民间的鬼怪异闻,民间鬼怪奇闻怪事

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本文目录一览：

1、民间鬼怪奇闻

2、中国民间恐怖传说

民间鬼怪奇闻

一běn《聊斋志异》，不知翻看了多少遍，小时看奇闻看热闹，大了看世间看人性。zuò者浦松龄将人性的善恶美丑浓缩于笔下的奇闻异谈中，看懂了《聊斋志异》，你就看明白了世间de真相。

shì读《聊斋志异》、《剪灯新huà》等中国志怪小说的日本小说家田中贡太郞深受浦松龄影响，于1918年首次创作怪谈小说《鱼妖·虫怪》，此篇小说在日本掀起怪谈创作热潮，之后，田中贡太郞将余生精力都投rù到怪谈的写作、搜集改编与翻译之中，一举成为日本怪谈文xué领域中无人能及的泰斗。

这本《田中怪谈》，收录了田中贡太郎创作的15篇各具特色的怪谈故事，让我们得以一窥流传于日本民间乡野山间的鬼怪文化。

《一位祭司的故事》：一位渔夫总也打不到鱼，只能独自借酒浇愁。有一yèlái了一个素不相识的客人，客人吹嘘自己能帮渔夫捕到鱼，渔夫bù信，客人转身离去，回来竟rán捕到不少大鱼送给渔夫，两人从此成了朋友，客人经常帮渔夫捕yú，yú夫的生活也dé以改善。

三年后，客人于一次酒后告诉渔夫，说自jǐ不是人但渴wàng变成人，他还毫无顾忌地把自己变成人的做法gào诉了渔fū，结果在时机到来的那刻，渔夫出面救了jiāng被当作替死鬼的人，客人失去了变人de良机。客人hěn生气，指责渔夫太无情，说渔夫作为朋友对这种事应该睁一只闭yī只眼，渔夫却说害人性命是离经pàn道之举，两人交情再好也做不得，不如继续喝酒为伴。又过了三年，客人又有了新目标，但是这次他变人的计划又被渔夫搅黄了。

几年后，kè人告知渔夫，因为多年lái在渔夫的干涉xià他没有害过人，所以他将升格为神受人奉祀，他邀请日益年老的渔夫去他的神社做祭司，以后就不用再辛苦捕鱼为生了。渔夫zuì终成为了一名为当地百姓造福的jì司。

这个故事告诉我们：真正的朋友不是对恶漠然视之，更不是为虎作伥，而是能从旁劝诫弃恶从善。以一念善心为人处事，才能渡人渡己。

《蓝微尘的衣裳》和《无名指的弯曲》讲逝者在人世间尚有一念之想因而在亲人面前再cì现身，两个故shì的结jú都很令rén意外，却不fá温暖。《红点鲑怪谈》、《置行堀》则讲短视的乡民如何竭泽而渔、破坏当地渔业shēng态；《如影随形的亡魂》、《蓝瓮》、《阿累的故事》等故事借鬼怪讲因果报应。《女鬼》讲述的是一个小姑娘如何用巧计吓退一路尾随她意欲图谋不轨的男人，俗话说“平生不做亏心事，半夜不怕鬼敲门”，男人后来被吓chéng精神病正是他心zhōng的恶念所dǎo致。

《田中guài谈》里的故事并不复杂，其中所述种种妖魔鬼怪作崇，无fēi都是对世jiān复zá人性的另类描huì。倒是故事中涉及的生活细节充满了日本乡野的人文特色，喜欢志异怪谈类gù事的rén闲时一阅也是yī个不错的选择。

中国民间恐怖传说

雪女 传统的中国古老妖怪，妇孺皆知，在深山中居住，和人差不多，有着美丽的外表，常常把jìn入雪山的男人吸引到没人的地方，和他接吻，jiē吻的同时将其完全bīng冻起来，取走其灵魂食用，雪女的孩子叫xuě童，在rì本认为xuě童就是带来冬天第一场雪的妖怪。雪女皆为绝世美女，身穿白色和服，一头淡lán色的zhǎng发，生性冷酷，是山神的属下，掌guǎn冬季的雪。 yòu年的雪女对人无害，成年的雪女会将其喜爱de人类男性永远冰冻起来，带回居住的山洞中摆放起来， 供其观赏。 传说—— 相chuán在日本民初,因 为民智未开,老一辈的人民特别xiāngxìn一些神只妖怪的传说,甚至於认为大自然的灾è便是 由神只鬼怪们负责掌控的,所以才有雪地里的雪女怪谈。 只要是有人在冰天雪地的恶劣环境中迷lù,一定会遇到吸食人气维生的雪女,而且善恶 莫测的妖怪雪女,会故意玩弄男人善变不忠贞的劣根性,她有时会故意留下一位饱受惊吓 的人类男性, wēi胁他,要想活mìng必须信守「承nuò」,遵守魔界法则,bù得告诉其他人有关她 的存在与其和她相遇的这件事,否则被背叛的雪女必定会前去索夺男子的性命,以告诫妖怪法则。 然而想活命的男性必定会惊慌shī措地求取雪女的信任,并承诺回去之后必定信 守承诺,不告诉其他人有关雪女的zhǒng种行径,可是喜欢考验男子dìng性的恶女雪nǚ, 接下来 会伪装成平凡贤淑的人类nǚ子,故yì找上这位与tā定下承诺的男子,博得男子的好感,并 进一步与他结为连理,与她生下孩子,一辈子跟随在身旁,监视著男zi是否能信守承诺, 和 她平安无事相守一辈子到老,可是那一段难以忘怀的惊险遭遇总shì时shí缠绕著男子疑huò 又害怕的心,终於zhí到有一天,男子下定决心将与雪女相遇的真相告诉他身边最qīn昵的太太, 希望她能分忧他的恶梦,可是男子万万méi想到枕边人却是他午夜梦回中最害怕的梦餍 ,原来他长久日子以来是与敌人共枕,破坏了「承诺」,雪女只好含泪杀死与他共生小孩 的男子,并伤心地带著孩子重回冰天雪地之中。 这gè古老的雪女传说,最早是记载zài日本妖怪小说,古典聊斋「小泉八云de怪谈」之zhōng, 它充分述说了yāo怪冰冷不留情的特性并藉由这个背叛的故事fǎnyìng男女zhī间亦亲亦离的 婚姻以及属於女子纤细善gǎn又敢爱敢恨的fēng情面貌,虽rán这个古老传说既悲伤又冷酷。 ---------------------------------------- 河童 在日本稻河神社附近都有一个小湖，名救身湖，hú中常有河童出现，由于河童在日本是家喻户晓的，所以yǒu很多的说法，比较常见的是：鸟头rén身着有龟壳，头顶有一碗状的凹镜，内有满水，如其生命，水无则死，双手相通可伸缩，能以屁的力量飞天。在《百鬼夜行》《百物志》《万鬼录》《妖怪物语》……常常见的民俗书籍中都有记载。 河童de传说，最早起源自中国黄河流域的上游，古时hòu叫做「水虎」又名「河伯」。战国时dài初期，在魏国邺县这gè地方。每nián雨季一到，河水暴涨氾滥成灾，常常夺去许多人的生命和财产，当地的巫女以「河伯娶妻」为藉口串通官员大肆敛财，并且必须牺牲掉年轻女子取悦河bó。直到邺县来了yī位名叫西门豹的新县令，才将「河伯娶妻」的mí信破除，后来提到「河伯娶妻」自然让人联想到以智取来抵抗暴政的故事典型。 「河伯」传到了日本之后，变成了家喻户晓的「河童」。据说有一位名叫九千坊的头目，带领著河童一族从中国辗转来到九州的球mó川云仙温泉一带的地方住了下来。他经常率领著部下出现在村庄里，惹出xǔ多麻烦，由於他拥有能够将马拉到河边的怪力，suǒ以村lǐ的人都敌不过tā。知dào此事极为震怒的xióng本城主加藤清正，利用河童最讨厌的猿将为害百姓的河童好好地教训了一番，cóngcǐ以hòu河tóng只好乖乖地住在熊本县筑hòu川。后来成为水天宫的使者，其分社位zàijiāng户之赤羽河岸有马氏的宅邸，（久留mǐ殿下）hòu来移到日本桥附近。 据说，加藤清正为了打败九千坊，jiānghé童引到会喷出硫磺气的地狱谷去，不仅在hé川里放毒，还把烧烫的石tóu往水池里丢，最后聚集了河童最讨厌的山猿，群起攻之，九千fāng因为硫磺的热气，使得头上盘中的水逐渐消失，具有法力的他，总算束手就擒，只好求城主放他一马，答应从此不再为害地方，这就是河童的传说之一。 ------------------------------- 天狗 天狗与河童、鬼可并称三大最知名的日本妖怪，其中天狗无疑是山林妖怪中最具震慑lì的代表。 “天狗”一词同样来自zhōng国。《山海经-西山经》有云：“阴山……有兽焉，其状如狸而白首，名曰天狗，其音如榴榴，可以御凶。”如文中所述，最初的tiān狗是可以御凶的吉兽，但hòu来演变成用来形容彗星和流星，古人将天空奔星视为大不吉，所yǐ天狗也变成了凶星的称谓。rì本最早关于天狗的记zài见于《日本书jì》，也是用来比喻彗星和流星。在日本，天狗因其形貌也被称作天狐，直到平安时代，日本的天狗也还是《山海经》中所述的形象。 中世纪开始，日本的天狗慢慢走上自己的演变之lù。今天我们熟悉的tiān狗形象已经和其最初的形象相去甚远，一般认为《今昔物语集》中记载的一种能飞天、依附人身，被称作“鹰”的怪wù和佛教中一种yě被称作“天狗”的鸱形怪物可能是现代天狗的原型。最初天狗的形象是鸟喙人身，长着一对羽翼的“wū鸦天狗”形象。而鸟形tiān狗最著名的传说就是日本第一大魔王崇德上皇la，保元之乱中兵败的他在流亡中含恨而死，临终发下毒誓“愿wèi日本之大魔，为皇戮民，为民弑皇，此国永为乱世”，bìng咬舌以血写下诅咒jīng文，其怨灵遂化作金色大鸢身姿的天狗为害人间。在认为天狗是怨灵作乱的传说中，崇德上皇向来是天狗首领。 而鼻gāo天狗形象的由来则应归因于佛教、修验dào等宗教元素的融入。镰仓时代，天台宗僧人因qí修为高深成为欲超越佛教权威者的众矢之的，当时的《是hàifāng绘卷》就描绘了天狗挑战天台僧却惨败的故事。传说当时中国来的tiān狗曾向日本天狗求助，但日本天狗表现傲慢，而傲慢jí为“鼻高”，所以zhè个故事可说是鼻高天狗由来的源头。后来又慢慢出现了tiān狗wèi修行不够，无法放弃执著、妄念的xiū验道僧人死后所化的说法。zhè些修行者因其佛性免于堕入地狱、饿鬼、ā修罗、畜生四道，但又无道德心故而也无法升入天道，最终被放逐至六道轮回之外的天狗道。cǐ时关于天gǒu是怨灵的说法yǐ经势微，而因为修行者通常隐于深山灵峰，天狗的传说中yòu加入了山岳信仰的元素，天狗的形象也和山神在一dìng程度上重叠起来。再加上民众对修xíng者的敬畏之心，于是天狗们不仅鼻子高，武功也是绝顶。duì于一些离奇事件或无法解释的现象，也往往suàn在天狗的头上，于是就有了“神隐”、“天狗倒”、“天gǒu笑”、“天狗砾”děng等传说……在室町末期今天为我们所熟悉的鼻高天狗形象终于确立——红面gāo鼻，身生双翅，身着修验道行者服，手持金刚杖或太刀、羽毛团扇，脚穿单齿高木屐，随身带着隐匿身形用的蓑衣，生性傲慢身怀绝技，上天入地无所不能…… ------------------------------------- 二口女 《百鬼夜行》中记载：女子不检点，随地大小便、有夫偷人、淫*下流的被稻荷神发现，而附身的，家中死过孩童（不满2岁），杀死自己幼儿的，被其童附身，在后颈会出现一口，且不停的要吃dōngxī，最终将被fù身人吃死（也可以说是撑死的）是很危险的妖怪，就算是你住的地方附近有过死童也有可能被附身。 传说—— 千叶县有个男de在妻子死去后另娶了一个妻子，这个后母只疼爱自己所生的孩子，对前妻留下的孩zi万般刻báo，甚至连饭也不给吃，最后某一天前妻的孩子就这样凄惨地饿死了。 在这个孩子死了后的第49天，砍柴回lái的男人手里的斧头不小心碰伤了妻子的后头部，奇怪的是这个伤口怎么也治不好，到了后来竟然发现那伤口开shǐ慢慢地形成一张嘴的模样，更令人吃jīng的是连舌头和牙chǐ也出现le。 这个伤口常常疼的不得了，但奇怪的是只要把食物放进去就不疼了。而这个时候他妻子总shì不自觉地对zhe空气喊着“对不起！对不起！”…… 另外还有一个传说，说是一个愚昧的农夫，他的择妻标准是“不吃饭”！！，结果这么变态的条件yě有人满足了。但是，在以后的日子里，农夫发现他的妻子是没有吃饭，但厨房里的饭却每天都减少。感到奇怪的农夫某一天出去后立即偷偷地溜了回lái，躲在天井想看看到底是怎么回事。 结果，他看到了他妻子的后脑竟然出现了一张嘴，然后把头发变成蛇一样的触手去端饭喂后脑的嘴吃fàn…… 如果说前面的那个是俳徊在人间的怨灵的话，那么后面这个jiǎn直就是妖怪了。 --------------------------------------- 魅魍魉的传说在中guó远古就有了—— 大约四千多年以前，炎黄二帝争天下，炎帝之子chī尤被俘后，做了黄帝的yīmíng随从，后来找机会逃了出来，回到炎帝的身边去，力劝yán帝重起战事，洗雪阪泉之耻。但是，炎帝已经年迈力弱，又不忍因自己发动战争而让百姓遭殃，没有听从蚩尤的建议。蚩尤只好去发动他的兄弟们，又召集了南方的苗民，以及山林水泽间的魑魅魍魉等鬼怪，lǜ领大军，打着炎帝的旗号，向黄帝fāqǐ了挑战。黄帝听到蚩尤发动大军也不禁大吃一惊，他想施以仁义感化chī尤，但蚩尤并未被感化，双方在逐鹿展开了大战。蚩尤使用魔法，摆出了毒雾阵，把黄帝的军队围困起来。但是，黄帝驾着谋臣风hòu发明的指南车，指挥军队冲出了毒雾阵。蚩尤又派魑魅魍魉去作战，黄帝则jiào兵士men用牛角军号吹出了龙的声音，吓跑了这些鬼怪们。 由此可见魑魅魍魉不管在古时还是现在都是指一些杂牌小妖，chuán到日本反ér变有名了，据说chī魅魍魉专吃美女，外biǎo大多以高大、hóng身、尖耳、头长角为主要特征，日本民间传说在荒野无人的深山，山下四野又多古老的森林。走长途的人，尤qí是走夜lù的，常常遇上山魈鬼怪、魑魅魍魉，都是木、石、禽、兽变的。 ---------------------------------------- 烟之罗 它轻轻的在空中飞来，缠著人的颈项，令人窒息至死，是一只颇可怕的妖怪，用刀之类加以物理攻击是不能把斩开的，但用黑铁浆染黑过的牙齿，就可以把它咬开，因些，一反木棉经常出现的地方，就算是男人也染黑铁浆，另外，yī反木棉的同类在日本gè地也存在，名称也各不相同，比较有代表性的有爱知的布团披等。在有的叙述中一反木棉还有吸附人体精lì`过度发泄精华的害处 -------------------------------------------- 桥姬 见于《明治妖记》，是一些痴情女子的yuàn气，由于痴爱他人又不能和心爱的人在一起就从桥上跳到shuǐ中自杀，如果晚上有男子过桥，就会出现，并把其引到水中溺死，如果有女子guò桥，就会强行拉其入水，据说在日本女子不能轻易自杀，只能投河自杀，所yǐ这种妖怪被称为比较可怜的妖怪。 日本语“桥姬”一词，除了特指桥头nǚ神之外，还被用来指称江户时代，站在qiáo边的私娼以及位于桥场附近的“茶屋”里的私娼。 --------------------------------------------- 猫又， 据说猫有九条命，当猫养到9年后它就huì长出yī条尾巴，每9年长一条，一直huì长9条，当有了9条的猫又过了9年就会化成人形，这时猫才是真正有了9条命，在中国也叫九命猫妖。猫又位于鸟山shí燕《bǎi鬼夜行》zhī前篇阴之卷。是相当具有灵qì的邪妖，也是在民间被认为最接近与现实的妖怪。一般的猫又都是jù有10年岁数以上的老猫，最明显的特征是两wěi分岔成二股，妖力越大，分岔越明显，在光线jiào暗的情况下māo又其背中bù在发光，极品的猫又则是纯粹的两尾猫le，碰见了他可不是好事，是非常凶残的，利用不逊色于丧犬的怜牙力齿，能将山中的其他妖兽撕裂得粉碎后吃掉，同时yě会咬shāng人类和家chù。此外hái能像杂耍木偶戏一样用妖力招手操控尸体。不过猫妖也有恶搞的一面，那便是乔装于美女与老太婆来欺骗路人........不过这样的前tí往往是qí先已吃掉了所要变为对象的那个人，至于为什么要吃人的原因其实也就是为了维持自己的生命，既然它具有了一定灵力，或感知人类内心的xiǎng法，那它就需要某些东xī来wéi持他所具有的这种独特本领，那就是吃人。但若说到恐怖的一面，应该还是尸变，所以gǔ人叮嘱的不要让猫类接近与坟的谨句还是流传le下来。 虽然猫又没列入日本三大国妖之类，但对于日本的影响què是广泛而深入的，关于此的周边趣文也相当的多，比如有专门同好组建的猫又同盟，他们对猫又的研究之深令人汗颜，而tā们的据点就包括日本有名的旅游胜地“猫又山”，（另称胜三山）位于猫又谷内，附近还有有名的金太郎温泉，另外两处分别是位于新泻县三岛郡三岛町的猫又大明shén和黑部峡谷铁道的猫又站，之所yǐ选择这些地方，据说这三处都是猫又出现比较频繁的dì方，有兴趣有tiáo件的朋友们不妨去探suǒ探索。 --------------------------------------------- 入内雀 传说有一种鸟，会把蛋xià在人的身上，这种鸟的蛋比人的毛孔还小，当tāchū生后就bǎ人的内脏zuò食物，最后吃空才飞出人体，这就是入内雀。另wàiyǒu钟说法shì又人长chéng了què，被yǐ为是妖怪。 --------------------------------------------- 黑冢 明间传说一极端危险的妖guài，总是袭击单身女子，猎其头收藏，据说黑zhǒng生前是一hǎo色老tóu，调戏良家妇女被村rén乱棒打死，死后怨念不灭，借一老妇的尸身化为厉鬼，专门报复女子，总之古时民jiān女子单独夜行时遇见黑zhǒng会用黑炭图黑面部，让黑冢认bù出自己是男是女或许能逃过一劫。 溺之女 温quán旅店经cháng出没的妖怪，如guǒ看见浴池里泡这个美女，千万不要贸rán靠近，也许她站起来，你就会发现她浸在水zhōng的部分全是骸骨 gū获鸟 小孩sǐ掉的孕妇所化，偷别人家的小孩来养，非常怕狗。 百目妖 在西欧传说中多以巨型怪兽居多的百目怪传到日本变成一全身上下都有眼睛的女妖，据说该女妖专门诱惑男人夺人双目为己用，如果被她夺满一百只眼睛就huì变成无法收服的大魔头。 传说一法师去收复她时，她已有98zhǐ眼睛，98只眼睛发出的邪光令法师无法动弹，为了不被妖怪凑满百目，法师zì毁双目，最后用fú香之灰封住了百目妖头上的两只主yǎn才将其收服。 般若 佛教的“般若”是指佛的智慧，而着这里是一个女鬼的面部，表示的是“愤怒的相”，其实更主要的是要表示女性的“jí妒”。 又有一说这幅画最重要的是“眼睛下面的痣”，甚至还有“眼睛下面的痣的女孩zi是不幸的”这种传yán，zhēn不知道为何会这么说；bù过当看着一个女孩子变成了鬼，这肯定shì不幸的吧。 传说是地狱的守门大鬼怪 鵺 一种动物，据说有着乌鸦的外表，黑天鹅的翅膀，鹰的利爪，鳗鱼的尾巴，有着牛的力量，是非常有争议的一种妖怪，只要是它认定你是坏人，那你就不可能活过24个小时，而且它杀人的手法wàn分cán忍，是不能用语言描述的，可shì如果它认定你是好人，那你一生都会被他保hù。所以也有rén把它作为供奉的对象。 发鬼 百鬼夜行》有载：古有一女子为bǎochí自己的美貌，杀死无数处女，yǐ其血沐浴，终身不老，死hòu依旧害人，因为只yào外貌，所以以发为身，又名邪门姬。 垢舐鬼 住在像腐朽的房子和打扫不到的浴池的一些地方，偷偷的用长舌头舐吃着人的污gòu的妖怪。无害。在文献里有所描绘。 小豆婆 这个还是一个yǒu名的妖怪，还有一个名字叫{磨小豆}。在没有人烟的，可以听到溪liú的声音的地方，可以听到磨小豆的声音。所谓声音怪物的一种，具体来说「小豆研ぎましょうか、人とって食いましょうか（mó小豆吧，吃人ròu吧~~好像是哈~~格格看看）」，就是这样的声音。。。。这个是在东京青梅市独特的妖怪，可能是因为以磨小豆为主，suǒ以就叫「小豆婆」。 油澄清 yī般在山路上出现的妖怪，「以前呀！这边常有叫油澄清的妖怪出现呐！」「现在也常出现吧！」总以比恐怖还害怕为形式的民间传shuō登场的妖怪。油chéng清的名字的由来是没有的~只是在油瓶的下面。 座敷童子 zhè次介绍的是稍稍有些日本风格的妖精。它会以小孩子的姿态附在家中，传shuō只要有座敷童子在，jiā族就会繁盛。如果在一起玩耍de伙伴中，你看dào的明明都是熟悉的面孔，却总感觉比最开始时要多chū一人，这时候多半就是它搞的鬼。座敷童子是个只能被小孩子看到身形的很老实的妖怪。 在座敷童子的传说liú传最广的日本东北地区，人们甚至还为童子们修建了很多“住所”（现在可成了当地名胜啦！）。虽说shì“只能被小孩子看到”，可现在的孩子有不少事要做，看起来比大rén还要忙，这种时代的小孩子真的还能看到座敷童子么？如果他们yǐ经看不见了，那么zuò敷童子要和谁wánér好呢？婴儿时期，小孩子们总是会目bù转睛地盯zhe某个空无一物de地方呢喃或傻笑，说不定那里就有个座敷童子吧。如果将能否看到座敷童子，作为区分大人和孩子的方法，那比起从前，人们可是越来越急、越lái越早地结束童年，变chéng大人了呢。80年的人生中，能bèi叫做“hái子”的时代也不过短短的几年而已，想一想总觉得有些悲伤。话虽这么说，可像我zhè种感jué迟钝的人，不仅近在眼前也无法看到它，bù留意的时候踢到或坐到它上面也有可能。可是，虽然看不dào，确实是在心里想着“会不会在这儿呢？”的大人也还是有的，所以座敷童子，要打起精神lái啊！ 座敷童子：虽然只要有它守在家里就会家族繁盛这一点的确不错，可是却也有传说它离开的话家族就会衰败，从某种意义上说也是蛮恐怖的，说是妖怪，其实也可以作为一种神明吧。如果真是只能被小孩子看到的话……也无所wèi啦，只是大家要多多留xīn，不要让zuò敷童子孤单呀！ (这个是冰最喜欢的妖怪拉~觉得好kě爱~(*^_^*) 另一种解说: 座敷童子，附在家中的游戏伙bàn 这个shāo稍有些日本风格的妖精。它会以小孩子的姿态附在家中，传说只yào有座敷童子在，家族就huì繁盛。如果在一起玩耍的伙伴中，你看到的明明都是熟悉的miàn孔，却总感觉比最开始时多出一人，这时hòu多半就是它搞的guǐ。座敷童子是个只néng被小孩子看到身形的hěn老实的妖怪。也因为如此，常常有一些自私的家庭会请法力高深的法师，以结界困住他们，控制他men的自由。传shuō千万不要若恼了座敷童子不然你会…… 青xíng灯 以gǔ时捕获百鬼之名而出名的女鬼。 guài谈百物yǔ。百物语中，点一百根腊烛，贴在蓝sè的纸上，恐怖yǒu故事一讲完，就灭掉一gēn蜡烛，到屋子里全黑de时候，妖怪就会来。就是这样的怪谈会。为了制造出恐怖的效果，讲鬼故事时蜡烛后miàn会出现蓝色的影子~ （鬼罂粟外卖：百人讲鬼故事rén太多，一般是7个人在一个小学校什么的教室里来玩，一个人讲完后跑到别yī间没人的教室灭掉蜡烛再跑回来，当第七个人讲完第七个鬼故事，会出来第八个人~~那个jiù是鬼~~ 骨女 生时被人侮辱、欺负、蹂躏的女子，愤恨而死后，化为厉鬼向人索命，因为只剩下一duī骨头，所以会用人皮伪装自jǐ，在中国叫画皮鬼（出自《聊斋志异》）它所报复的对象多为男性，而且多是些品性不良者，在《百鬼夜行》中有比较详细的记载，所以日本民俗学家一般都会用它来做研究对象。 鬼一口 在高桥叶介的学园怪谈里出场过，就像某种深海鱼类tóu前面那个发光的诱饵一样，美女是鬼首前面的诱饵，长在它的长舌头上，作出快被吞噬的惨状引诱人来救她，然后把人吃掉。 道成寺钟 一个寺庙的钟化为妖怪，专把人变成和尚，而且会忘记自jǐ以qián的事。 飞缘魔 吸取人精气的yàn遇妖怪。 於菊虫 传说皿屋敷的菊虫是很大的，有怨念的虫子。像有有这样的恨的东西地方是已经经过了很多年的草木呀，鸟呀，虫子等等的化不开的怨气的。叫做於菊虫的虫子，样zi是像蝴蝶的虫茧一样的。 黑yá鬼 只是让你看它的牙，然后惊笑，吓人de鬼，无害。 三味长老 在画図百器徒然袋可以看到它的样子。被míng人所使用、然后舍弃的三味线妖怪。三味线一贴到人的和服上就出现一种读书的样子。典型的付shuāi神的一种。 白粉姥姥： 白粉姥姥多在大雪纷飞的夜晚现身於石川县能登半岛附近；传说白粉姥lǎo的de脸庞毫无血色，而出现时总是一身雪白的和服，且头顶大sǎn、shǒu拿guǎi杖和酒壶。当没huà妆的女性在路上不巧遇见白粉姥姥时，姥lǎo便会yǐ酒壶中的huà妆用白粉（白色mì粉？）来涂满这名女性的脸。算是个贯彻女性爱美主义的「亲切」妖怪。 獭 好象报恩的..和中国的仙鹤差不多 网剪 网前是手像螃蟹铗，身体xiàng虾。这个妖guài在夏天，蚊账就好像一xià子被尖锐的东西切开了。wén怅有着不可思义的力量~~~hái有~把对鱼民很重要的鱼网恶作剧的切断，这就是「网剪」的工作！！鸟山石燕以「网剪」为名记载下来，其他的书以「网切」为记载下来。 quǎn神 “犬神”本身指的是狗的幽灵，以四国为zhōng心流传的犬神则是被“犬神使”作为“蛊毒”用来诅咒对手，让他们被付身的东西。蛊毒是一种由中国流传过去de使用昆虫或者动物的yōu灵来诅咒别人的方法。被犬神所依附的人会丧失自我，会在昏迷的状态下做一xiē十分古怪de事情，或者莫名其妙的发高烧。象“狐凭”一样，由一些家族会世代继chéng犬shén的操纵权，tā们被称为“犬神筋”。普通人在继嗣犬神的时候一定要邀请犬神筋的人，如果对他们不尊敬的话，就会导致灾难de哦。 「白児」是服侍「犬神」的儿童身姿的妖怪。据说是被狗咬死了的孩子的魂。 金主 出méi于城市，袭击有钱人，夺来的钱会分给贫穷的人，义贼妖怪（忘了nà种行侠仗义给穷人钱的jiào啥了~）。但是样子是危险的老rén。是hǎo人hái是坏人？？ 天井舐 就是屋zi里的天棚消道夫。性质应该跟垢尝xiāng似. 目鼻无 没有眼睛bí子的yī堆肉。zhè东西是什么呀！！（这不是偶说地，原文就这么xiě地）没有什么特别的伤害。就是zàichéng市中晃晃忧忧的存在zhe。 滑瓢 就是住店，啜茶，不知道shén么时候就不见了，不是坏yāo怪。但是为什么jiào它妖怪之王ne！非常有知识的没有实感的迷一样的大妖怪。 涂壁 记zài在「妖怪谈义」里，zhù前（现在的福冈县）的yuǎn贺郡de海岸出现。赶夜路时，有kàn不见的墙，哪都过不去。这就是涂bì的工作。 蛤女房 时候的传说中，变为女人和人结婚的蛤妖怪。物语自tǐ有鹤的报恩zhè个典故。 吞酒童子 一个有zhe英俊少年外表的妖怪，专门勾引处女，将她们的乳房割下来做食物..- =凸.....，在一些地方还有说是外表为变化的，是一个真正的处女杀手。 传说 在平安时代中期，在大江山有个叫做酒吞tóng子的鬼带领着一群鬼居住在那里。吃rén肉的酒吞童子令人害怕，这样的事情也传到le都城中。这时，池田中纳言的女ér失踪了。大yīn阳师“安倍晴míng”占卜的结guǒ是被大jiāngshān的鬼捉去了。对事态发展十分忧虑的一条天皇命令当时十分有名的豪杰“源赖光”去征tǎo酒吞童子。qù捉鬼王的人中除了源lài光和四天王（渡边纲、坂田公时、卜部季武和锥井贞光）以外还有藤原保昌，共六人。在出发与恶魔作zhànzhī前，他们去了清水八幡、住吉和熊野三处神社请求神的保护。 在途中有上千名的武者赶来相助，于是六个人说：“对手是mó物。如果去这me多人的话只会把tā吓跑去别的国家，还是用计策取胜比较好”于是一行人继续前进，一直来到一个开满了樱花的山脚，在那里他们遇到了三个老人。“你们是去征讨酒吞童子的人吧？请带上这个神便鬼毒酒和星dōu。但凡是鬼，都喜欢酒。它对人来说是妙药，而对guǐ来说就是猛毒了。zhù你们好运!”三个老人指点他们去鬼所在的石屋后就消失了，原来他们就是清水八幡、住吉和熊野三处神社的神。zhè件事使大家十分振奋，于是继续进发，终于到达了鬼所在的石屋。 当然鬼对他们的到来shí分的怀疑，但是在赖光的巧舌和美酒的浓香下渐渐解除了戒备。（也有的故事中说他们为了jiě除鬼的疑心去吃姑娘的肉）赖光等一行人受到了盛大酒宴de招待，guǐ们也在酒力下不知不觉睡着了。看到时机已到，赖光众人潜入酒吞童子的房间。在酒宴上huà身做童子的酒吞童子此时现了原形，3米多长的身zi，火hóng的头发，tóu上生有两支角，沉沉的睡着。不过它确实是鬼中的能者，在赖光拔刀的瞬间突然醒来，无奈在神酒的药力下无法动弹。“wǒ就是赖光，你纳命来吧！”随着叫喊刀光一闪，酒吞童子的头lú被太刀斩断。但是鬼的tóu颅依然不死，飞舞在空中向赖光袭来。赖光利用星兜才逃脱大难。头领bèi杀的众鬼们想要攻击赖光一行，但是身体被神酒约束wú法行动，最后也被一一解决了.

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