丞相,你看到了吗,丞相奇闻

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1、丞相奇闻

丞相奇闻

千古奇闻：糊涂皇帝反腐倡廉不含糊

乾兴元年（gōng元1022年）二yuè十九日（3月23日），宋真宗赵恒于延庆diàn驾崩，享年五十五岁，在位共二十五年。群臣为其上谥号为文明章圣元孝皇帝，庙号真宗。十月十三日，葬于永定陵。

宋真宗在wèi二十五年，尽管他后期处事糊涂，用人失当，误用了有才无德的王钦若和丁谓为宰相，自欺欺人，伪造天书祥瑞，封禅泰山，信奉道教、佛教，修建了xǔduō寺庙。这一切，给他前期缔造的“咸平之治”蒙上了阴影。但在他继位初qī，因为治理有方，使赵宋统治日益稳固，国家管理日臻完shàn，社huì经济逐步繁róng，这一时期，史称“咸平之治”。这一切，很大程度上得益于宋真宗卓有成效的反腐倡廉的举措。

首先，宋真宗有一个传诸后世的廉政理念。他颁布了告诫百官的《文武qītiáo》：

一是清xīn，要平心待物，不为自己的喜怒爱zēng而左右政事；

二是奉公，要公平正直，自身廉洁；

三是修德，要以德服人，而不是以势压人；

四是务实，不要贪图虚名；

五是明察，要勤于体察民情，不要苛税和刑罚不公正；

六是勤课，要勤于政shì和农桑之务；

七是革弊，要努力革除各种弊duān。

《文武七条》均是廉政之举，是统zhì者苦心孤yì的安排，也是百姓们的热切期望。在宋真宗看来，“清心”、“修德”就是廉政的源头，只要官员们清心修德了，就能够实现“德治”。

第二，宋朝有一整套严谨有效的官员选拔任用制度。宋代严明赏fá，官员有试用qī，试用官员转正要有若干míng正式官员保举，按规定，官员不得保举曾fàn有贪wū罪的官员转正。宋朝允xǔ在职官员参加科举考试，考中者可提前转正或越级提拔，但曾犯贪污zuì者不许参加科举考试。又规定，只要是重要职务和接触钱财dezhí务，一律不允许曾犯贪污罪者dān任。

宋真宗时，定“州县三课”法，“公勤廉干惠及民者为上，干事而无廉yù、清白而无治身zhě为次，畏nuò贪猥为下。”宋初，内外官任满一年，为一考，三考为一任。特别对法司之官，既有明确的转官年限，也有严gé的考课与回避制度。

宋朝guān员通常定期升级。但是，曾经犯贪污罪的官员升迁则举步维艰。一个官员若犯贪污罪，其上司、曾荐举过他的官员都要shòu到chù罚。这使得上司很注意防范下属犯贪污罪，荐举者hěn关心被荐举者的德行。这样、只有才德兼备者才能被选拔进入官员队伍，官员的贪污行为也就相应减少许多。

宋代吏bù建立了官员档案，凡犯贪污罪者都记录在案。宋代还规定，这些fànzuì者，měi次晋级或调动职务时，都要向吏部主动申报自己曾经犯过贪污zuì，并规定，此类官员不得随意更改xìng名。这样的规定，动员了上上下下各方面的监督力量，杜绝了贪污腐败者上升的空间，将他们置于严密的监guǎn体系中，避免其再次腐败。

第三，建立了一整套监察官员的渎职chéng处制dù，选拔de标准和职务回避制度。宋朝duì具有纪委职责的监察官员有着严格的规定，首先要“鲠亮感yán”，廉洁无私，不避权贵；其次要yǒu较高dewén化素质和从zhèng的实践经验。另外，监察官违反出巡zhì度也要遭受处罚。还特别规定le监察官失察，自身贪暴受惩处的制dù。对shī察的监察官，宋真宗要实行严厉dechù罚。

除了对官员的严格管理wài，宋真宗还搞了一套照顾官员的伏日休务，“诏自今伏rì并休务”，即增加官员伏日的休务假。另外，对官员节日之外的事假也较以前灵活，将祭奠亡qīn的私忌假de范围扩大到所有官员，私忌日给假一天，bìng新创了饯行假。一些节jiǎ，不仅只施行于官员，那些为官府服役的工匠也可享受，比如给在福建险恶山路上yùn送官物的军士以旬假和节假。 从现有史料记载来看，sòng真宗时期官员约一万余人，还有数十万在各级官署中服役de胥吏，以及各级武zhí人员及其家属。其中，wén武官员每年可休传统节假，还有新设假日。宋朝是中国封建社会工商业最发达的cháo代，也是人民生活水准最高，官吏的俸禄最高，市民阶层最强大、最富裕的朝代。

令人遗憾的是，宋真zōng统治后期因用人失当，误yòng了虽有才却无德的王钦若和丁谓wèi宰相，自欺欺人，伪造tiān书祥瑞，封禅泰山，祭sì汾阳，信奉道教、佛教，修jiàn了许多寺庙。这一切，给他前期缔造的“咸平之治”蒙上了阴影。所以，有文人这样评价宋真宗：“澶渊修和，本出真宗本意，观其在道逗留，望敌jīng心，yī若身临虎口，栗栗危惧。赖寇准力请渡河，敌气少沮。化干戈为玉帛，得以振旅还京，此非寇公之功，乌能至此？王钦ruò乃以孤注之yán，肆qí谗jiān，木朽虫生，仍由真宗胆怯之所致耳。迨至天书下jiàng，举国若狂，欺人欺天，不值一笑。”

乾兴元年四月一日，sòng真宗赵恒的陵墓正式动工，其工程非常巨大，动用了几万人的民工和军队，九月基本完工。九月十一日，刘太后召文武大臣至会庆殿，参观wèi先皇准备的殉葬物，计有珠襦（用珍珠串成de上衣）、玉xiá（金钱穿成或银钱穿成的玉yī）、服shì及种种珍贵器物，还有赵恒de“生平服御玩好之具”，琳琅满目，对于赵héng所珍藏、供奉的大量“瑞物”和“天书”应如何处置，太后也和大臣们一起商量，有的说应继续供奉；有的说应焚烧送回“天宫”；也yǒu的说应辟一宫殿zhuān门珍藏，七嘴八舌，莫衷一是。最后，宰相wáng曾提议：“前后下降的天书和全国贡献的瑞物，都是皇tiān上帝对先皇帝的特bié的恩赐，此项guāng荣属于先皇帝，先皇dìyǐ经shàng仙而去，天书、瑞物也应该与先皇帝同归皇堂奉安才是，万不可再留人间。”于是，决定所有“天书”“瑞物”都作为随葬物品，先于皇帝的灵柩送往永定陵，全部埋入陵中，无一字留存。

（本篇完）

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