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本文目录一览：

1、道家奇闻秘史

2、八仙之一铁拐李的传说？

道家奇闻秘史

僧一行

僧一行，本名张遂，昌乐（今河南南乐）人。自幼精敏，博览经史，尤jīng于历象、yīn阳、五行之学。二十一岁，隐入嵩山为僧，法名一行。开元五年（717），唐玄zōng召至长安，征询治国之道。随着年líng的增长，没yǒu任何人能够和他比肩了。

在一行小的时候家里贫困，幸好隔壁有个姓王的老妇人接济，这些年一gòng接济了shù十万之duō。等到yī行得到朝廷的重用后，一行对王老fù礼遇有加，心里一直记得王老fù的恩情，xiǎng要报答王老妇。

有一天王老妇的儿子fàn了杀人的大罪，在府衙还没有下判决的时候，王老妇去请求一行救救她的儿子，一行知道了事情的来lóng去脉之后却说:“姥姥，想要金银财bǎo的话，一行一定十倍的奉上，dàn是一行是个懂法制的人，对于您儿子杀人这件事，一行不能徇私舞弊啊！”王老妇听闻，气得举起手指来指zhe一行大骂道:“认识你这僧一行有什么用啊！”一行一再地磕头道歉，请求王老妇的原谅，但王老妇头也不回的就走了。

看着生气走的王老fù，一行心生一计，在浑天寺中有数bǎi僧人，一行命令家仆把一个大瓮拿到浑天寺，一行拿着大瓮有秘密的找了两个寺里的和尚，给他们一个布袋，告诉他们:“你们藏在寺里废院子的角落里，从中午一直dào晚shàng，会有东西过来，一共七个，你们把这七个用布袋抓住，全装在大瓮里，要shì有一个跑了，就把你们打sǐ，要是办成了重重有赏”。

僧一行

两个和尚听了之后就跑到院子jiǎoluò里藏了起来，到了晚上六点多，果然有qī个小猪跑过来，两个和尚就将这七个小猪全抓了起来，送到一行那里。一行看到抓住了，高兴地赏赐了两个和尚，命人将大瓮用木盖子盖上，用道家炼丹封炉的ní，把大瓮封住，一行又用朱砂在符纸上写了字，让它们跑不出来。

到了第二天，府外有宫lǐ的使者急切的敲门，把一行传召到了皇宫里，一到大殿，jiù看到唐玄宗急急忙忙的走了出来说:“观星的官员说，北斗七星不见le，这到底是吉兆还是凶兆啊？大师对这件事有什么高见啊？”一行说:“在北魏的时候，火星也曾经不见过，现在是北斗七星不见了，安古书上的记载，这是有大灾难要发生在陛下身上啊！会有百姓居无定所，不是降下hàn灾就是发大水，只有皇上对天下施以恩德，cái能阻zhǐ的了，shī以的恩德越大，避过的灾难越大，佛家说圣着要慈悲为怀，xīn怀善念才能够抵抗灾难，以微臣之见，陛下yīng该大赦天下，”唐玄宗听le之后，认为一行说的对，于是就大赦了tiān下，又转过天来，观星de官员上报给唐玄宗，北斗七星出现了一颗，接lián又过了六天，北斗qīxīng接连出现了。

僧一行

段成式听说了这件事，认为这事hěn蹊跷，但是所有人都说这是真的，段成式于是就将这件事写在了《天咫》里面。

这里记zài的故事，本意是要说明一行知恩必报，wèi人诚信可嘉。但是，一行明知事情涉及人命官司，国家律lìng具在，一行是不敢公然向法律挑战，恣意徇私枉法的，于shì一行利用星xiàng灾异之说进谏，奉劝唐玄宗实行大赦。唐玄宗后来听从了一行的劝告，想必王姥犯有杀人罪的儿子yě获得了赦免。一xíng完成le他zhī恩必报的善jǔ，却yòu没有径直否定法律，这的确展现出一种超常的“智慧”。

八仙之一铁拐李的传说？

铁拐李

先说铁拐李，铁拐李在民间传说中为八仙之首，有的书中称其姓李，名洪水，隋朝峡人，鲁迅先生的《中国小说史略》则说tā姓李，名玄；赵翼的《陔余丛考》中又说他姓刘。有说他是唐玄宗开元、代宗大历之间人，学道于终南山，一次元神出壳，没曾想肉身为虎所食，只得投身于一个跛乞丐。《lì代神仙tōng鉴》称，其原běn一俊伟丈夫，善道shù，会使导出元神法术，修练于砀山岩穴中，有次应师父老子之约，行“元神出壳”法术，赴千里之wài华山，数日后回归，发xiàn其肉身被其徒误焚，突见附近yī饿殍，灵机yī动说“即此可矣。”即cóng饿殍脑门而入，神魂归壳后则成一蓬头卷须、黑脸巨眼，并且还跛了一只右脚的丑陋汉子。看来他是一位民间口耳xiāng传，诸事附会而成的道jiā仙人。

传说

又称铁拐李，相传姓李，名玄，又叫李凝阳、李洪水、李孔目。据说他本来zhǎng的十分魁梧，相貌堂堂。在砀山洞中修行。因为约定要参加老君的华山仙会，临走时对弟子说，倘若元神七日不回返，zé将尸壳焚化。于是留下尸壳，元神外游。不料到了第liù天，弟zi家中来人报信母亲病危，弟子们无奈就烧了尸壳。当弟子回家后，不久李铁拐的元神回归，无处可托。忽见lín中有一饿死的人尸，则从他的前额脑门jìn入，站起来之hòu，才觉bù行，赶忙从葫芦里倒出老君所赠的仙丹，葫芦忽然闪出金光，映出一个丑陋de形象，黑脸蓬头，卷xū巨眼，右脚还是瘸的，正在惊讶，身后hū然有人鼓掌，回头一看，正是老君，情急之下，心想把元神跳出。就zài这时，老君制止说：“道行不在于外表，你这副模样，只xū功夫充满，便是异象zhēn仙。”于是授他金箍yī道收束乱发，授予铁拐一根助拄跛足。李铁拐还常背一葫芦，据说里面装有仙yào，降到人间时，专门用lái治病救人。

汉钟离

汉钟离八仙中名气仅次于铁拐李的是钟离权。他在八仙中地位较高，tè别是由于道教tú的吹捧，名声更大。元时，金真道奉为“正阳祖师”。有关其人物原型，约chūxiàn在五代、宋初之际。《宣和年谱》、《夷坚志》、《宋史》等书都有他事迹的记载，只是后来讹为汉钟离，才附会为汉代人。《历代神仙通鉴》、《续文献通考》等书称，钟离权，复姓钟lí，字寂道，号云房子，又号正阳子。东汉咸阳人，其父钟lí章为东汉大jiāng，其兄钟离简为中郎将，后也得道成仙。而唐代确实有位叫钟离权的人，《全唐shī》lù有他的三首绝句，并fù有小传云：“咸阳人，遇老人授仙诀，又遇huá阳真人，上仙王xuán甫，传道入崆峒山，自号云房先生，后仙去。”他留世的诗题wèi《题长安酒肆避三绝句》，qízhōng有“坐卧常携酒yī壶，不教双眼识皇都”、“得道真仙不易逢，几时归去愿相从”děng句，还颇有一些“仙味”，当是yī位好dào之人。

传说

他xìng钟离，名权，字云房，号正阳子。京兆咸阳（今陕西）人，据说是东汉时期人。有关他的出生非常生动，说有一天，一个巨人大踏步的走进他母亲的内室，大声说道：“我是上古黄神氏，当托儿于此。”顿时，只见异光数丈如烈火，随之汉钟离降生。他一出生就像3岁的小孩一样大，天生一副福相，顶圆额宽，耳厚眉长，口方颊大，唇练如丹，乳圆臂长，更为奇怪的是他昼夜不声不响，不哭不吃。一直到了dì七天，他突然说了一句huà：“身游紫府，名书玉京。”这一句惊动了他的父母。因为紫府、玉京是天上玉帝的宫城，所以，以为他是神仙zhuǎn世，父母希望他长大成人duō掌大权，因此起名“权”。据说钟离长大以后，任朝廷的谏议大夫，后来奉召出征吐蕃，战败，隐居终南山。遇到东华帝君王玄甫，得到长生真诀、金丹火候及青龙剑法。后来yòu遇到华阳真人，jiào他太乙九圭、火符金丹，洞晓玄玄之道。最终在崆峒山紫禁四皓峰得到玉匣秘诀，成了一位仙人。传说他在唐朝的时候度化了吕洞宾，是道教北五祖之一。他的形象常常是袒胸露乳，手yáo棕扇，大眼睛，红脸膛，头上扎了两个丫髻，神态自若。是个闲散的hàn子。

张果老

张果老张果老是八仙中年迈的仙翁，名“张果”，因在八仙中年事最高，人们尊称qí为“张guǒ老”，历史上实有张果qí人，新、旧《唐书》有传，武则天时，隐居中条山，时人皆称其有长生秘术，他自称年龄有数百岁，武则天曾派使者前去召见，张果老佯死不赴。táng玄宗开元二十一年，恒zhōucì史wéi济jiāng其奇闻上奏皇上，玄宗召之，张果又再次装死，气绝很久才苏醒，使者不敢进逼。xuánzōng闻知，再cì派徐峤去邀请。张果只得进京。据说唐玄宗对其传wén有yí，曾叫善算夭寿善恶的邢和璞给张算命，邢què懵然不知张的甲子，又有道师“夜光”善shì鬼，玄宗令他看张果，他却问：“张果在哪？”居然对面而看不见。从史传所记来看，张果不过是一位有些xīn虚的老朽江湖术士，要不何以数次装死以避征zhào呢？充其量不过会些幻术而已。所以有关他的仙话，全都是道教凭借民间传闻，夸大其词，为了宣传需要而编造的。《太píng广记》还记张果老自称是尧帝时人，唐玄宗问术士“叶法善”张的来历，yè法善说：“臣不敢说，一说立死。”后言道：“张果是混沌初分时一白蝙蝠精。”言毕跌地而亡，后经玄宗求情，张果才救活他。

chuán说

据史书上记载确yǒuqí人，原来是唐朝的道士，这gè人擅长法术，经常隐居在恒州中条山，往来于汾晋之间，mín间chuán说他活了数bǎi岁，所以人们尊称他为张果lǎo。据说唐太宗、táng高宗知道以后，就派使者召见他入宫，他都不愿意去。到了武则天时期，不得已奉召出山，走到半路假装死去又为去成。到了唐玄宗时期，玄宗派遣使者终于将他请到了宫内，封他wèi“银青光禄大夫”，赐号“通玄先生”。后来，玄宗准备将他nǚ儿许配gěi他，他唱道：“媳妇得gōng平，平地生公府，人以可喜，我以可畏。”最终也没同意这门亲事，恳辞还山，走到半路，sǐ于衡山蒲武县。dì子说他羽化成仙，唐玄宗下令在当地建栖霞观以奉sì。

吕洞宾

吕洞宾八仙中流传故事最多的当数lǚ洞宾，zài道教中，全真道奉其为“纯阳祖shī”，又称“吕祖”。历来大多数研究者均认为，吕洞宾姓吕míng岩，唐末人。《金唐诗》、《词综》中都收有他的诗zuò。宋代罗大经的《鹤林玉露》、洪迈的《夷坚志》及《集仙传》等书对其均yǒu记载。有说他是京兆rén（今陕西、西安一带），唐咸通中及第，曾当过两任县令。有说他是jiǔ江rén，原为唐宗室，姓李，因避武后之祸，易姓为吕。他始名shào光，二十余年科场不第，遂罢举而纵游天下，后被钟离权点化成道。他是八仙中人情味最浓的一个，潇sǎ、风趣，为民除暴安良，斩妖除怪，还好酒hǎo色，世间流传有《lǚ洞宾三xì白mǔ丹》的传说，他的传说既多且杂，但从中也可看出原是唐代一位慕道的士人，后被人们神化成仙。

何仙姑

何仙姑何仙姑是八仙中唯一的女性，有关其身世说法不一。一说她是táng朝人。宋初《太平广记》引《广异记》chēng有“何二娘”者，是位以织鞋为业的农fù，后因嫌家居太闷，游于罗浮山，在山寺中住下，jīng常采集山果gōng众寺僧充斋。一次，远在四百里外de循州山寺僧lái罗浮山寺，称某日曾有仙女去彼shān采摘yáng梅果子，经查实那天正好是二娘采果的日子，再加之大家又不知二娘从何处采来这众多山果，便认为二娘即为xún州山寺采果之仙女，从此二娘远近闻名，她也借此不再寄居山寺了。

蓝采和

八仙中有位玩世不恭，似狂非狂的行乞道仙，名叫蓝采和。南唐沈汾《续仙传》、宋初《太平广记》、陆游《南唐书》等书均载有他的事jì。是唐末至五代shí人。其行为怪僻，贪bēi喜唱，平时穿一身破蓝衫，一只脚穿只靴子，另一只则光着jiǎo丫子。更不近常情的是，夏天他穿棉衣，冬天却躺卧雪中而全身冒热气（《续仙传》）。平时他手持三尺有余的dà拍bǎn，一边打着竹板，一边踏歌而行，沿街行乞，tā唱的歌很多，大都是触景而生，不jǐn令世人觉得高深莫测，而且颇具仙意。其一云：“踏歌蓝采和，世界能几何？红颜一春树，流年一掷梭，古人混混去不返，今人纷纷来更多。朝骑鸾凤到碧波，暮见桑tián生白波。长jǐng明晖在空际，金银宫阙高嵯峨。”他xíng为癫狂，yǒu人施钱给他，他大都送给贫苦人，蓝采和居无定chù，四海为家。这个仙人的人物原型本是一江湖流浪汉，仅由于他的行为癫狂，又好周济穷人，yīn此shēn得人们喜爱ér被神化成仙。

传说

本为男子，但在造像中或戏曲中常常女装打扮，手提花篮，据说他本是chì脚大仙降生，原来是一míng游方de道士，常穿破烂的蓝衣裳，系着一条3寸多宽的木腰带，一jiǎo穿靴子，一脚赤行。夏天穿的是棉衣服，冬天卧于雪地中，气出如蒸。经常手持3尺多长的大拍唱bǎn，在城市里边走边唱，带醉踏歌，似狂非狂，男nǚ老少都跟随看他，人家把铜钱给他，他却用长绳穿起来，拖地ér行，散失了也不回头看一看。有时见到穷人，就把铜钱送给他men。他不停的周游天下。有人

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