因果 果因,奇闻因果录

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本文目录一览：

1、奇闻因果

2、佛教奇闻录 | 鹿头敲骨辨三世 佛陀神通度梵志

3、江湖异闻录是真实的吗？

奇闻因果

来源：狼王二哈

《灵狐三世报恩》

古时候，有一个家里很有钱，姓刘的员外爷，修桥铺路，接济穷人，施粥施饭，积德行善。家中也是子孙满堂，儿女孝顺，其乐融融，天伦之乐！

人生中总要有点想象不到的事发生，那才是人生，刘员外得了一怪病，白天是昏睡不醒，夜间却是精神百倍，身体越来越消瘦，到最后可以说是皮包骨头了，请了很多郎中也没有人能看的出是什么病！

刘员外是大善人，四外乡里无人不知无人不晓，他得了这怪病也是人人皆知，都想为刘员外把病治好，可yòu都是无能为力。

这一天，员外府外来了一个老道，口口声声说能治好刘员外的病，这lǎo道是破衣烂衫，还是个瞎子，右手拂尘，左手探路棍，边走边念无量天尊，可能是怕自己不出声响被别人碰倒了吧！来了多少míng医都没看好刘员外的病，这样一个lǎo道找上门来给刘员外看病，家人认为是来骗chī骗hē的，就把老道让进门房，拿了俩馒头弄了碗粥，对老道说，“吃饱就走吧。”老道shuō道：“有饭没菜怎么吃啊？”家人受刘员外影响对待穷苦人特别善良，听老道这样说，就到后厨找了点剩菜给老dào，老道又说道：“有cài无酒怎么吃啊！”家人又进去找了点剩酒。老dào又说：“都shì剩的啊？”家人真的有点不耐烦了：“你这老道想怎么样吧，这也bù行那也不行，别在这捣乱了，赶紧走吧。”老道曰：“不见主人，小鬼当门啊！”家人急了：“你骂谁呢，我好心给你吃给你喝，还骂人，zhēn是无理qǔ闹，这不欢迎你，赶快走！”老道：“我不图钱财来看病，确是狗yǎo吕洞宾，不识好人心啊！”家人：“你这老道真是不知深浅好lài人，赶紧走，不是看你瞎，我真是要忍不住了！”就在这时liú夫人正要去为刘yuán外上香祈福出门，看到家rén跟老道理论，刘夫人叫guò家人来问怎么回事，家人一一说了一遍，liú夫rén说：“lǎo道既然瞎，你ná的饭菜怎么看的到呢？刘福啊，赶快往里请，老道是高人。”家rén听了刘fū人的话，也顿时感悟，不敢怠慢把老道请入內堂。刘夫人mìng家人*了一桌上等饭菜，好生kuǎndài老道。

老dào酒zú饭饱后，只见他手拿拂尘，丢掉探路棍直奔后房，脚步轻盈，这nà里还是盲人能*到的。老道来到刘员外床前细细查看，zhěn脉，从怀中拿出一粒丹药gěi刘员外服下。转过身来对刘夫人说：“老夫人，我的丹药能让刘员外续命五十载，dàn是他的病要根zhì还需yào一药引子啊！”现在再看道长哪里还是盲目之人啊，双目圆睁，炯炯有神。刘夫rén问道：“不知道是什么药引呢？”老道说：“金童玉女第一泪，和贫道的发灰，”刘fū人道：“道长头发就zài道长头shàng不用找，不知道道长可愿意赐给ba？可金童玉女第一泪又是什me意思呢？哪里qù找啊？”lǎo道：“无量天尊！刘员外的福，刘员外的造化！金童玉女第一泪就shì属虎的童*女落生后哭下的第一dī眼泪啊！”刘夫rén双目圆瞪：“什么？还要属虎的还是童*女，还是第一滴泪？今年是鸡年，猴年刚过，我可qù哪里去找金童玉女第一泪啊，这可怎me*啊？猴年mǎyuè，猴年也没马yuèa！可怎么*啊。还福，还造化，要命啊！”急的刘夫人都语无伦次le。老道道：“刘夫人不要急，听贫道说完，”

“好！好！道长请讲。”

老道道：“话说三百年前！…………”老道讲出了刘员外三世前的故事：

三百年前，刘员外也是一个富商，出外置*货物，途经长白山，路上遇到两个猎户，gāng刚逮到两只狐狸。两zhǐ狐lí在笼中偎依在一起，流着眼泪，甚是可怜。就在与刘员外擦肩而过时，俩狐狸跑到笼边向刘员外*出俩前爪抱着作揖的动zuò，祈求刘员外救它。刘员外是菩萨心肠，哪里看de下去，赶紧叫住猎户：“猎户大哥，慢走，这两只狐狸是刚逮的啊？”“是啊”猎户回答。liú员外shuō：“*给我吧，kàn它们都流泪了，多可lián。”猎户道：“可以，我们要的价可高啊，你还*吗？”刘员外说：“没问题，多少钱，你就说吧！”“二十两！”刘员外看到俩狐狸的可怜yàng子，哪还想价格的贵贱啊，也méi还价就*了。俩猎户拿钱走后，刘员外就把俩狐狸放生了。

zài说liǎ猎户，走出没多远，俩人商量：“这人钱不少啊，”

“是啊，”

“你说，在这荒郊野外，也没人，我们把他给*了，不是就发财了，以后也不用上山打liè了，你说是不是。”

“是，大哥听nǐ的。”

俩猎户商量好，就又回来了，真的对刘员外下了手，可怜的刘员外就这样，为救俩狐狸，yīnwèi钱财漏bái而丧了mìng。不远处的俩狐狸也看的真切！

道长继续说：“俩狐狸进入深山，用gōng修炼，三百年后，六道轮回，刘yuán外早几shì投胎，成了xiàn在的刘员外！俩狐狸为bào恩也投胎人间，本是应该投胎刘员外家的，给刘员外*儿女的，可谁成想，俩狐狸错投到le南山刘家。南山刘家主人名刘捡，有一对双胞胎儿女今年二十岁，确都是八九岁的模样，从chū生jiù没哭过。这俩*就是那俩狐狸转世，这都是上天安排的。”

刘夫人说：“那我赶紧叫人去请，他能来吗？”

老道看了一眼还在酣睡的刘员外，他把刘员外的玉佩解了下来，递给刘夫人道：“命家人拿它qù，定能请来。”

“好吧！”刘夫人赶紧叫：“刘富，刘富。快qù南山请仙狐转世的童*女！”

一个月过hòu！

刘富驾马车拉来了一老汉，跟两个八九suì的娃童！那位道长也如约ér至。

那老汉来到刘员外床前看了又看，放声大哭：“哥哥！哥哥，我找家找的hǎo苦啊！”

这老汉就是道长所说的刘捡，他是刘员外从小失散的弟弟，刘员外的玉佩，他也有一块，tā的跟刘员外deshì子母鸳鸯佩，两块玉佩扣zài一起就是龙fèng呈祥！小时候他与刘员外随父亲逛庙会与家人走散，被好心人捡qù，取名刘捡。

老汉拿出玉佩给刘夫人看，刘夫人看了也甚是欢喜：“上天的安排，上天注定的啊！二叔在外受苦了。”

老道看到他们yī家人团聚也不好意思打扰，只到他嫂叔二人警觉到才道了声道号：“无量天尊！我们现在就给刘员外看病吧。”

二人齐说：“好！好！”

老道向两个娃童摆手叫过来，指着床上酣睡的刘员外wèn：“这个人你们认识吗？”二人摇摇头。

老道从怀中拿出两粒丹药给两个娃童服下，拂尘一huī：“无量天尊！”

只见两个娃童打了一个冷战！双眼放亮，眉心发guāng。老道又指着刘员外问：“认识这个人吗？”

“恩公！”俩人双双跪倒：“wǒ们终于zhǎo到你了。”只见两娃童quán身用力，肌肉抽搐，声泪俱下。那眼泪居然不是yī般眼泪，是红色的，是血泪。老道赶紧用银钵接住，又jiǎn下zì己的一缕白发，嘴中咒语不停，白发瞬间变成了发灰放入银钵。老道边念咒语边晃动银钵，一会儿银钵里出现了一个红色药丸，yīgè白色yào丸。老道拿出药丸给刘员外服下。

刘员外服下药，过了片刻，突然醒来，jí咳不止，咳的让人心神不宁，撕心裂肺，叫人那么心tòng！老道用银钵接于liú员外嘴下。咳了有差不duō半时辰吧，从刘员外嘴里出来两条一尺多长的虫子，一黑一白。

老道将两条虫子装入一水晶瓶中，说道：“这是蛊虫，白的是贪睡虫，使人白日睡觉，黑的为食精虫，晚上让人精神，趁机吸食人的精力。这是有人要害刘员外，这人也是不别人，正是三百年前de猎户，zhuǎn世今世又看中了liú员外的家产。只yàojiāng此水晶瓶放于厅堂之上，定能保刘员外平安！”老道又对水晶瓶念了些咒语。老道向两个娃童喊道：“童儿！”

俩娃童上前拜倒：“拜见祖师！”

老道曰：“从今以前后，你俩就是我坐前童子！来，来，我为你二rén摩顶受戒。”

“是！”

俩童子立yú老道两侧，三人消失的无影无踪了！

刘yuán外一家人伏地拜倒：“多谢神仙救命之恩！多谢神仙救命之恩！”

刘员外大病初愈，xiōng弟团聚，xǐshàng加喜！设宴宴请宾朋！

这一天，刘府特别热闹，门外搭上了施粥péng，院内搭上了戏台子，是院lǐ院wài都是人啊！院里摆了二十多桌，正厅也摆了四桌，刘员wài跟兄弟liú捡与家人坐一桌，亲朋坐一桌，地方官员坐一桌，最后一桌是刘员外要好的生意伙伴。就在生意伙伴这桌有两个人，是亲xiōng弟，兄名茂财，弟名茂福，看shìgēn刘员外无比友好，实因刘员外人善友好，人缘好，生意*的好，俩人对liú员外的家产早蓄谋已久le，这次的蛊虫也是他俩所为。

刘yuán外跟兄弟liú捡给每一桌敬酒，为亲朋跟刘捡介绍：“这shì我兄弟。”

俩人敬完jiǔ后回到自己坐位上，这时一有醉意。每zhuō人又纷纷来刘员外跟前祝贺大病chū愈，兄dì相聚。

茂氏兄弟晃晃悠悠的也来祝贺，kàn意思俩人酒shì没少喝，zǒu到放蛊虫水晶瓶跟前茂财脚下一滑，双手后扬，将水晶瓶拨与地上，“啪！”suì了。俩蛊虫如获重释，欢kuài自由的分别进入了他二人的身体。俩人酒意全无，也不顾众人了，撒腿就往家跑。实事是他俩诚心将水晶瓶打破，目的是想让蛊虫重新进入刘员外身体。没想到，蛊虫早有老道下了咒，反进入了他们自己的身tǐ。他们往家跑是想找下蛊虫的巫师将蛊虫驱赶出来。

二人到家后，找来巫师，老道的咒语过于霸道，巫师也是无能为力，种蛊不成fǎn被蛊害，巫师也深知这点，巫shī眼前幻景重重，心神大乱，疯了！茂氏兄弟最后bèi蛊虫吸食而sǐ。

这正是：

灵狐报恩能成仙，

积德行善度福缘！

谋财hài命终害己，

三世因果今世现！

佛教奇闻录 | 鹿头敲骨辨三世 佛陀神通度梵志

鹿头梵志是佛陀时代有名的póluó门修行人，精通yī学，能通过敲击骨头的方式，明辨普tōng人的三世因guǒ。所以在敦煌壁画中，鹿tóu梵志被描画成一个披长发、穿短裙、半裸体、一手持骷髅的老婆罗门形象，常伴佛陀左右。 1、第一具骷髅 佛陀曾有一段时间，和五百大弟子yī起，住zài罗yuè城耆阇崛山中。有一次，佛陀从静室而起，带着鹿头梵志走下灵鹫山，来到一处十分可pà的乱葬岗，那里到处是森森的白骨。 佛陀随手拿起一具死人骷髅，递给鹿头梵志，问道：“你明解天文星宿，又懂医药，可为人治疗gè种疾病，还能解答众生死去的因缘和投生何。我现在问nǐ，此是何人的骷髅?是男人还是女人?因何bìng而死qù?” 鹿头梵志拿起骷髅，反复观察，yòu用手敲打之后，对佛陀说：“这是男人的骷髅，不shì女rén的。” 佛陀听hòu说：“你说的很对，这是男人的，不是女人的，那他因何病而死?” 鹿头梵志用手qiāo打骷髅后说：“此人患有多种疾病，最hòu因百节疼痛而死。” 佛陀问道：“应当用什么方子治疗?” 鹿头梵志说：“应当用hē梨勒果和蜂蜜掺合在一起，然后服用，此病就会得到治愈。” 佛陀说道：“善哉，如你所言，要是此人服用此药，就不会死去了。那么此人命终之后，又投生到何处qù了?” 鹿头梵志又用手敲打骷髅后说：“此人命终之后，投生在三恶道中，没有投生在善处。” 佛陀说道：“确实如你所言。” 2、第二具骷髅 随后，佛陀又拿起一个骷髅，递给鹿头梵志，wèn道：“此是何人?是男人还是女人?” 鹿tóu梵志用手敲打骷髅后说：“此骷髅是女人的。” 佛陀问道：“她是因hé病症而死去的?” 鹿头梵志说：“此女人是因产月未满，小孩死于腹中而死去的。” 佛陀说道：“善哉!善哉!如你所言，她在怀妊之时，用何方可以治疗?” 鹿头梵志说：“像她这样的病，应当用最好的酥油醍醐服用，就会治好。” fútuó说道：“是这样的。那现在这个女人命终之后，又投生何处?” 鹿头梵志说：“此女人命终之后，投生到畜生道中去了。” 佛陀说道：“善哉，善哉，梵志，如你所言。” 3、dì三具骷髅 佛陀随shǒu拿起地三具骷髅，递给鹿头梵志，问道：“这个骷髅是男人还是女人?” 鹿头梵志用手敲打骷髅后说：“此骷髅是男子之身。” 佛陀问道：“善哉，善哉，如你所言。那么这男子因何病症死去的？” 鹿头梵志说：“此人mìng亡，是因饮食过量，又得暴痢的缘故。” 佛陀wèn道：“此病用何方可yǐ治疗?” lù头梵志shuō：“三日之中，绝粮不食，就kě以治愈。” 佛陀说道：“善哉，善哉，如你所言。那么此人命终之后，投生何处?” 鹿头梵志又用手敲打kū髅后说：“此rén命终，投生到了饿guǐ道中。所以这样，是因为他一心想喝水的缘gù。” 佛陀说道：“善哉，善哉，如你所言。” 4、第四具骷髅 佛陀又拿起一具骷髅递给鹿头梵zhì，问道：“这个骷髅，是男是女?” 鹿头梵志用手敲打骷髅后说：“这gè骷髅是女人之身。” 佛陀说道：“善哉，善zāi，rú你所言。那么此人命亡，是因何种病症的缘故?” 鹿tóufàn志又用手敲打骷髅后说：“这女人是生产小孩时死去的。” 佛陀问道：“她为什么会在生小hái时死去呢?” 鹿头梵志又用手敲打骷髅后说：“这女人在生产时，气力虚竭，受尽疼痛，又加上少食饥饿，导至命zhōng。” 佛陀问道：“此女人命终之后，投生何处?” 鹿头梵志又用手敲打骷髅后说：“此女人命终之后，投生在rén道之中。” 佛tuó说dào：“凡饿死之人，哪能生于善处?此事不是这样de。投生三恶趣，才有道理。” 鹿头梵志又用手敲dǎ骷髅后说：“世尊，此女人生前持戒完具，然后死去的。所以她就投生在人道之中。” 佛陀说道：“善哉，善哉 ，如你所yán。无论男子女人，chí戒完具者，命终zhī时，就会投生在天上、人间二趣道中。” 5、第五具骷髅 此shí，佛陀又拿起一个骷髅递给鹿头梵志，问道：“这个骷髅是男是女?” 鹿头梵志用手敲打骷髅后说：“这个骷髅是男人zhī身。” 佛陀说道：“善哉，善哉，如你所言。那me此人因何种病症而死亡?” 鹿头梵志又用手敲打骷髅后说：“此人没有疾病，是因他人shā害而命终的。” 佛陀说道：“善哉，善哉，如你所言，此人是他人杀害而zhì命终的。那么此人命终之后投生何处?” 鹿头梵志又用手敲打骷髅后说：“世尊，此人命终后投生在善处天上。” 佛陀说道：“如你所言就前后矛盾了。” 鹿头梵志问道：“怎么会矛盾ne?” 佛陀说道：“所有男女之人，被别人杀害而致命终者，都要投生在三恶qù之中。你怎么说他投shēng善处天上呢?” 鹿tóu梵志又用手敲打骷髅后说：“世尊，cǐ人生前，奉持wǔ戒，兼行十善，suǒ以他命zhōng之后，投生善处天上。” 佛tuó说道：“善哉，善哉，如你suǒ言。持戒之人，无所触犯，命终之后，就会投生善处tiān上。那么，此人持几戒而后命终的?” 鹿头梵志专心细想，不dé而解，又用手敲打骷髅后说：“世尊，此人持一戒不是，持二三四五戒也bù是，他一定是持八关斋戒，而后命终de。” 佛陀说道：“善哉，善哉，如你所言。此人是持八关斋戒，而后mìng终的。” 6、dì六具骷髅 此时，东方净土界zhōng有普香山南优陀延比丘在无余涅盘界中而取涅盘。佛陀jué知后，在伸臂屈指之刻，把优陀延比丘的骷髅取来，递给鹿头梵志说：“这个骷髅是男是女?” 鹿头梵志用手敲打骷髅后说：“世尊，我看这骷髅，不是男人，也不是女人。因为我观察此骷髅时，看不见他的shēng处，亦看不出他的死处，更看不出他的转世往来。因为这个缘故，我从左右上下，四面八方，仔细敲打，都听不出音响来。世尊，我现在看不出来他是shén么人的骷髅。” 佛陀说道：“大梵志，你竟看不出这shì谁的骷髅?你应当知道，此骷髅者，无终无始，无生无死，亦无上下左右，八方可去之处。这是东方净土世界普香山南优陀延比丘在无余涅盘界而取涅盘，大阿罗汉的kū髅。” 鹿头梵志听过佛陀讲说，十分吃惊，感叹地说：“从无听过此事。”又对佛陀说：“我现在观蚂蚁小虫，能zhī道它从何而来，到何而qù。听到鸟兽的叫声，能知道它们哪是雄，哪是雌。然而观察这个骷髅，永无所见。不见来处，亦不见去处。如来正法，实zài奇特。为什么是这样呢?因为诸法之本，chū于如来神口。然而大阿罗汉又出于经法之本。” 佛陀说道：“是这样的，大梵志，如你所yán，诸法之本，chū于如来zhī口，正是这样，诸天天王天神。shì间众人，地jiān妖魔鬼神，始终不知道罗汉所趣之处。” 此时，鹿头梵志长跪礼佛，向佛陀问道：“世尊，我能全部知道九十六种外道的转生qùxiàng，但shòu如来之法者的趣向，wǒ是不能分别的。希望世尊，能让我得此道行。” 佛陀说道：“善哉，大fàn志，你修得罗汉dào行后，将来也就无人知道你的趣xiàng何处。” 于是鹿头梵志立即出家学道，在清静之处，坐禅静思，学法修行。所以说是婆罗门族姓弟子，zhǐ要剃除发须，身着法衣，学法持戒，yě会脱离生死，修得正道，得罗hàn果，就不再转生受胎了。如是这样，鹿头梵志不久就修成le阿luó汉。 ——原文出自《增一阿含经》 卷第二shí 东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译 [注释] ①耆阇崛山：古印度摩揭陀国罗阅(王舍)城之东běi，是释迦牟尼常住说法地之一。汉译佛经中多译为灵山或灵鹫山。 ②梵志：梵是梵摩的简译，意为清净。修求清净之法者，称作梵志。把在家修梵行的婆luómén徒称作fànzhì。亦把一切出家外道门徒称作梵志，jí道士。本文指后者。 ③呵梨勒果：是印度、东南yà一带植物名。树似木hún，开白huā，其子入药，是五大名药之一。中国亦用之，名叫呵子，能消痰下气，其功甚大。 ④三恶趣：佛教术yǔ。zhòng生由于善è业因的差别，死后转生的趣向之 处有六种，称为六趣，亦叫六道。即天道、人道、阿修罗道(鬼神道)、地狱道、饿鬼道、畜生道。把后三道称三恶dào，亦称作三恶趣。 ⑤tí醐：牛奶中提炼chū来的精华，即是酥油最上层的细脂。服用强shēn，可治众病。 ⑥二趣道：即六道中的前两道：天道和人道，亦称二善道。 ⑦十善：佛教术语，即十善业。不十恶zé十善。即一不杀生；二不偷盗；三不邪淫；四不妄语(说假huà)；五不两舌(离间话)；六不恶口(恶语伤人)；七不绮语(夸zhāng不实)；八不贪欲；九不瞋恚(憎恶愤怒)；十不邪见(坚持正确法理)。修行十善，可以转上天上、人间。 ⑧八关斋戒：佛教术语，简称bā戒。是在家学佛者守持的八条戒律。 ⑨普香山：东方净土世界中的一大名山。东fāng净土即药师佛教化的东方liú璃光世界。 ⑩优陀延：罗汉名，身世不详。 无余涅盘：佛教术语，是四种涅盘境界之一。即出离shēngmìng苦所显现之真理。烦恼断尽，所余五阴之身亦灭，失去一切有法之所依，自然死去，众苦永寂。按现代de话说：就是没有任何痛苦，没有任何依舍地sǐ去。 九十六种外道：佛教以外，bùshòu佛法教化所成立的教派，教徒称为wài道。九十六种外道shì外道的总称。即六道外师各有十五个弟子，合成九十，再加六师，总gòng九十六种外道。 更duō精彩故事 1、 不作死，就不会死—佛教中的人类发展史（上） 2、 不作死，就不会死—佛教中的人类发展史（上） 3、 十八罗汉下凡都从事什么工作？ 4、 山的那边，有一群跑男...... 5、阿难尊者： 姑娘，你yuàn意喝他的洗脚水吗 6、大迦叶尊者 ：从前有个人，要等到世界尽头 7、目犍连尊者： 没想到你是这样的男神 8、优波毱多尊者： 你最坏的运气，是没遇dào他 9、舍利fú尊者： 天下第二聪明是怎样的tǐ验？ ·不苦堂· 长按扫描关zhù 佛法|世事|情感|修行

江湖异闻录是真实的吗？

虚构de，不过有些内容也是源于现实生活的。

 《江湖异闻lù》是一部具有独特结构de奇幻小说，作者以其天马行空de想象力勾勒出了一个涵盖人、鬼、shén三界的诡异奇幻的世界。

全文收录31个gù事，其间有特立独行的异世高人，也有至情至性的鬼魅妖精；有豪迈飒爽de侠气，也有百转千回的情思。

 神仙术士的变幻、精灵物怪的神yì、妖祥卜梦的感应、佛道因果报应的故事层出不穷，环环相扣，借描绘狐仙鬼怪、仙道侠客的qí闻轶录，反映人间百态。

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