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接下来，我们按酷刑的“酷指数”，从低到高倒数一下。
No.10 毒打
受刑者：卷帘大将军、天蓬元帅、小白龙
当然，百八十下，那是对人而言。如果受刑的是神仙，这几十下，恐怕就是挠痒痒而已。
第八回《我佛造经传极乐 观音奉旨上长安》中，观音依次碰到卷帘大将军、天蓬元帅及西海龙王敖闰之子小白龙，这三位，都是因为小小的过错，便被施以毒打酷刑。
其中，卷帘大将军“只因在蟠桃会上，失手打碎了玻璃盏”——估计也就是向伟大领袖玉皇大帝敬酒时太过激动，失手把酒杯打碎了，就这么着，“玉帝把我打了八百”。八百哦，够狠了吧?No，天蓬元帅因众所周知的作风问题(撑死了算酒后强奸未遂)，“玉帝把我打了二千锤”!虽然天蓬当时还不是猪，但这二千锤敢情是要打猪肉丸的节奏啊!
行文至此，我们不得不怀疑，玉帝就是个SM控。“玉帝把我打了八百”、“玉帝把我打了二千锤”、“玉帝把我吊在空中，打了三百”……这三位受刑者的描述，无一例外都是“玉帝把我”，而不是“玉帝命天兵把我”——当然，此证据尚不足以证明这些毒打都是玉帝亲自动手的，但这位最高领袖能够从打人中得到快感，则是不言自明的了。
No.9 穿刺
1.飞剑穿肋 受刑者：卷帘大将军
失手打破酒杯的前卷帘大将军，玉帝将他打了八百下，又“贬下界来”。这样还不够，“又教七日一次，将飞剑来穿我胸胁百余下方回”。看来，玉帝还是颇有解剖知识的，知道胸胁之间是神经分布的敏感区域，在这里施以穿刺之刑，痛苦程度加倍，肯定生不如死。
所谓琵琶骨，即肩胛骨(一说是锁骨)。古书中记载，穿琵琶骨可以废人武功，所以官府拿到江洋大盗，就喜欢用此刑，让他们一身武功无法施展，作用和挑手筋或脚筋差不多。琵琶骨的穿法，一般是拿铁链从锁骨底下穿过，或用铁钩钩住肩胛骨。
西游中第一个被穿琵琶骨的正是孙悟空，第六回《观音赴会问原因 小圣施威降大圣》中，孙悟空被太上老君的金刚琢打中天灵，又被哮天犬咬住腿肚子，“急翻身爬不起来，被七圣一拥按住，即将绳索捆绑，使勾刀穿了琵琶骨，再不能变化。”看来，穿琵琶骨的目的，跟民间说法是一样的：让其无法施展武功或变化。
孙悟空之后，第二个被穿琵琶骨的，是黑水河鼍龙(第四十三回《黑河妖孽擒僧去 西洋龙子捉鼍回》)。这鼍龙，假假地也算是个太子党，其父就是那个倒霉的泾河龙王，一出场就因智商问题犯天条，被魏征斩了;这鼍龙承继乃父智商，其二舅舅西海龙王安排他到黑水河挂职镀金，他居然犯浑抓了唐僧想吃肉，最后终于被其表哥摩昂太子一脚踢翻，“众海兵一拥上前，揪翻住，将绳子背绑了双手，将铁索穿了琵琶骨，拿上岸来，押至孙行者前面……”
鼍龙之后被锁琵琶骨的，是三个龙套小妖，而且是在同一难里。第六十二回至第六十三回，碧波潭万圣龙王的九头驸马偷了祭赛国金光寺宝塔上的舍利子佛宝，撞正取经团队——这一次，穿琵琶骨的执刑人居然是孙悟空。他先抓了守塔的两个有着很萌名字的小妖：奔波儿灞(鲇鱼怪)和灞波儿奔(黑鱼精)，孙悟空当即指使寺里小和尚：“拿铁索来，穿了琵琶骨，锁在这里。”后来万圣龙王被孙悟空打死，龙婆也被孙活捉，当时龙婆求孙饶命，“行者叫取铁索来，当驾官即取铁索一条，把龙婆琵琶骨穿了……”
看来，被穿过琵琶骨的孙悟空，反过来穿别人琵琶骨时，确实是驾轻就熟了。
红孩儿是名副其实的“初生牛犊不怕佛”，连牛逼哄哄的孙悟空都被他打哭。不幸的是，他遇到了不但法力高强且老谋深算的观音，就只有上当受刑的份。
第四十二回《大圣殷勤拜南海 观音慈善缚红孩》，孙悟空打不过红孩儿，从南海搬来救兵观音。观音也不与红孩儿正面交锋，而是利用小孩贪玩的心理，丢下莲台给他坐。红孩儿上当之后，观音“将杨柳枝往下指定，叫一声‘退!’只见那莲台花彩俱无，祥光尽散，原来那妖王坐在刀尖之上”。
我们可以想像，红孩儿那吹弹得破的肌肤、藕般的腿肉，被刀尖穿刺得鲜血淋漓的场景，有多么的儿童不宜!可观音还不过瘾，“即命木叉：‘使降妖杵，把刀柄儿打打去来’。那木叉按下云头，将降魔杵如筑墙一般，筑了有千百余下。那妖精，穿通两腿刀尖出，血流成汪皮肉开”。按观音无边的法力，收服一个红孩儿至于这样吗?这得多大的慈悲，才能如此折磨一个未成年妖怪?
上文说过，《西游记》中，毒打类及穿刺类酷刑，其惨酷指数是相对较低的。因为受刑者乃神仙或妖怪，其痛感神经肯定比人类强悍，抗打能力较强，所以，我们可以看到，卷帘大将军被打了八百下，随刑附赠七日一次飞剑穿胸胁百余下，也没影响他胃口，他依旧人照吃架照打。而天蓬元帅被打了两千锤，下凡当猪后，身体机能毫无受损迹象，食色两大欲皆超乎常人。至于穿琵琶骨，目的只是为了让受刑者动弹不得，无法施展神通而已。
No.8 水刑
受刑者：文殊菩萨←→乌鸡国王
广义上的水刑，历史悠久，可追溯到世界上最早的一部成文法典《汉谟拉比法典》。这部以古巴比伦国王名字命名的法典，在关于通奸罪的条目中规定：男人控告妻子与人通奸，必须提供有力证据，若妻子被判有罪，将被扔进幼发拉底河，最后的判决权交由“神”来完成——如果神认为她是清白的，她会安全到达对岸;如果神认为她确实有罪，则会被淹死。当然，大多数被判这种水刑(也译“泳刑”)的人，都到不了对岸。类似的水刑，在中国有另一个恐怖又充满羞辱性的名字：浸猪笼。
狭义的水刑，特指一种刑讯方式：犯人被捆在条凳或斜坡上，脚上头下;行刑者用毛巾将受刑者的脸盖住，然后不断地把水倒在上面，使受刑者有了窒息和快被溺死的感觉。而另一种类似的处死犯人的酷刑，则是用湿纸张将受刑者整个脸盖住，一层又一层覆盖，过程中不停浇水，直至受刑者窒息而死。
水刑之所以残酷，在于过程中无法呼吸的受刑人在神经中枢控制下，张开大口用力呼吸地吞咽，大量的水被吸进胃、肺及气管中，导致受刑人在水中呕吐、咳嗽，肺及气管分泌大量浓鼻涕，大小便失禁，饱尝难以名状的痛苦，不断死去活来。
另外，传说中的水牢，也是酷刑的一种。被关进水牢的人，虽然不会像上述受刑者一样在短时间内窒息而死，但人在水牢里无法坐下休息，更无法睡觉，不出几天，身体支撑不住，就会倒入水中被溺毙。这个相对漫长的过程，其惨酷程度，实不亚于几分钟内的窒息而死。说起水牢，1980前出生的中国人最熟悉的，便是四川大邑大地主刘文彩的“收租院”里面的水牢。可笑的是，随着历史真相的逐步披露，现在大家都知道了，刘文彩是大邑一带有名的大善人，一生修桥铺路建校，乐捐好施。所谓水牢，纯属虚构，原址只是刘家的鸦片烟库。而刘文彩及其“收租院”的罪恶，只不过是当政者出于政治需要，煽动所谓的“阶级仇恨”而进行的惯性宣传运作。
说回《西游记》里面的水刑，与上述水刑又有所不同。三十六回到三十九回，讲的是真假乌鸡国王的故事。乌鸡国五年前遭遇天旱大饥荒，锺南山来了道士能求雨，国王与他结拜，两年后却被他推下井溺死，妖道化身国王，独拥一国。取经团队受真国王鬼魂所托，出手打怪，正得手之至，文殊菩萨准时出现，收了妖怪——原是他的坐骑青毛狮子。故事本身没什么，只是这故事之因果，着实让人大跌眼镜。第三十九回《一粒金丹天上得 三年故主世间生》，当时悟空问文珠，你的坐骑怎么不好好在你胯下服务你，却任它跑来肆虐?文殊一语道破天机：“悟空，他不曾走，他是佛旨差来的。”
Oh,My Fod! 从文殊这段话，我们可以得知：第一，乌鸡国王是个好人，而且不是一般的好，已到了可以积分入西天户口的级别了;第二，文殊菩萨不是一个好的CHO(人事总监)，人家都够格当罗汉了，你还来“几句言语相难”，这是要闹哪样呢?第三，西天睚眦必报，且加倍执行“以眼还眼”的法律原则，浸你三天，还他三年。
在整件事情中，乌鸡国王如果真有罪错，也就是“给脸不要脸”、“敬酒不吃吃罚酒”，最多再加一个“滥用暴力刑罚罪”。问题是，一个都可以当罗汉的善人，得受到多大的欺辱，才会这样使用暴力?再分析下去，事情就更奇怪了：按文殊的法力，就算变成凡僧，至于就被凡人凡绳捆了浸到御水河里三日三夜都逃不脱吗?还有，全宇宙最具大慈悲心的如来，何以只听文殊一面之词便对一个凡间国王实施如此残酷报复?
得窥真相之后，我们回头再看，表面上，文殊菩萨和乌鸡国王都受过水刑，其惨酷程度，完全不可同日而语。
时间上，文殊只是被浸了三日三夜。如果是凡人，被浸上这么称时间，皮肤先是皱缩，后会浮肿甚至糜烂，体温会逐渐下降，过程痛苦不堪，最后极有可能冻饿而死。但是，文殊是菩萨，法力无边，这点刑罚对他来说就相当于洗个澡。但是，乌鸡国王就不同了。首先，他是被推下井淹死的。在那深井之中的挣扎、绝望，到最后的窒息而亡，其痛苦过程难以言表。最后，人一死，一了百了，本来就算解脱了。可是，从他托梦唐僧来看，他死后这三年，应该是“水下有知”的。既然灵魂尚有意识，那么，一千多个日日夜夜，眼睁睁看着后宫、江山被妖所占，太子认妖作父，却徒唤奈何——如此折磨，才是最难以忍受的心灵酷刑!
有人说了，那他最后不是被救活了吗?后宫、太子、江山等，佛不是把一切都还给他了吗?恰恰在这结局上，我们可以再次看出，西天在设计西游这盘棋时，那种草菅人命的歹毒之处。
且看，乌鸡国王托梦唐僧，道明冤屈时，唐僧曾问他：“你何不在阴司阎王处具告，把你的屈情伸诉伸诉?”国王答道：“他的神通广大，官吏情熟，都城隍常与他会酒，海龙王尽与他有亲，东岳天齐是他的好朋友，十代阎罗是他的异兄弟。因此这般，我也无门投告。”瞧见没，这畜生的主子，在西天跟分管地狱的地藏王菩萨平级，也是常委级的，而且还是“奉佛旨”作恶的，去哪告去?
那么，乌鸡国王的魂魄又怎么能来找唐僧托梦呢?当唐僧也有些疑问时，他说：“师父啊，我这一点冤魂，怎敢上你的门来?山门前有那护法诸天、六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝，紧随鞍马。却才被夜游神一阵神风，把我送将进来，他说我三年水灾该满，着我来拜谒师父……”也就是说，如果没有夜游神之助，乌鸡国王若擅自“上访”，肯定会被众神截访，面临被送下地狱劳教的厄运，谈何报仇?
夜游神何许人也?也就是一个“中国梦办公室”主任，撑死了算股级。一个基层公务神，怎么有如此胆量及能耐插手此事?还用问吗，当然还是“奉佛旨”了。若非佛差他前来，他怎么可能知道乌鸡国王“三年水灾该满”?给他个狮子胆，他都不敢。
打个五毛钱的赌：信不信此事过后，乌鸡国王对如来、文殊还是感恩戴德，并且下旨曰：“今后谁骂我佛如来，视同骂我再生父母，以欺君之罪论处!”
上文谈及水刑，其过程固然很折磨人，但因没有受刑人的惨叫，观赏性略差，所以镇慑作用也就打了个折扣。十八层地狱中，水刑不被青睐，火海、油锅等灼烧类酷刑，则大行其道。
关于疼痛程度的分级，世界卫生组织跟中国的分级标准、级数各有不同。世卫将疼痛分为Ⅳ度，中国则更详细一点，分为十级(一说为十二级)。但不管怎么分，火烧所引起的疼痛，都是最高一级。这就可以理解，中世纪的宗教迫害和臭名昭著的猎巫运动为什么那么偏爱火刑了。
专家说，灼烧之痛，常人根本无法忍受，更不可能由大脑(或所谓的意志)去控制神经，不产生叫喊、扭动等自然反应。生活经验则告诉我们，就算被一个烟头烫到，零点几秒的时间，我们都会大喊一声，疼痛难忍。所以，对于迷恋酷刑的统治者或执法者来说，火刑的过程具备高观赏性，也能带来高效的惩示作用。
但是，也有人不受这常识的限制。历史上，被火烧而能默默忍受的，有两个人最出名，一个是革命烈士邱少云，一个是齐天大圣孙悟空。
邱少云，中国大陆就算没上完小学的人都知道他。据小学语文教科书所载，1952年10月12日，朝鲜战场上，邱少云随连队执行潜伏任务，遭遇美军使用燃烧弹，“一团烈火把他整个身子包住了”。然后呢，“为了整个班，为了整个潜伏部队，为了这次战斗的胜利，邱少云像千斤巨石一般，趴在火堆里一动也不动。烈火在他身上烧了半个多钟头才渐渐地熄灭。这位伟大的战士，直到最后一息，也没挪动一寸地方，没发出一声呻吟”。各位观众，您没看错，是“半个多钟头”，他愣是一动不动，一声不吭。瞧瞧，知道啥叫“钢铁战士”了吧?
邱少云的事迹，虽然受到越来越多人从常识出发的质疑，但官方依然没将这篇课文“挪动一寸地方”，更“没发出一声呻吟”，《我的战友邱少云》依然是人教版五年级小学语文的重点课文。如果我没记错，里面描写邱怎么被火烧死的两段，还是要求学生背诵的。也就是说，官方现在还是要让十一二岁的小孩子相信，活人是可以在烈火中被焚烧半个多小时而一动不动一声不吭的。这样的思想教育，想达到什么样的效果，用脚指头都想得出来。
好了，闲话休提，我们来看看，《西游记》中的火刑，又有什么说道。
受刑者：孙悟空
【文火煨烧】
孙悟空被执行火刑，据考证，是在西元8年左右。当时他被二郎真君、太上老君、哮天神犬合力抓住，首先，玉皇大大还没想到烧他，只是“传旨，即命大力鬼王与天丁等众，押至斩妖台，将这厮碎剁其尸”。
这句话，透露出两个信息：一、如果说天庭有法律的话，玉皇大大的话就是法律。拿住了孙悟空，也不公开或秘密审判，连个“妄图颠覆天庭罪”也懒得安，“即命”将其碎尸万段。二、天庭上，早就有斩妖台了。有斩妖台，就说明早有反对派。从孙悟空的遭遇，我们可以得知，天庭对于反对派采取的是“棍棒加胡萝卜”政策，两手抓两手都要硬：你若NB，先给你编制;不服，再将你剿灭。斩妖台上，不知多少草根妖怪的头颅滚滚。
天上人间的统治者，其实都一样，对酷刑的迷恋程度，与其带来的恐惧感是成正比的。从玉皇大大坐上宝座那一刻起，他就提心吊胆，不知哪天就冒出一个妖怪来反他。而我们知道，孙悟空之前，至少有哪吒、二郎神、青狮等都反过天庭，虽然他们不一定都想着“彼可取而代之”，毕竟也是对天庭体制的挑战，是可忍孰不可忍?所以，斩妖台及台下降妖柱的存在，就成了必不可少的镇慑象征。
一开始，玉皇大大并没有立刻使用火刑，而是用常规死刑：碎剁其尸(本系列之所以没将它列为酷刑，是因为从字面上理解，“碎剁其尸”应该是斩首之后再碎尸万段，不符合酷刑的定义。如果玉皇大大说“将这厮零刀碎剐”，那就是酷刑了)。
诸位，执刑的“南斗星”，其实不是一位神仙，而是“南斗六星君”的总称。南斗六星君是道教中司命主寿的六位星君，名字分别是司命、司禄、延寿、益算、度厄、上生，相当于计生委。那么，这六位听起来都是老好人的星君，怎么成了穷凶极恶的火刑执刑人，且能号令火部、雷部众神呢?极有可能，五行上南方属火，所以火部雷部归南斗六星管;另，“司命主寿”是南斗六星的职责，孙悟空却在闹地府时将生死簿随心篡改，这岂不是赤裸裸挑战六星的权威?如今有机会报仇雪恨，岂能不把孙悟空往死里整?
所以，南斗星的施刑手段，是“放火煨烧”。何谓“煨”?本义指盆中之火，后引申为将食物埋入炭灰至熟;现在比较通用的意义，是指用文火慢慢地煮。古往今来，火刑有三个等级：第一级，绞死后再火烧，此乃最仁慈的火刑，宗教迫害时期，一般用在死前能忏悔的异教徒身上;第二级，烈火焚烧，甚至在身上浇上油料，以让受刑者速死，这也算是相对“仁慈”的;第三级，最残忍的，就是文火煨烧了，目的是延长烧死过程，加剧受刑人的痛苦。其惨酷程度，只要听过“请君入瓮”这个成语故事的人，应该都能够想象出来。
可见，论手段之残忍，还数南斗六星计生委。
【炉火锻炼】
公元前580年，僭主法拉里斯统治的古西西里城邦国家阿克拉格斯，出现了一种著名的刑具：铜牛。“铜牛”跟真牛一样大小，青铜铸成，牛身中空，一侧有一活动板门，用来把人塞进牛腹。人被塞进去后，侧门关上，在底下烧起大火，把牛身烧得通红。受刑者的惨叫声和哭喊声在牛身里产生共鸣，再从铜牛的嘴巴和鼻孔传出，就像一只愤怒的公牛在吼叫。
《西游记》里，也有一个类似“铜牛”的刑具，那就是太上老君的炼丹炉。
相比于南斗星君的放火煨烧，太上老君的炼丹炉，对孙悟空才是真正的考验。
太上老君即老子，原是道教的创始人，也称道德天尊。不知什么原因，老子竟沦落到给玉皇大大当孙子的地步，尽职尽责地为皇家生产特供营养补品——仙丹。不成想，大量的皇家特供补品，竟被孙悟空偷吃一空，损失惨重。
在炼丹术士太上老君眼里，所有的生灵，都不过是可以炼丹的原材料。而且，他也懂得物质不灭、能量不灭的道理——能通过还原反应，将被孙悟空吃下的仙丹重新提炼出来。所以，他的奏议，将仙丹炼回来才是主要目的，酷刑还在其次。
玉皇大大准奏之后，“那老君到兜率宫，将大圣解去绳索，放了穿琵琶骨之器，推入八卦炉中，命看炉的道人，架火的童子，将火扇起锻炼”。这一炼，炼了多久?七七四十九天。这已创下天上人间酷刑史上施刑时间最长的纪录。
至于孙悟空为何能在八卦炉中安然无恙且炼出火眼金睛，书中按八卦原理进行了“科学”解释，听起来很玄，其实，常去蒸桑拿的朋友都知道，干蒸房里，酷热难当时，只要你移形换位爬高猫低，便总能找到温度相对较低的角落——无他，热的传导对流辐射规律所致也。
斯大林在《悼列宁》一文中有一句著名的话：“我们共产党人是具有特种性格的人，我们是由特殊材料制成的。”邱少云据说是钢铁战士，孙悟空虽然不是共产党人，却是真真切切的用特殊材料制成的——天然石猴，所以，这两位，烈火都奈何不了他们，真是天上人间不世出的神人。
想通这一茬，也就能想通，孙悟空为什么备受主流追捧了。
从前有座山，山上有块大石头，石头被采石人相中，劈开两半，一半雕成佛像，被供奉在大殿里;另一半被做成石板，铺在了庙前台阶上。某日，石板对佛像说：“我跟你都是同一块石头劈开的，凭什么你就高高在上受人膜拜，而我每天要千人踩万人踏?”佛像微笑答道：“因为你只被切割几下，我却经过千刀万剐。所以我们不一样。”
这则心灵鸡汤有一个很励志的名字，叫《千刀万剐终成佛》，据说是六世达赖讲的——如果不是，那就是撒切尔夫人或白岩松讲的，反正不是我讲的，否则，它的名字会是《挨千刀的佛》。
千刀万剐也好，挨千刀也罢，在中国，它们有一个别致的叫法：“凌迟”，属于切割类酷刑。在《西游记》里，切割之刑实施最为普遍
受刑者：黑鱼怪、鲇鱼精
还是第六十三回《二僧荡怪闹龙宫 群圣除邪获宝贝》，乱石山碧波潭万圣龙王手下那两个龙套小妖，有可能是西游路上最悲催的小妖了。别的死跑龙套的，被一棍子打死也就算了，这对难兄难弟，先是被孙悟空穿了琵琶骨，接着，孙悟空要他们去报信之前，“将金箍棒吹了一口仙气，叫‘变!’变作一把戒刀，将一个黑鱼怪割了耳朵，鲇鱼精割了下唇，撇在水里，喝道：‘快早去对那万圣龙王报知’……”
真是妖怪何苦为难妖怪。究其实，孙悟空如此残忍，除了借机发泄外，还是有传统依据的：古战场上，固然有“两军交战不斩来使”的文明公约，但把敌使割去耳鼻再放回，却屡见不鲜。其目的，不外羞辱、扬威而已。对孙悟空来说，主要还是为了扬威。要知道，这时候刚过了火焰山没多久，那一役中，面对前大哥大嫂，前齐天大圣虽然使出下流手段，仍占不了什么便宜，最后还是借助满天神佛之力，才借到了芭蕉扇。这口鸟气，焉能不出?所以，合该那两个毫无战斗力的小妖倒霉了——你都自己撞到刀口上来了，不割你们，如何显示我前齐天大圣威风?
No.5 阉割
受刑者：青毛狮子
但是，若论羞辱程度，被割去耳唇的小鱼妖，跟青毛狮子相比，也算是不幸中之万幸了。
在“西游情欲观”系列中，我们已分析过，为了达到报复乌鸡国王、为难取经团队的目的，如来派文殊胯下狮子下去搞搞阵。最后，当孙悟空得知前因后果，转而关心起乌鸡国后宫的贞操问题时，文殊菩萨道：“点污他不得，他是个骟了的狮子。”
骟，即对牲畜进行阉割，相当于对人进行“宫刑”。
宫刑也称腐刑。该酷刑对人身心的伤害有多深，受过此刑的太史公司马迁，在著名的《报任安书》中，作如是说：“……行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑。”也就是说，没有什么行为比使先人受辱更丑恶的了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重的了。意犹未尽，后面再次强调说：“太上不辱先，其次不辱身……其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣!”作为人，最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱……其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，这侮辱已到极点。
没有证据表明，这倒霉的青毛狮子，是被文殊选为坐骑就被咔嚓掉生殖器的，还是要被派去乌鸡国执行公务才阉的。若是前者，似乎有点说不过去——皇帝需要太监，是因为他有后宫三千，只许自己殚精竭虑，不许其他男人染指，未雨绸缪才进行阉割。西天佛国，难道也有此必要?极有可能，是派去乌鸡国之前才阉的。这么一来，又再次证明，佛菩萨们对自己掌握的宇宙真理还是没信心的，或者说，他们很清楚，这一套思想教育是失败的。再怎么洗脑，身边的人或兽，一离开就会犯戒，只好把作案工具先剥夺，才能保证不出丑闻。同样的例子，在观音的普陀山莲花池中“终日浮头听经”的鲤鱼精，一到通天河便大吃特吃童男童女，道理是一样的。
受刑者：刘洪
No.3 钉木驴、剐千刀
受刑者：李彪
按第八回之后、第九回之前附录所载，刘洪与李彪，原是洪江渡口两个撑船的“艄水”(艄公)。唐僧他爹陈光蕊带唐僧他妈殷小姐到江州赴任途经洪江渡口，刘洪见殷小姐漂亮，“陡起狼心”，便与李彪密谋，半夜将家僮杀了，将陈光蕊打死，推落河中。之后，刘洪便“将船付与李彪自管，他就穿了光蕊衣冠，带了官凭，同小姐往江州上任去了”。一言以蔽之，就是一个西游版“让子弹飞”的故事。
从这两贼的犯罪事实来看，虽不是惯匪，但临时起意，杀人也该偿命，这没得说。只是，他们所受之酷刑，大大出人意料之外。
按书中所载，殷小姐被劫持时，已怀有身孕，“万不得已，权且勉强相从”。十八年后，唐僧长大，在金山寺长老启示下，上京找到他外公殷丞相说明父母不幸遭遇。十八年没有女儿女婿音讯的这位丞相，一听忙奏明唐王，唐王一下子就“发御林军六军，着殷丞相督兵前去”——你没看错，就是派六万兵马去抓两个贼。贼抓到后：“丞相大喜，就令军牢押过刘洪、李彪，每人痛打一百大棍，取了供状，招了先年不合谋死陈光蕊情由，先将李彪钉在木驴上，推去市曹，剐了千刀，枭首示众讫;把刘洪拿到洪江渡口先年打死陈光蕊处，丞相与小姐、玄奘，三人亲到江边，望空祭奠，活剜取刘洪心肝，祭了光蕊烧了祭文一道。”
不知有多少读者，在看到唐僧如此报父仇时会觉得大快人心。不得不指出的是，如此报仇，既践踏了唐律，也亵渎了佛法。
从犯罪事实可知，刘洪是主犯，李彪是从犯，但从受刑情况来看，刘洪被活剜心肝，比起李彪被钉木驴与剐千刀，其惨酷程度却要轻得多——活剜心肝可求速死，钉木驴后再剐千刀，却是长时间的极刑。这么一来，已是不公平的判决。而最关键的，还是剜心肝、钉木驴、剐千刀这三种酷刑，都严重违背了唐代律例。
稍为了解中国法律史的人都知道，唐代，特别是初唐，正是中国历史上“慎刑”观念最为盛行的时代。唐律一方面大幅削减死刑条款，另一方面将死刑的执行方式限定在绞和斩，摒弃以残酷折磨为目的的酷刑。也就是说，活剜心肝、钉木驴、剐千刀等，在当时是完全不被法律允许的。
活剜心肝，最早见于商朝比干。但一直到酷刑登峰造极的明清两代，肉刑中有黔面、刖足、截舌、挖眼、断手、去势等，都不曾将剜心肝正式列入。它一般只用来对战俘进行虐杀，还有就是如《水浒传》中描写的，黑道中人对仇人进行的报复，如武松杀潘金莲、花荣杀刘高、李逵杀黄文炳等。至于钉木驴，更多的传说来自演义，正史律例中皆无所载。唯一被正式列入刑条的，是剐千刀(即凌迟)——但那也是《大明律》，跟大唐无关。
所以，刘洪、李彪所犯之罪，最多也就是被斩首或绞刑。殷丞相唐玄奘这对外公外孙，对二贼执行的酷刑完全是挟私报复。身为丞相，知法犯法;身为和尚，活剜仇人心肝祭奠其父，就算不是他亲自动手，也跟所谓的“慈悲为怀”背道而驰。真不知道，这位一出生就当和尚的“高僧”，在金山寺那十八年受的是什么教育。而就在他如此残忍地报了父仇之后，很快就被观音遴选为西行路上的领导人，去完成取西经并传播“大慈大悲”思想的革命任务。
而就在他踏上西游之路没多久，就因孙悟空打杀了六个跟刘洪、李彪同样性质的盗贼而“大发慈悲”，教训孙悟空道：“出家人扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。你怎么不分皂白，一顿打死?全无一点慈悲好善之心!”他却不想想，“一顿打死”比起剜心肝、钉木驴、剐千刀来，正是大大的“慈悲”!
其实，再想一下就明白了：这六个贼，并没有杀他父、睡他娘，所以可以享受我佛的慈悲。而慈悲的双重标准，我佛拥有最终解释权。
《西游记》中的十大酷刑，按其惨酷程度，我们倒数了八个，分别是：击打、穿刺、水刑、火刑、割耳割唇、宫刑、剜心肝、钉木驴+剐千刀。接下来惊悚登场的是，是挤压刑。
所谓挤压刑，即是通过特定刑具对身体挤压来造成某部位或全身肌肉、骨骼极度痛苦的酷刑。这种酷刑之恐怖，在于它会让人痛到骨子里去，而且是一个缓慢的过程，用来挤压的重物，是一点点加上去的，直到受刑者全身骨骼被压碎、心脏压烂而死。在中世纪的欧洲，就出现了木靴、夹指、A刑锁、碎头机等用来实施挤压刑的刑具。在中国，最为大家熟悉的挤压刑，是拶刑。它使用木棍或类似物体夹犯人的手指或脚趾，通常在木棍中穿洞并用线连之，将受刑人的手、足放入棍中间，在两边用力收紧绳子。拶刑多用于女嫌犯，很容易导致双手残废。中国古代妇女从小就必须缠足，泛而言之，那也是一种长达一辈子的挤压刑。
受刑者：孙悟空
惩示：维持稳定手段的展示
孙悟空因大闹天宫，被如来压在五行山下，一直到唐僧放他出来，刑期长达600多年。早前太上老君把他关在炼丹炉里49天，创下的酷刑时间最长纪录。但这个记录被如来打破了。
为什么不是广为流传的500年?且看唐僧刚踏上取经路，猎户刘伯钦护送他走到两界山，听到孙悟空叫喊时，刘伯钦对唐僧说：“这山旧名五行山，因我大唐王征西定国，改名两界山。先年间曾闻得老人家说：‘王莽篡汉之时，天降此山，下压着一个神猴……’”(第十四回《心猿归正 六贼无踪》)查王莽篡汉，是西元9年;而唐僧取经的时间，《西游记》第十三回载，“却说三藏自贞观十三年九月望前三日，蒙唐王与多官送出长安关外”。贞观十三年，即西元639年。不难算出，在人间的时间维度里，孙悟空被压了整整630年。
那么，500年的说法从哪来的?如来判的?不是，如来压他时说了，“待他灾愆满日，自有人救他”(第七回)。相当于无期徒刑。500年的说法，其实是孙悟空自己算错了，在第八回里，观音领旨去东土找取经人，经过五行山，孙悟空求他解救时说：“如来哄了我，把我压在此山，500余年了，不能展挣。”而第十四回唐孙初相遇时，孙悟空又对唐僧说：“我是500年前大闹天宫的齐天大圣……”可见，所谓的500年，完全是孙悟空自己说的。这也难怪，被压在山下几百年，就算一年划一笔，5年写个“正”字，误差个百八十划，也是正常的。
那么，孙悟空犯了什么罪，要受如此重判?
在玉皇大大及如来他们看来，他犯的罪是：1：聚众搅乱世界罪(第七回);2：煽动颠覆天朝政权罪。
天可怜见，这两个罪名安在孙悟空头上，着实冤枉了他：首先，他并没有觉得天朝政权有何不妥，也还没先进到提出普选玉皇的份上。我们已分析过，一开始，他跟绝大部分天庭统治下的人妖一样，不恨特权，只恨自己享受不到特权。所以在两次请他上天并破格录用为“宫务员”时，他都是“大喜”的。他的一闹再闹，只是因为发现自己就算有编制了，也还是底层宫务员，享受不到顶级天宴，才借酒助胆毁坏公物、偷窃特供食品。酒醒后知道闯祸了，怕了，才卷宝潜逃。最后被逼急了，才跟神佛对抗，并在如来面前说出“皇帝轮流做，明年到我家”的反动言论来。也就是说，如果让他“入常”，每次天宴及分发特供品都有他份，别说让他管马管桃园，让他也去给玉皇大大“卷珠帘”，他都会屁颠屁颠地干得欢。客观地说，他确实没有煽动，也根本没想过要“颠覆”。
但孙悟空这么一闹，客观上确实也破坏了天朝安定团结的大好局面。你想，天上人间按规定能享受到顶级天宴的神仙虽然很多，但连宴会厅都没资格进的基层宫务员也不少，而体制外那些修炼成精割据称王的妖怪更是多如牛毛。如果个个都有样学样像孙悟空这么闹，那还得了?所以，在“稳定压倒一切”的方针指导下，杀猴儆仙，就成了玉皇大大的不二选择。
镇压：维持稳定的思路
在刀砍斧削、雷劈火烧都奈何不了孙悟空之后，如来翻手为云覆手为山，这才把孙悟空彻底镇住。
说起来，“压力山大”是仙佛二派都喜欢用的酷刑。之前我们说过，玉帝女儿三圣母下凡偷情，被压在华山下;玉帝他妹下凡偷情，也被压在桃山下。最有名的还有，修炼千年的白蛇与许仙人妖恋，最后也被金山寺和尚法海压在雷峰塔下……看来，对于敢违反天上人间游戏规则者，“不服压到你服”的维稳思路，早就在仙佛二派中达成共识。
虽然都是挤压刑，中世纪欧洲那些用来挤压身体的刑具，比起东方神佛用一座塔、一座山来压，真是弱爆了。当然，说到终极挤压刑，还得数如来五指变成的“金木水火土五座联山”。虽然如来一开始只是“轻轻的把他压住”(第七回)，但五座山的重量压在身上，再怎么轻，也足以令最钢硬的铜头铁骨都化为齑粉。如果这样，那就不是酷刑，而是直接死刑了。如来清楚，孙悟空诸多神通之中，有一项叫“我顶”，他的神力，还是能顶住五座山的重量的。如何做到既压得他痛苦万分无法动弹，又不至于压死他，以便留着以后当棋子耍?轻重之间，如来自然能做到，这就不用我们费心了。只看书中所写，如来对这技术活已非常娴熟了：当巡视灵官汇报孙悟空伸出头来时，如来取出一张帖子，发给阿傩，让他置顶。结果，“那座山即生根合缝，(孙悟空)可运用呼吸之气，手儿爬出，可以摇挣摇挣”。
瞧见没有，压就是压。有些影视作品，包括去年的《西游除魔篇》在内，总爱将被压的孙悟空置在一间斗室里，给他腾挪纵跃甚至大跳艳舞的空间。这大概是编导者对充当玉皇大大的刀把子的如来的误判，骨子里对他们还留有幻想，实在是很傻很天真。
再看菜谱，主要是“龙肝凤髓、玉液蟠桃”;吃后还有拿的，则有明珠异宝、寿果奇花。天宴之间，王母娘娘还安排天宫文工团一班“仙子仙娥美姬毛女”，“唱的唱、舞的舞”。真可谓天上人间，色香味俱全。而这些吃的美味、拿的奇珍，是天宫生产的吗?当然不是，它们，都来自凡间百姓的“香火”。现在你知道，维稳经费怎么那么高了吧?
更搞的是，吃饭之前，众神请如来给这场公款吃喝立个名目，“如来领众神之托曰：‘今欲立名，可作个安天大会。’各仙老异口同声，俱道：‘好个安天大会!好个安天大会!’”
服帖：政治加暴力手段的后果。
孙悟空自恃武功，不怕刀砍、雷劈、火烧，这如山的镇压，对他有效果吗?
也许，压他1年，他不服;压他10年，他不服;压他100年，他还是不服……但是，压过500百年呢?
我们多次说过，观音领佛旨上东土启动取经计划时，走到五行山下，被孙悟空认出，知道他是西天二号人物，忙拍马屁：“我怎么不认得你，你好的是那南海普陀落伽山救苦救难大慈大悲南无观世音菩萨……”看到这里，我先服了他了：敢情被压的这六百多年里，他一直在背诵观音的地址、职业、外号、职称、名号啊，要不怎么就背得这么溜呢?
其实他很清楚，观音，是天上人间能救他的屈指可数的人物之一，不拍他拍谁?我们可以从他嘴里听到，被压的这几百年来，他是“不能展挣”，“度日如年，更无一个相知的来看我一看”……身体无法动弹，心中空虚寂寞冷，对于一只天性好动桀骜不驯的猴子来说，如果这还不是酷刑，什么才是酷刑?
能体会到这一点，我们对孙悟空的妥协、认怂，也就多一分理解。毕竟，在批评别人没有抗争到底、没有勇气当烈士时，先想一想，如果这些酷刑降临到自己头上，你受得了吗?
所以，再次读到孙悟空说“万望菩萨方便一二，救我老孙一救”;“我已知悔了，但愿大慈悲指条门路，情愿修行”时，禁不住心有恻恻焉。这才是：出师未捷“心”先死，长使英雄泪满襟啊!
前文说过，酷刑的施行目的，不外逼供或惩治。但在《西游记》中，酷刑的逼供目的为零——这可以理解为，天庭高层皆神通广大，能知过去未来，三界中神人妖所干的一切勾当，都逃不过他们的法眼，所以，逼供是无能的人类才需要的。
本系列前五篇，按痛苦指数及惨烈程度由低到高，分别倒数了《西游记》中天上人间九种酷刑：毒打、穿刺、水刑、火刑、割刑、剜心肝、钉木驴、剐千刀、大山压，这些酷刑的施行，都是为了惩治犯错、犯罪或犯上者。而在受刑者中，孙悟空刑量最多、刑期最长：火刑四十九天，山压六百多年。普通酷刑奈何不了他，最后是如来一招“压力山大”，才把他镇住。
但镇住不等于就万事大吉了。要彻底降服他，还得靠佛家的终极酷刑：紧箍咒。此咒一闪亮登场，所有酷刑都黯然失色。
何以见得?
我们先来看看，此咒到底是什么东东。
【定心神器】
紧箍咒的出场，在第八回《我佛造经传极乐 观音奉旨上长安》。观音出发之前，“如来又取出三个箍儿，递与菩萨道：‘此宝唤做紧箍儿;虽是一样三个，但只是用各不同，我有金紧禁的咒语三篇。假若路上撞见神通广大的妖魔，你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤，可将此箍儿与他戴在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。’那菩萨闻言，踊跃作礼而退。”
在这里，如来说得很清楚，三个箍，三种咒，作用一样：眼胀头痛，脑门皆裂。诸位，头之痛，比肌肤、筋骨痛之更甚。想当年曹操一世枭雄，头风一起，痛不欲生。为什么?头者脑之所寄也，为神经中枢之所在。肌肉筋骨再痛，人尚能思考;头一痛，脑力活动即难以进行，再坚强的意志，都无从发力，你拿什么去抗争?所以，有了这三个箍，如来也就有了三个自信，“管教他入我门来”。
读西游至此，我们不明觉厉，还是要问：箍咒既有如此神奇功效，如来被玉帝请去收孙悟空时，拿出来一套一念，妖猴自当服服帖帖，何须又哄又骗才弄一五行山将他镇住?难道如来那么喜欢耍猴?不是，这问题有且只能有一个答案，那就是当时如来尚未研发出箍咒，也尚未有西游计划。他颇费周章镇压了孙悟空之后，痛定思痛，悟出了一个道理：肉体折磨甚至肉体消灭，都无法让这些草根反抗者真正屈服;只有从脑根上进行钳制，才有可能让他们出卖灵魂。
作为如来的左膀右臂，观音当然也深明这一“大义”。他在化为“老母”教唆唐僧套悟空时如是说：“我那里还有一篇咒儿，唤做定心真言，又名做紧箍儿咒。你可暗暗的念熟，牢记心头，再莫泄漏一人知道……他若不服你使唤，你就默念此咒，他再不敢行凶，也再不敢去了。”(第十四回)在如来的命名基础上，观音又给这箍咒增一名，叫“定心真言”——“定心”二字，比“紧箍”动听;“真言”也没有“咒”字那么凶巴巴的。但谁都知道，“定心”的近义词，便是“洗脑”。可见，观音对文字游戏也玩得挺溜的。
按佛旨，金紧禁三个箍儿，应该都套在取经人徒弟头上才对——也就是说，除孙悟空，八戒、沙僧也应该有份“享受”，可最后，观音却将另外两个给了熊罴怪和红孩儿。为什么?八戒、沙僧都是原体制内官员，只要跟他们说有机会将功赎罪官复原职，他们就会自带干粮参与取经，何必浪费箍咒?熊罴怪、红孩儿武功、法力都比八戒、沙僧高不止一个层级，而且他们跟孙悟空一样，都是难以驯服的草根妖怪，所以才需要另两个箍。
问题是，观音用箍咒降服他们后，并不是给唐僧当徒弟，而是据为己有：一个负责巡山，一个陪侍左右当男秘。因为他很清楚，在西游这款结局毋需修改的游戏中，有孙悟空当主角，八戒沙僧当配角就够玩了，配太多大咖完全是浪费。此事如来知道，也只能睁眼闭眼了，毕竟，没有观音，西游这盘棋他是很难玩下去的。
那么，箍咒到底有多厉害?
严格来说，箍咒还是属于挤压刑的范畴，它的原理是这样的：通过咒语发出的超声波，导致金属箍表面气压急剧增大，金属箍受压收缩，紧勒脑壳，给头部皮肤、颅骨、脑髓等造成挤压，使人痛不欲生，丧失独立思考能力，进而放弃抵抗。
一言以蔽之，就是将你脑袋夹扁了。
且看具体案例：唐僧骗孙悟空上套了，开始试咒。天不怕地不怕的孙悟空，立马“叫道，头疼、头疼。那师父不住地又念了几遍，把行者疼得打滚，抓破了嵌金的花帽。三藏又恐怕扯断了金箍，住了口不念，不念时他就不疼了，伸手去头上摸摸，似一条金线儿模样，紧紧地勒在上面，取不下，揪不断，已此生了根了，他就耳里取出针儿来，插入箍里，往外乱捎。三藏又恐怕他捎断了，口中又念起来。他依旧生疼，疼得竖蜻蜓，翻筋斗，耳红面赤，眼胀身麻”。(第十四回)
此后每次受刑，情况大致如此。在孙悟空打杀白骨精之后，唐僧施刑时，更有直观描写：“可怜把个行者头，勒得似个亚腰儿葫芦。”单是这一个喻象，便可想见，箍咒有多么可怕，怪不得英雄一世的孙悟空一次次疼痛难忍，“跪于路旁，只叫：‘莫念!莫念!有话说了罢!’”(二十八回、三十九回、五十七回)
同样，跟孙悟空打一整天不分胜败，搞得他第一次主动求观音帮忙的黑风山熊罴怪，被观音套上后，“菩萨将真言念起。那怪依旧头疼，丢了枪，满地乱滚……却说那怪苏醒多时，公道难禁疼痛，只得跪在地下哀告道：‘但饶性命，愿皈正果!’菩萨方坠落祥光，又与他摩顶受戒，教他执了长枪，跟随左右。那黑熊才一片野心今日定，无穷顽性此时收。”瞧见没，所谓“定心”，便是如此定的。
再看比孙悟空、熊罴怪还NB的红孩儿，初生牛犊不怕佛，着了观音的道，备受利刃穿刺，仍然不服，持长枪“望菩萨劈脸刺来”。观音没辙，将“未曾舍得与人”的金箍一化为五，将他头及四肢套住，“菩萨捻着诀，默默的念了几遍，那妖精搓耳揉腮，攒蹄打滚”。这才算彻底收服了红孩儿。(四十二回)
孙悟空、熊罴怪、红孩儿，搁妖精堆里都是一等一高手，啥神佛菩萨都不在他们眼里，箍咒一出，让他们喊声“如来佛万岁”，他们绝不敢喊九千九百九十九岁。在“8+1评孙悟空”系列中，我们谈到，西游路上的孙悟空，之所以会从桀骜不驯到奴颜婢膝，甚至主动唱诗歌颂玉皇大帝，根本原因并不是他被压了六百多年，而是戴上紧箍后，脑袋被夹扁了。这一点，毛泽东看得最清楚，1957年7月，他在一次会议上谈到对地、富、反革命摘了帽子的，要调皮再给戴上时说：“唐僧这个集团，猪八戒较简单可以原谅，孙悟空没有紧箍咒不行。”
凡戴在头上的，金箍也好，帽子也好，都是最恐怖的刑具。
