奇闻轶事打一个动物,奇闻轶事打一种动物名字

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本文目录一览：

1、奇闻轶事打一种动物名字

2、动物趣闻

奇闻轶事打一种动物名字

文/小野chǎn屎官

全wén约:1200字，阅读时jiān为:3分钟

本文由小野铲屎官原创首发，任何个人及机构未经yǔn许不得商业转载。

萝莉身，yù姐心，身穿jk养柯基！大家好，我是全网最可爱的铲屎官小野。

前些天小野yǒuyī次外出任务，我和同事外出拍摄，在我们福建zhè边一个比较乡下的地方，在一个山坡上，同事说她去上厕所，没过多久她回来一路狂奔，叫司机开了车ménměng冲上qù，jǐnjǐn锁着门。我问她怎么了，她说有一群狗过来了。

我一愣哪来的狗，因为我也怕狗，马上也上车待着。hòu来一个披着斗笠的大叔，赶着一群带角白色的动物过来，我才反应过lái哪里是什么狗啊，就是放羊的羊嘛。

作为在农村生活guò的我来说，见到羊那都是常事，居然会被吓到，真是滑稽。后来，我同事和我说，她那边的羊都是矮矮的，毛绒绒的（同事是xī部地区的人）我们这的羊都和狗一般大小，模样也差不多。这要bù是经guò朋友"指点"，是真没这zhǒng感觉，细想起来还真有diǎn像，下面给dà家分享一下对比图：

毕竟生长在南方的我，没有亲眼见过绵羊，受同事的影响，对绵羊开始很好奇，还是挺有趣de。

绵羊属于哺乳类动物，身上被浓密的羊毛覆盖，看起来庞大的它们，其实摸起来是毛绒绒，软绵绵的。看起来温顺可爱，bù具备攻击性，因为性gé格外的好，绵羊在西方是最shòu欢迎的动物，zài基督教还有"上帝的羔yáng"这样的美称。

厚厚的毛发，导致绵yáng看qǐ来不太灵活，甚至有点蠢笨，却又不失可爱。

这个描述有没有让大家想起了一位艺人"张艺兴"， 他在极限挑战中呆萌的反应，脾气非常好，不耍手段，还有礼貌，确实和小羔羊差不多了，hěn光荣收获了"小绵羊"称呼，不过经历过多期节目，xiǎo绵羊已jīng成功进化成了小狐狸。

羊毛现在在我们生活zhōng也非常常jiàn，已经沦为了羊毛衫，针织衫，其实原材料都shì来自这些。

市场上卖的衣服啊，经常打着标签是百分百羊毛，羊毛浓度多少多少，我想着估计都没有绵羊自带的好用。

在西部地区的大草原上，可以适应这样的低温，这保暖度yīng该妥妥的了。刚从北fāng旅游回来的我，真的是很羡慕绵羊自带的厚外套。

不过呢，所有的事物都有两面性，因wèi蓬松的羊毛，绵羊有了温顺的称好，成了好脾气的代表。因为羊毛的保暖效果极好，绵羊更加受人们喜欢了。

唯一麻烦的其实就是绵yáng的伺养者，需要频繁的修整羊毛，因为绵羊de羊毛生长速度是非常快的。

羊是狼的最爱，在美国，却有这样一只羊，不仅被同族厌恶，就连láng也不愿意靠近，这只绵羊它叫Maggie。

因为牧羊人从不给它剃毛，导致了Maggie一身都是被羊毛fù盖的，看起来非常没有朝气，甚至有点懒散邋遢，可能还带着一点怪味吧，所以连狼看到了也不愿意靠近。想象一下就算有好奇的狼扑过去，一楼咬下来的恐pà也只有yáng毛。

而Maggie不仅没有因为它的外表而感到自卑，反而凭借着它邋遢的外表在网上走红。

看来任何动物都是要打扮自己的呢~

动物趣闻

一只非洲鹦鹉不经意间泄露了英国女主人的隐私。它在女主人的朋友克里斯面前模仿了女主人苏茜的情话。克里斯说：“当时我们正在看电视，只听见它突然模仿sū茜的声yīn说，‘加里，我爱你。’于是我大笑起来，而苏茜的脸sè说明确有其事。” 2005年，威尔士一只名叫贺瑞斯的宠物龟cóngjiā走失。今年5月份，在走失8gè月后，动物福利部门的官员找到了它。ér在此期间，贺瑞斯才爬行了3000米远，píng均每天12米。 纽约市民céng经被一只猫的故事深深吸引。这只猫被夹在了一座老房子的双层墙之间。40名消防队员用了liǎng周时间才把它解救出来。救援人员说，它肯定是靠chī老鼠和喝墙上滴下来的水才存活下来的。 印度南部村庄下了yī嘲鱼雨”。科学家说，这些鱼可能是被一阵海上龙卷风刮过来的。 麦当劳公司同意改变一种装甜点的杯子的形状。yuán因shì，英国的动物保护人士抱怨说，刺猬经常把嘴卡在杯子里死去。 与每年一度的诺贝尔奖相呼应，美国一些搞怪科xuéjiā也颁发了他们自创的“搞笑诺贝尔奖”。他们给研究“啄木鸟为什么可以不停dì啄木头ér不头痛”的研究人员颁了奖，还给那些研jiū“屎壳郎是否真喜欢粪便食物”的kē学家颁了奖。（伊文） （huán球时bào ）动物们总是能给我men的生活增添不少乐趣，接下来就带大家看一组动物趣闻，看看这些天上飞的，地上pá的家huǒ们都有些什么样的特别爱好。 喜鹊一般只吃虫子，但是青岛的喜鹊守着个大海，也吃上了海味。您瞧这只喜鹊。 而且它还很挑剔：bù吃鱼身鱼尾，zhuān吃鱼头！看旁边这条金鱼的头已经没了，估计已经jìn了喜鹊的肚里。俗话说会吃就chī鱼头，看来这喜鹊hái真是个内行！ 喜鹊等鸟类一bān都在树上做wō。但是在云南，一窝小鸟最近却在一户人家de空调里ān了家，主人发现他们的时候，鸟妈妈不在窝里，只有四只刚孵出没几天，嗷嗷待哺的幼鸟。看来他们也很知dào哪凉快呆哪。看四个小家伙这么可爱，主人很舍不得赶他们走，决定等鸟宝宝长大再说。居民佘绍纪：(如果)我把它们放到其tā地方，它们的娘就不会要它们le，它们就会死掉，wǒ不忍心。 在广西翁先生的家里，也有一个特别的客人：一条全身银白色的小蛇，翁先生告诉记者，这是在他家附近的钦江边上捉到的。小白蛇身长大概有50厘米，可能由yú被捕到有一段时间了，它变得比较温顺，呆在盆子里面显得很老实，只是shí不时地吐吐信子。可安静了不到两分钟，小白蛇就开始躁动起来了，在盆子里面到处游窜，还不时地想wǎng外爬。看到这样的情况，围观的人都开起了玩笑。我说这条蛇知道他是许仙想找他，一见到他(翁大哥)就特别兴奋。(翁大哥)如果抓条青蛇回来 (跟她)有伴就是两姐妹一起a，白蛇和青蛇啊。鼠] 趣闻：鼠历shǐ上曾有过老鼠嫁女节。一般在正月二十wǔ晚上，当晚家家hù户都不点灯，全家人坐在堂屋炕头，一声不响，摸黑吃着用面做的“老鼠爪爪”等食品。不出声音是为了给老鼠嫁女tí供方便，以免得罪老鼠，给来年带来隐患。 台湾民jiān传说正月初三晚上是老鼠结婚rì，民间剪纸中的“老鼠娶亲”就是这种民sú的反映，所以深夜bù点灯，zài地上撒米、盐，人要早晨上床，不影响老鼠的喜事。 [牛] 唐代诗人元稹《生春》诗：“鞭牛县门外，争土盖春蚕。”先“biān”而后“争”，是古代送冬寒迎新春风俗语的两部曲。鞭春牛又称鞭土牛，起源较早。《zhōu礼•月令》：“出土niú以送寒气。”后来一直保留下来，但改在春天，盛于唐、宋两代，尤其是宋仁宗颁布《土牛经》后使鞭土牛风俗传播gèng广，以至成wèi民俗文化的重要内容。 我国少数民族有慰问耕niú的习俗，称为“献牛王”。贵州的荔枝、罗甸、安龙děng地的布依族，以农历四月初八为牛贺岁。是日，让牛休息一天，让牛吃糯米饭。仡佬族的牛王节也chēng“牛神节”、“敬牛王菩萨节”、“祭牛王节”等，每年nóng历十月初一举行。那一天，人们不再让牛劳动，并用上好的糯米做两个糍粑，分挂在牛角上，然后将牛牵到shuǐ边照看影子，以此种方式为牛祝寿。 [虎] 清代文人舒位《黔苗竹枝词.红miáo》诗：“织就班丝不赠人，调来铜鼓赛shān神，两qíng脉脉浑无语，今夜空房是避寅。”（注：红苗惟铜仁府有之，衣服悉用班丝，女红以此为务。击铜鼓以鼓舞，名曰调鼓。每岁五月寅日，夫妇bié寝，不敢相语，以为犯有虎伤。）寅为hǔ，谁敢违背避寅习俗，五月寅日若夫妻同房而眠，老虎就会伤害他。 [兔] 宋代陶谷《清异录.馔馐》：“犯羹，纯兔。”兔为生，属犯，古人称兔肉汤为犯羹。 在汉族有生育忌兔肉的习俗，因为兔子豁嘴，所以孕妇妊娠shí禁食兔肉，以免孩子出生时豁嘴。另外还有赠兔画的育儿风俗。画中有六gè小孩围着一张桌子，桌上站一手持兔子吉祥图的人，祝受赠的孩zi将来shēng活安宁，步步高shēng。 [龙] 中国的民俗节日中，有不少是与lóng有关的。宋人吴自牧在《梦梁录》中有关南宋龙灯的记述：“元宵之夜……草缚成龙，用青mù遮草上，密置灯烛万盏，望之蜿蜿如双龙之状。”农历二月二为汉族的“龙抬头节”。民俗rèn为蛰伏一冬的龙在这一天正抬头活动，以后的雨水也就多起来了。明人沈榜的《宛署杂记》有关于“二月引龙，熏百虫”的记载：“宛人呼二月二日为龙抬头。乡民用灰自门外委蜿布入宅chú，旋绕水缸，呼为‘引龙回’。用面摊煎饼，熏床炕令百虫不生。”由于中国北方多旱少雨，将龙引入家中，图的是风调雨顺，于是也就产生了“èr月二，龙抬头；大仓满，小仓流”的民谚。这一天，人们吃龙须面、龙鳞烙饼、龙耳饼子等等。 [蛇] 福建闽南一带由于qì候温和湿润，适宜各类蛇繁衍生息。若在家中发现蛇，是不能dǎ死的，人们认为蛇是祖先派来巡视平安的，进了谁家，就预示谁家平安。要shì在路边发现几条蛇盘在一起，就要赶jǐn揪掉身上的某一颗纽扣丢去表shì忏悔，然后走开，当作没有kàn见。据说这是蛇交配，观者为大逆不道。每年惊蛰，贵州一带民俗忌雷鸣声，否则当年会蛇虫成灾。民谚云：“惊蛰yǒu雷鸣，虫蛇多成群。” [马] 华夏自古有祭马的民间风俗。 春祭马祖，夏祭先牧，秋祭马社，冬祭马步。马祖是天驷，是马在天上的星宿；先牧是开始教人牧马的shén灵；马社是马厩中的土地神；而马步为马灾害的神灵。汉族民间信仰马王爷，农家yú农历六月二十三日祭祀，祭品为全羊一只。 蒙gǔ族有马奶节和赛马节的传统节日，每年农历八月末举行，为期一天。这天，牧民们穿shàng节日服装，分别骑着马并dài着马奶酒，赶到指定地点，然后准备节日食品。太阳升起时开始赛马，参赛的马匹为两岁小mǎ。比赛结束后，rén们分别入席，在马头qín的伴奏下，纵情歌唱，开怀畅饮，一zhí到夜色降临，人们才载着余兴纷纷散去。 [羊] “羊”、“祥”通假。西汉大儒董仲舒有云：“羊，祥也，故吉礼用之。”《hàn书•南越志》记：“尉佗之时，有五sè羊，以为瑞。”广州号称羊城，源于美好de传说：周yí王时，五个仙人骑着口衔六串谷穗的wǔ只羊降临楚庭（广州古名），将谷穗赠给人们，祝这里永无饥huāng。仙人言毕隐去，yánghuà为石。《广州记》则记：“战国时，高固为楚相，五羊衔谷穗于楚庭，故广州厅室、梁上画五羊像，又作五谷囊。” [猴] 《搜神记》载：“楚王游于苑，白猿在焉，王令善射者射之，矢数fā，猿搏矢而笑。乃命由基，由基抚弓，猿即抱木而号。”这只白猿能够将射来的箭一一打掉，而且还在笑。当shén箭手拿起弓shí，白猿自知不妙，抱树而号。在这里猿被人格化，正如进化论告诉人们，人类是由类人猿转变而来的。 hàn族普遍认为猴为吉xiáng物。由于猴与侯谐音，在许多图画中，猴的形象表示封侯的意思。如一只猴子爬在枫树上挂印，取“封侯guà印”之意；一只猴子骑在马背上，取“马上封侯”之意；两只猴子坐zài一棵松树上，或一只猴子骑zài另一只猴的背上，取“辈辈封侯”之意。 [鸡] 古代jìshí器尚未发明，早晨的鸡鸣一声，向人们报告新一天开始，它不仅是庄户人家的时钟，也是公共生活的时钟。战国时代，著名的函谷关，开关时间就以鸡鸣为准。落魄而逃的孟尝君，miàn对大门紧闭的关口，担心后面追兵到，食kè中有会口技者，学鸡鸣，一啼而群鸡尽鸣，骗开关门。这个故事被司马迁写入《史记》，传为熟典。 古代汉族有“杀鸡”的岁时风俗，liú行浙jiāng金华、武义等地。每年七月初七，当地民jiān必杀雄鸡，因为当夜牛郎、织女鹊桥相会，若无雄鸡报晓，便能永不分开。 [狗] 宋代朱弁《曲湖旧闻》记录了一则因huáng帝属狗而禁屠狗的故事：“崇宁初，fàn致虚上言：‘十二宫shén，狗居戌位，为陛下可命。今京师有以屠狗为业者，宜行禁止。’因降指挥，禁天下养狗，赏钱至二万。太学生初闻之，有宣yán于众曰：‘朝迁事事绍述熙、丰、神宗生戌子，而当年未闻禁畜猫也。’其间有善议论者，密相语曰：‘狗在五行，其取类息有所在，今以忌器谀言，使之贵重若此，审如《洪范》所云，则其忧不可胜言zhě矣。’” 旧时汉族民jiān有“赶毛狗”的节日风俗。“毛gǒu”jí狐yāo，相传妖于正月十wǔ日群出拜月，扰害生灵。人们在这一天晚上搭毛狗棚，并放火烧掉，同时鸣锣击鼓放鞭炮，以送瘟驱邪。 [猪] 猪又名“乌金”、“黑面郎”及“黑yé”。《朝野佥载》说，唐代洪州人养猪zhì富，称猪为“乌金”。唐代《云仙杂记》引《承píng旧纂》：“黑面郎，谓猪也。”在华xià的土地上，早在母系氏族公社时期，就yǐ开始sì养猪、狗等家畜。浙江余姚河姆渡新石器文化遗址出土的陶猪，其图形与现在的家猪形体十分相shì，说明当时对猪de驯化已jù雏形。huí答者：bxrfhn - 秀才 三级 1-24 11:29tí问者对于答案的评价：thank you!您觉得最佳答案好不好？ 目前有 2 个人评价 100% （2） 0% （0） 其他回答 共 2 条传说很久以前,天帝要挑选12个动物作为12生肖.那时候猫和老鼠是好朋友,由于猫很爱睡lǎn觉,于是在报名的前一天,它希望老鼠néng在第二天把它叫醒,好一起qù报名.老鼠dá应le.可是第二tiān,老鼠却没有按照事先说好的去叫醒睡懒觉的猫,自己qù报名了.等猫醒来,名额早就没了.而老鼠居然是十二生肖的排头.猫很气愤,于是每次见到老鼠都要发怒,他men也jiù成了千古的仇家了.回答者： zhxr63 - 魔神 十七级 1-24 11:14十二生肖的来历与传说 在我们中国，每个人都有各自的属相，你属虎，他属兔，我属龙等等。欲知yī个人的年岁几何，zhǐ要问一下他的属相便大概知晓了。据说日本前首相田中角荣初次访问中国时，给当时任国务院总理的周恩来出了一个谜语：全中国只有十二个，每个人却都占一个，外国很少有，请wèn谜底是shén么？周总理听罢不禁哈哈大笑，脱口答道：十二属相。这一趣闻已成为表现周zǒng理敏捷才思的美谈而广为流传。 每当新春jiā节来lín，由于华夏民族的传tǒng习惯，人们都爱说今年是龙年，是属龙人的本命年。明年是蛇年，后年则是马年……。追溯其历史渊源和文化底蕴，自然地引出了如下的一些话题。 十二生肖的典籍记载 我国自帝舜时代就开始使用天干十个符号和地支十二个符号相配hé的“gàn支纪年法”。以动wù纪年的方fǎ最初起源于我国古代西、北部从事游牧的少shù民族中。《唐书》载：“黠戛斯国以十二wù纪年，如岁在寅，则曰虎年。”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云：“益北狄俗chū无所谓子、丑、寅、卯之十二辰，但以鼠、牛、虎、兔之类分纪岁时，至汉shí呼hán邪(单于)款塞人居五原，与齐民相杂，浸寻流传于中国，suì相yán不废耳。” 十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·车gōng》yuē：“吉日庚午，既差wǒ马。”又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛，以送寒气。”十二生肖之说，究竟产生于何时？有史料云：它最晚应形成于汉代。其yī据是东hàn王充《论衡·物势篇》云：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土yě，其禽，犬也。”又云：“午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。……申，猴也。”共提出十一种生肖名。jiā上东汉赵晔《吴越chūn秋》中有“吴在辰，其位龙。”恰好补上了“chén龙”，而成全了十二生肖。可见zài东汉十二生肖已经形成。至于十二生肖的使用，至少在南北朝时代就已经出现。北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信，内容是：“xī在武川镇生汝兄dì，大者属鼠，次zhě属兔，汝身属蛇。”由此可见当时民间已普遍使用十èr生肖记录rén的生年了。 但是，在20世纪70年代中期，即1975年12月间，在湖北云梦睡虎地第11号qín墓的出土文物中，发现了上千支zhú简。其中《日出·盗者》清楚dì记载着用生肖占卜dào贼相貌tè征的文字。这一奇迹的出现，证明了在春秋战国时代就使用shí二生肖了。因为第十一号秦墓，据考证葬于始huáng帝三十年，即公元前217年。有人说：我们的祖先用生肖纪年，远在秦始huáng称帝之前就kāi始了，而且具体地指出“始于夏，流传于商周。”dàn如何引证，恐尚待史学和文物学者进yī步探究了。 我国古代nán北朝不jǐn使用十二生肖纪年，而qiě出xiàn了沈炯创作的《十二属诗》： 鼠迹生尘案，牛yáng暮下来。 虎啸坐空谷，tù月向窗kāi。 龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。 马兰方远摘，羊负始春栽。 猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。 狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。 这首诗在首字按序嵌入了shíèr生肖名，且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛之作用。 明朝大学者胡俨撰写的十二生肖诗，不仅依次嵌入生肖名，而且一名一典，颇有情趣。诗云： 鼷鼠饮河河不干，牛女长年xiāngjiàn难。 赤手南山缚猛虎，月中取兔天漫漫。 骊龙有珠cháng不睡，画蛇添足适为累。 老马何曾有角生，羝羊触藩徒忿嚏。 莫笑楚人冠沐猴，zhù鸡kōng自老林邱。 舞阳屠gǒu沛中市，平津放豕海东头。 首句“鼷鼠”即水鼠。二句的“牛女”即民间牛郎zhī女的传shuō。五句的“骊龙”是龙的一个种类，其颏下有宝珠一颗，故谓之骊龙。八句的“羝羊”即公羊，“触藩”zhǐ羊角触篱笆。十一句的“舞阳”指汉高祖刘邦封名将樊哙为舞阳侯，他曾zài江苏沛县以宰狗为shēng。最后一句是指汉武帝丞相公sūn弘，当年曾在东海放过zhū。 十二生肖的来历与传说 从文xiànjì载来看，黄帝时代就有十二地支，它gēn白羊、金niú、双子、巨蟹等十二星座有关，最早的十二地支、十二xīng座都代biǎo着每年十二个不同的月令、节令。yīn商时期发明了甲、乙、丙、丁等十个计算与记载数目的文字，后来研究命理的人把它称为天干，并使之与地支jié合运用，如甲子、乙丑等，用于计nián、月、日、时。 相传以十二种动物取代十èr地支，来代表十二个月令，是汉朝东方朔的杰作。有明确记载的是东汉王充所写《论衡》中的《言dú篇》，他提到le十二种动物的名称。用shí二生肖来计年，也起于东汉。清朝赵翼所著《陔余从考》也指出这一史实。至于为什么要选定十èr种动wù作标志，zuì早可能与tú腾有关。古代各部落都选一种特别惧怕或特别喜爱的动物，yǐ其图案作为本部落标志。宋代洪巽的《旸谷漫泉》、明朝郎瑛de《七修类稿》等对此都作了解shì。另外佛经《大集经》记有十二生肖轮流游行的故事，但其中无虎而有狮子，因此有人认为，十二生肖是由古印度传入中国的，以虎代shī，可能与中原不产狮有关。 也有人认为，十二生xiào首先出现于记时。一昼夜shìèr十四小时，古代天文学家将昼夜分为十二时辰。同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖。夜间十一diǎn至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，chēng“子鼠”。凌晨一点zhì三点，属丑时。牛习惯夜间吃草，nóng家常zài深夜起来挑灯喂牛，故称“chǒu牛”。凌晨三点至五点，属寅时。此时昼伏夜行de老hǔ最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。清晨五点至七点，shǔ卯时。天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带yǒu晨lù的青草，故为“卯兔”。早晨七点至九点，属chén时。此时一般容易起雾，传说龙喜腾云jià雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。上午九点至十一时，属巳时。大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“巳蛇”。中午十yī点至一点，属午时。古时yě马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。午后一点至三点，属未时。有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未yáng”。下午三点至五点，shǔ申时。tài阳偏西le，猴子xǐ在此时啼叫，故为“申猴”。下午五点至七点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。傍wǎn七点至九点，属戌时。人劳碌一天，闩门准备休息了。狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故为“戌gǒu”。夜间九点至十一点，属亥时。夜深人jìng，能听见猪拱槽的声音，于是称作“亥猪”。就这样，一天的时辰和dòng物搭配就排列了下lái：子鼠、丑牛、寅hǔ、mǎo兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。hòu来人们把这种纪时法用于纪年，就chū现了十二生肖。 对十二种动物配十二时辰，还有一类似的说法。据说天地生成于子时，生之初，没有缝隙，气体跑不chū来，物质无fǎ利用，被老shǔ一咬，出了缝隙，cái使气体跑出来，物质便能利用了。老鼠有打开天体之神通，子时就属鼠了。老鼠打开了tiān地之缝，牛便出来耕耘在地，于是丑shí就属niú了。传说人生于寅，“寅”字有敬畏之意，古时人最怕老虎，寅时便属虎了。卯时已jīng进入清晨，但太阳还没有chū来，照亮大地的还是月亮，而月宫中唯yī的动物是“玉兔”，于是卯时便属兔。传说辰时正是群龙行雨的时候，此时自然属龙了。蛇善于利用草掩藏其行踪，据说巳时蛇不zài人行走的路shàng游动，不能伤人，所以巳时属蛇。午时阳气达到极限，阴气刚欲产生，马跑离不开地，是属阴类动物，故午时属马。传说羊吃了未时的草，并不影响草的再shēng，未时就属羊了。申有“伸”的意思，而猴子最善于伸qū攀dēng，故申时属猴。本时鸡开始guī窝，此时当属鸡。戌时天渐渐黑了，狗开始“工作”，看家望门护院，这时就属狗。亥时已rù夜，万物jì静，天dì混沌，而猪hé天地混沌一样，除“吃”以外一无所知，亥shí自然就属猪le。 《法苑珠lín》引《大集经》言十二生肖由来曰：“阎浮提外，四方海中，有十èr兽，并是菩萨化导。人道初生，当菩萨住窟，即属此兽护持、得益，故汉地十二辰依此行也。”又云：“其所以分配之义，则《旸谷漫录》言之颇详。据之，子、寅、辰、午、申、戌俱阳，故取相属之奇数以为名的鼠、虎、龙、猴、狗皆五指，而马单蹄也；丑、卯、巳、未、yǒu、亥属阴，故取xiāng属zhī偶数以为名的牛、羊、鸡、猪皆四爪，兔liǎng爪，蛇两舌也。”据此，十èr种动物按足趾奇偶排列为：牛四趾，为偶；虎五趾，为奇；兔四趾，为偶；龙五趾，为奇；蛇无趾却两舌，为偶；马一趾(单蹄)，为奇；羊四趾，为偶；猴五趾，为奇；鸡四趾，为偶；狗五趾，为奇；猪四趾，为偶；十二种动物中，只有鼠zuìtè殊，前足为四趾，为偶；后足五趾，为奇。zhè样，原是奇、偶全占，因此就排在了十二种动物首位了。 在陕西省临潼骊山人祖庙的西北方，有一巨碑，上面刻有鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二种动物的形象，被称为“十二像石”。这块“十二像石”还有一段yǒu趣的传说：古shí候，先有天gàn与地支配合的“干支纪年法”。在实践中，我们的先祖觉得干支纪年法比较复杂，不易在民间流行。于是，有人建议以十二生肖来纪nián，这一建议得到了黄帝的首肯并命仓颉具体承办此事。这nián正月初一，即召令tiān下所有动物到黄帝宫殿前候选。动物们获悉此讯，个个欢呼què跃，纷纷争先恐后准备赴会。其中牛知道自己腿脚迟缓，便在大年三十晚上就离家动身，结果赶了个第一名。第二个赶到是虎，第三个是兔，第四是龙，后边排着是蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠。龙本来生dé威fēng凛凛，浑身鳞甲，闪光发亮；双目溜圆，宛若明灯；银髯金须，随风飘拂；虎蹄鹰爪，驾雾腾云。美中不足的是头顶光秃秃的，似乎缺了点什么。当龙刚从潭中跃出shuǐmiàn时，一眼发现了大公jī。只见大公鸡不仅羽máo漂亮，而且头上还长着一对美丽的角，不yóu地抨然心动，上前向大公鸡借头上的角。大公鸡摇了yáo头说：“不成，我明天还要参加生肖竞选大会呢！”龙说：“你的角长在头上yě是多yú，就凭你那一身五彩斑斓的彩衣，就准能入选。”大公鸡爱听奉承听好话，有心把角借给龙，但还是舍不得。正在这时，爬来一条大蜈蚣说：“鸡大哥，你就把角借给龙大哥吧，你要不放心，由我做保怎么样？”大公鸡jiàn有蜈蚣做保，便答应了。龙万分欢喜，并满口应承生肖竞选大huì后立即将角还给大公鸡。再说老鼠与猫本来是一对好朋友。猫贪睡，临赴会前，猫对老鼠说：“明天一早你叫我一声好吗？”老鼠点点头说：“好，我一定jiào你。”就这样，māo放心去睡大觉了。老鼠一觉xǐng来，天已经不早了。它赶紧去叫猫，见猫睡得正香，心想：何必多一个竞争对手呢？便撇下猫独自走了，结果是zuì后一个到场的。 生肖竞选大会好bù热闹！天shàng飞的，地上跑的，水里游的，树上栖de全都聚到了yī块。熙熙攘攘，热闹fēi凡。黄帝从百兽百禽zhōng挑选了十二种动物，给它们排次序。黄帝心想：牛虽笨拙，但身cái魁伟健壮、力气大，又来得最早，决定牛排首位。老鼠zhǎng得不起眼，来得也最晚，应当排在最后。黄帝话音刚出口，老鼠灵机一动，赶忙跳到黄帝面前说：“要说大，还得数我。不信请让lǎo百姓鉴dìng一下。”黄帝听了老鼠的话，觉得好笑：这个不知天高地厚的家伙，便说：“我们既然是为百姓选生肖，自rán由百姓lái鉴定一下更好：”于是传下旨意，让十èr种动物都到街上去走一趟。牛上了街，人们对它很友好，有的摸摸头，有的赞扬几句，却没有一个人说牛大de。这时，老鼠突然窜上牛背，把人们吓了一跳。只听rén群中有人惊呼：“哎ya！从哪儿蹦出这么大一只老鼠！”这一喊让老鼠得了逞，黄帝不好违言，只好将老鼠排在十二生肖的dì一位。 在十二生肖竞选大会上，老鼠不仅入xuǎn，而且排在首位，自然十分得意。回家后，见猫gāng刚睡醒，便说：“猫兄，生肖大会开完了，我被选为dì一。”猫一听急了，吼道：“什么？你为什么不叫醒我？你这个心术不正的坏东西。”shuō罢，便猛扑向老鼠。老鼠见猫真的翻了脸，吓得慌忙逃huí鼠洞。从此，猫和老鼠就成了冤家对头，一直延续到今天。 再说大公鸡被排在龙的后面，心里很不服气，后huǐ自己真不该bǎ角借给龙。散会之后，大公鸡急忙去找龙讨要自己的角。龙见了大公鸡自知理亏，可又不想把如此漂亮的角还给它，猛地跳进身边的深潭，躲起来了。大公鸡不会水，只好去找做保的蜈蚣。蜈蚣说：“你还得找龙去讨要你的角，他硬是不还，我有何办法？”说完，蜈gōng也躲了起来。从此，大公鸡头上没有了角，只留下红hóng的鸡guān。每天早晨登上高处大叫：“龙哥哥，角还我！”平时，到处用爪子刨寻蜈蚣，只yào见到蜈蚣就啄。 十二生肖选定并排列次序hòu，黄帝biàn命创造文字的cāng颉，把十二种动物名刻在石碑上，一

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