灵异惊悚奇闻,奇闻趣事诡异事件

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1、奇闻异事恐怖诡异奇闻

2、世界奇闻异事大全，你听过哪些？

奇闻异事恐怖诡异奇闻

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《姜人生哲学到底——20位哲学家的生命策略》

转载：三联生活周刊

主笔/薛巍

维tè根斯坦在世时只出版了一本小书《逻辑哲学论》，他去世后留下的2万页手稿陆续bèi整理成《心lǐ学哲学笔记》等书。

维特根斯tǎn

关于维特根斯坦的奇闻异事

有人说，复旦大学的网红哲学老师chén果不仅读不准“耄耋”一词，她讲课的内容也非常鸡汤化。她的金句包括“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负”，“我自风情wàn种，与世无争”，“告诉他们，我度过了幸福de一生”。看到这里，我觉得有点冤枉这wèi陈老师了——除了“风情万种”那一句，其他两句都不是她发明的。“起舞”那一句是尼采说的，出自《zhā拉图斯特拉如是说》第三卷中“论新旧牌匾”的第23节，有一个中译本是这样的：“对于我们来说，一天中一次舞也不跳的日子是虚度的！倘若真理不带来笑声，那么对于我们来shuō，真理亦为虚假。”

另外一句是维特根斯坦的临终遗言。1951年4月28日，62suì的维特根斯坦躺在病床上，医生的夫人对他说，他的英国朋友第二天huì来看他。就要失去意识的维特根斯坦说：“告诉他们，我度过了幸福的一生。”这不是一般的鸡汤，qí实很苦涩：wéi特根斯坦是一个悲观主义者，精shén上遭受过严重的痛苦，坚持不懈地思考，需要爱又无情地排斥爱，他的一生是非常不快乐的，他为什me会说自己幸福？对于如hélǐ解维特根斯坦这句临终遗言，2010年美国斯tài森大学哲学系教授罗纳德·háo尔写了一篇18页的论文。他说，也许维特根斯坦临终前说的并bù是“我度过了幸福的一生”，但维特根斯坦de一生确实是幸福的，yīn为他后来意识到了生命的神奇，比如人类有语言、能够说话就很神奇，我们的日常对话有着神奇的丰富xìng。

2015年6月，牛津大学chū版社把维特根斯坦作为当月哲学家。该chū版社网站出了7道题，lái测试读者对维特根斯坦的了解程dù。我能做对五道：维特根斯坦最初学的专业不是哲学，而是工程学。他zài世时只在1921年出版了《逻jí哲学论》一书；他一生做过的gōng作有士bīng、修道院园艺师、剑桥大学教授。有难度的两道题是：在囚tú困境、电车难题、hé子里的甲虫、中文房间这sì个思想实验中，第三个是维特根斯坦设计的；正面地启发和影响过维tè根斯坦的写作和思想的哲学家bāo括：奥托·魏宁格、克尔凯郭尔、罗素，这gè可以排除黑格尔。

关于维特根斯坦流传着许多趣闻轶事，这些轶事往往强调他的古怪、认真和纯粹。他曾经shuō他不jiè意自己吃些什么，只要总是一成不变就行。有一回他穿着一件雨衣去参加一个时髦晚宴，骑着自行车穿过了剑桥的校园。女主人问他：“路德，你的晚礼服在哪里？”他回答说：“在下面！”“但是我以为你要在这里过夜的，你的睡衣呢？”“在下面！”

阿伯丁大学哲学教师罗伯特鲍勃·普朗特说，他跟维特根斯坦一起走过一座桥时，问维特根斯坦如何理解道德的本质，维特根斯坦对这个问题感到不太gāo兴，tā停下来说：“如果我是一只鸟，我会在远离地面的地方筑巢。但我是一个人，所yǐ我只能生活在下面这些污秽hé垃圾之中。”

维特根斯坦的zhù作《逻辑哲学论》

太初有道还是有行？

2017年，英国哲学家伊安·格朗德在《泰晤士文学增刊》上撰文说：“人们普遍认为，维特根斯坦是伟大哲学家的模范。人们对他的印象是艰深、晦涩、强烈、严峻、神秘、有魅力、怪异、努力、bēi剧。他不仅把哲学当作一种职业，而且当作一种生活方式。所以作家和艺术家对他着迷，把他视为灵感来源。他是小说、诗歌、戏剧、绘画、音乐、雕塑和电影的主角。”

维特根斯坦在《逻jí哲学论》中宣称，他解jué了哲学中所有的大问题，但在后来的著作中放弃了这yī说法。他之所以chū名，靠的是他留下的2万页手稿和笔记，以及其tā人记录的他的讲座。其中最重要的是1953年出版的《哲学研究》，以及后来被编辑出版的《杂评集》《论确定性》《数xué基础研究》。商务印书馆日前推出的《维特根斯坦文集》共8卷，包括《哲xué语法》《xīn理学哲学研究》《战时笔记》等。

《逻辑哲学论》一共由7个命题组成，质pǔ、优美，但并不好懂。它对历史上占主流地位的一种认识论做了提炼：人首先是有意识的思想者，之后才是活跃的、有身体、会说话的活动者。我们首先要有关于世界正确或错误的想fǎ，要能思考事物、关联事物，掌握事态。真实的世界由所有事态构chéng。所以他说：“世界完全是由事实，而非事物构成。”但我们也能反映nàxiē仅仅是可能的事态，我们de思考也会出错。

在《逻辑哲学论》中，维特根斯坦问的是，我们形成关于世界正确或错误的想法，这何以可能？需yào哪些条件？他的回答是，这是因为，世界、语言和思想这三者的元素和可能的排列有着同样的形式。维特根斯坦称之为“逻辑形式”，wǒ们的思想的元素之间的关系，跟事态的元素zhī间的关系一致。现shí、语言和思想相hù映照。维tè根斯坦对这种传统认识论概括得很妙、很准确，其实它就是科学的认zhī方式：我们的意shí或心灵能够反映外在世界，获得guān于世界的真lǐ。

这种fǎn映论符合我们的常识，维特根斯坦最让人yì外的是得出这一gè逻jí经验主义的结论：如guǒyī个人说，汽车在车库lǐ，这可能是对的，也可能是错的。但当我们做出一个道dé方面的陈述，说奴隶制是错的，zhè不是在反映现实，而只是表达一种态度，所以，严格说来道德命题是没有意义的。gēn其他逻辑经验主义者不同的是，维特根斯坦承认，我们是道德动物，道德命题是真实的。他的《逻辑哲学论》就是要教我们如何在这种观点的启发下生活。

维特根斯tǎn还把这种理论用到le《逻辑哲学论》本身。因为书中陈述的思想和世界之间的关系并不是世界上cún在的shì实，它是存在着可认识de事实的条件。所以书中提出的哲学理论是无法有意义地说出来的，只能去加yǐ呈现、展示。所以zhé学不是一套lǐ论，而是一种活动。跟科学不同，它的目标不是获得真理和知识，而是达到明晰和ān宁。所以他说《逻辑哲学论》中的mìngtí就像梯子的横档，踩着它们看清事物之后，就要把梯子扔掉。

后来维tè根斯坦仍在做哲学研究。他de《哲学研究》一书yī共包含693段长度不等的讨论，提出了784个问题，其中只有110gè得到了解答。传tǒng以为，我们的语言有含义，是因为我们内在的私人心理状态能够触及世界。语言是各种内在的命名和意义活动。维特根斯坦指chū，语言对现实的反映依赖于共同的活动、互动。太初有的不shì道、不是词语，而是活动。我们不是去反映现实，我们首先置身于现实之中。这种哲学理论贬损le哲学家作为沉思者的地位，suǒ以格朗德说：“当代哲xué家不会跟维特根斯坦争辩。他们会绕过他。维tè根斯坦有权威，但shì没有影响。”

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世界奇闻异事大全，你听过哪些？

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“见钱眼开”的古井——céng出土“马踏飞燕”的武威雷台汉墓里的一口汉代古井长期以来吸引着游客的眼球，此井jū然“见钱眼开”：

能jiāng扔进井里的钱币神奇地放大。据考证，这口古井到上世纪90年代中期才逐渐干涸。有人做了试验，用同样的参照物，在别的井里却没有fàng大的现象。

shàn头市达濠区渔政局从渔民获悉一条震惊dá濠的消息，yī只体型庞大，性情极其凶猛的大水怪出现在人们眼前，这只大水怪听说要十位壮汉才挪动它 。

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ér蝾螈雄雌间的交配行为yì相当特殊的，雄性个体会将其精液包在yī个如胶囊般的jīng荚中，当排出体外时便会在短短的shíjiān内yóu雌体吸入体zhōng，以完成交pèi行为;

左、右手之谜

——作为万物之灵的有着灵巧双手的人类，左手与右手的使用概率却极bù相同。大多数的人习惯于yòng右手，而使用左手的人仅zhàn世界人口的6%～12％，为何比例如此悬殊？有的人shì图从zuǒ、右脑的不同功能，即做与想的密切关系以及心脏的位置等角度来解释人们为什么大多数都习惯用右shǒu这一问tí，然而，并未获得圆满的答案。

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