揭秘：古代光棍如何解决脱光问题

　　

古代解决光棍七大手段：光棍，是人类性行为有了约束关系后出现的一种现象，它不是性问题，而是婚姻问题。在古代，光棍问题其实比现在要严重多了，且历代都有。古代允许开妓院，女子卖淫合法，很大程度上就是为了解决这部分光棍男人的性生活。 但逛妓院终归不是彻底的解决办法。那么，古代是如何解决光棍问题的?我简单归纳一下，一般说来有以下七种种手段。

　　

一、强制女子出嫁如在晋代，女子到了一定年龄必须嫁人，否则官府要强行给她找对象。《晋书武帝纪》(卷三)记载，司马炎在泰始九年冬十月要求，制女年十七父母不嫁者，使长吏配之。意思是，女孩子到17岁了，如果父母不将闺女嫁出去，那么地方领导就要给她找老公了，逼其强行嫁人。 到了南北朝时如果女孩适龄不出嫁，还犯法呢，家里人都要跟着坐牢，这就是《宋书周朗传》说的女子十五不嫁，家人坐之。现在有不少女孩子，对男朋友挑三捡四的，最后把自己弄成了剩女，在过去你这样做是犯罪行为呢，小心给家人带来麻烦。强迫女子出嫁，初衷可能是增加人口的需要，但在客观上却解决了不少光棍娶不起老婆的问题。

　　

二、官媒指定过去男女婚配是父母之命，媒妁之言。媒人大家都懂，就是给男女牵红线的介绍人。元代王实甫的《西厢记》中，崔莺莺和张生在普救寺里的偶然相遇，一见钟情，私订终身，中间有一个红娘，这红娘就是媒人。这种媒人都是民间的，属私媒。官媒，就是官府负责解决光棍男人婚姻配偶的专职人员，与今天民政上发结婚证书的公务员在职能上有相同的地方，但权力更大，官媒通过强制手段给光棍找老婆，指定某女嫁给某男，纯是拉女配。

　　

在清代，就设有官媒，如大量男子被罚配去的新疆，为了边疆稳定，后继有人，就设了不少官媒，方便给大量的光棍男找老婆。一些农民起义军的妻女、灾区逃荒女子，往往被官媒指定给某一光棍，让他们一起生活，繁衍后代。因为男多女少，官媒油水很足，光棍们争着送聘金呢，不送就向光棍索红包。有意思的是，为了防止男女绕过官媒私下来往，玩私奔，官媒常在晚上查墙子。所谓的墙子就是小巷子、旮旯处，这些男女方便私会之所。如果发现崔莺莺和张生那样翻墙私会现象，光棍男子往往会被官媒赶走。

　　

三、支持寡妇再嫁过去有嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁个扁担抱着走的说法，且好女不嫁二夫，讲究从一而终。因为迷信认为，一个女人嫁给了两个男人，等于让两个男人过手，是犯贱，会被人看不起不说，死后也不得安宁，到阴间会遭二鬼缠身。如果二鬼闹到阎王爷那里就恐怖了，往往会判女鬼锯成两半，分给二鬼。所以，古代让寡妇再嫁还是有难度的，为了使适婚男女比例平衡，在男多女少的地方，不论是民间，还是官府，对寡妇再嫁都持积极的支持的态度，而不是强调三纲五常，从一而终。 四、鼓励娶二婚与上面提倡寡妇再嫁相对是鼓励男人娶寡妇，找二婚老婆。过去男人一般视娶寡妇为低人一等，在社会上会抬不起头，让人看不起，除非实在讨不到，或讨不起黄花闺女了，才会选择有婚史的女人结婚成家。所以，过去不只寡妇再嫁难，男子娶二婚女亦难。但是，任何事物只要看多了就好办了。习以为常之下，还会慢慢演变成一种社会风俗。在古代的北方少数民族中，便不以娶寡为耻，特别是在家族内部，弟娶嫂，嫂嫁叔成了一种常规伦理。

　　

在早期，一些少数民族甚至还有妻后母风俗，即儿子娶老爸的小老婆做老婆。中国古代四大美女之一的王昭君，便遇到过这种令她尴尬的事情，她和亲边塞，丈夫匈奴呼韩邪单于阏氏死后，只得入乡随俗，嫁给了前夫的儿子。这种家庭内部的再婚和再嫁，初衷是最大可能地利用育龄女人的生殖能力，来增加家族人丁问题，但在事实上却也有助于解决光棍问题。

　　

五、限制富人娶妾不论是现代，还是古代，男女性别比例是一定的，在自然状态下基本上不会有剩男或剩女。但了解中国古代史的人都知道，过去不像现在婚姻实行一夫一妻制，在漫长时间内，实行的是多妻制或一妻多妾制，如今天的大款般的有钱男人(有权男人就更甭说了)，家里可以有三妻四妾，大红灯笼高高挂。这样便人为造成了男多女人现象，好多适婚男人找不到适龄的女人，适婚女人去当小老婆了埃国家统治者看到男人过度纳妾给社会带来的多方面严重问题，所以，不少朝代都加以限制，并不是说你有钱就能任意讨小的。

　　

我在以前的博文中谈过这问题。如在汉代，蔡邕所著的《独断》称，卿大夫一妻二妾，有特殊贡献，才可以最多娶八个妾功成受封，得备八妾。有点文化和身份的人，可以娶一个妾，即士一妻一妾。普通老百姓是不准娶小老婆的，庶人一夫一妇，和现在一样，是一夫一妻制。元代则以法律的形式规定庶人(老百姓)不得娶妾。

　　

即使符合纳妾条件的，也不是什么时想纳就什么时纳的。如明朝，朱元璋规定，亲王一级的许奏选一次，多者止于十人;世子及郡王则少多了，减了一多半，额妾四人，一生中一般就是纳妾一次，除非无后才可再纳。

　　

六、一妻多夫这就不用解释了，大家都明白，就是一个女人有不只一名丈夫，或者说，几个男人合伙娶一个妻子，轮流同房。这种现象在今天的西藏等地方，在共和国成立好多年后，仍能找到研究案例，往往是兄弟几个共娶一个妻子。

　　

七、增加奔的机会奔，可简单理解男女自由交流，私奔里的奔就有这种意思。用今天的话来说，这叫为单身男女提供交友的平台，这种解决光棍的手段，在现代最受推崇，工会、居委会的大妈大婶最乐于此事。春秋时期的仲春会就一个典型的奔机会，为青年适婚男女、有生育能力男女的相处提供了特殊机会，提高男女婚配率。《周礼》中的《地官媒民》是这样说的，中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁，若无故而不用令者，罚之。仲春会一般在三月三。除了这一天，古代可以给光棍提供择偶良机还有不少，如正月十五、七月七等。

　　

当然，古代解决光棍问题的手段和方式还有很多。但是，话说回来，再多也没有现代机会多、花样多。现在有电脑，有网络，有舞厅，有歌厅还有如《非诚勿扰》这样的的电视相亲节目。依我来说，光棍们现在根本不需