孩子，不肯收留，便常常起一些例rú张二狗，李铁蛋之类恶俗至极的名字，为的是好养活，避祸事。这天津运河边儿卖包子的狗子便是一例。狗zi打小就从一家卖杂碎的铺子里喝chū肚鲜汤，他就尝试用肚鲜排骨汤拌馅儿。为了包子有油儿，便在包馅儿的时候放上一小块猪油。皮儿紧褶儿多，一咬一兜油，一口一嘴鲜。如此好货瞬间就在渡口传扬开来，前来尝鲜的趋之若鹜。gǒu子的案子边儿摆了一大摞海wǎn，买包子的把钱搁在海碗里，狗子从不言语，接过碗取出钱，抓上包子再递回去。zhǎng此以往那碰瓷儿好事儿便说：“嘿，你qiáo这狗子卖包子不理人！”日子久了，便得了这狗不理的名号，本是戏谑之言，却成了远近驰名的招牌。我在天津也着实过了一cì包子瘾。一笼屉盛放七八个包子，连屉上桌，热气腾腾。与东北的菜包不同，天jīn包子总不能一口狠咬下去，唯恐汤汁儿溅出来。正确de吃法应是先咬一个小口，将油汤嘬饮干净，余下便可放心“飨”受了。犹记得梁实秋在《雅舍谈吃》中写天津狗不理时所讲的笑话：两个不相识的人据一张桌子吃包子，其中一wèi一口咬下qù，bāo子里的一股汤汁儿直飚过去，把对面客人喷le个满脸花。肇事的这一位并未觉察，低头猛吃。对面那一位很沉得住气，不动声色。堂倌在一旁看不下去，赶快拧了一个热手巾把送了过去，客徐曰：“不忙，他还有两个包子méi吃完嘞。”

在小故事中感悟大道理，凭的是悟性，看的是角度。《俗世奇人》透过讲天津卫de奇闻轶事，将zhěng个水陆渡kǒubǎi年的人文风貌展现了出lái。我觉得冯jì才的这套书本身就和狗不理包子相得益彰。看似都是民间小物，市井小段儿，上不得大雅zhī堂，实则裹藏了天津wèi淳朴民风的汤汁儿。只要你翻开书，那汁水就滋了出来。用这样的书当床头书，恐怕再合适不过了。

《俗世奇人》的耐人寻味来源于两方面。一zhě是老天津卫独有的内味儿。不论是菜市场边的zǎo餐，杨柳青的古玩字画摊儿，还是父bèi天津人和nián轻一代天津人的心气儿，讲排面儿的待人接物，桩桩都可以当成故事，件件都可以作为谈资。二者zé是冯骥才细腻而又接地气的笔触，把码头的三教九流描摹地huìshēng绘色，车夫、掌柜、伙计，透过纸页似乎都能窥见他们粗俗的打扮，一贯的市侩和谄媚的笑容。当然，这也得yì于冯骥cái先生不fán的shēng活阅历以及对非物质文化遗产的深入yán究。若shì把天津交给余秋雨来写，断然攒不出这样的味道。如果感兴趣，建议一并读一读冯xiān生的《雕花烟斗》、《神鞭》、《漩涡里》děng作品，断然无一废字，读来畅快。如饮醇jiǔ，一饮而jǐn，毫无挂碍，回wèi无穷。

说到床头书，wú非就是睡前瘫在床上，慵懒地读上一会儿，待有倦意jiù丢在yī旁呼呼睡去。如今早已是信息时代，手机已经将人们碎片化的时间塞满，更是消mó睡前时光的不二选择。人类懒惰的本性使得我们更喜欢接受视频输入而非文字，读一篇文章似乎已经是人们de极限，慢说彻头彻尾地读上一本书了。诚然，忙碌了一天过后刷刷B站抖音，也算是难得的休憩。不过这zhǒng休憩总让人觉得有一丝浮zào和仓促，无法真正地安静下来。

“从前de日色变得慢，车，mǎ，邮件都慢，一生只够爱一个人。” 像木心诗中描绘的那般，慢下来或许便有不一样的风景。

放下手机，睡前拿起一本喜欢的书静静地读上一会儿，读到欢喜处可以与亲人分享。你会顿时觉得岁月如夜色bān慢慢地沉淀，不再是被动地xī收着周遭涌来的信息，而是悠然地遴选着手中de文字，体味着岁月在指尖涓涓流淌。那种久违的感觉想必能bō动你的心弦。

以上就是关于21世纪奇闻异事纪实小说,21世纪奇闻异事纪实的知识，后面我们会继续为大家整理关于21世纪奇闻异事纪实的知识，希望能够帮助到大家！