屈原的奇闻异事,屈原的小故事

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本文目录一览：

1、屈原的奇闻

2、唐朝诗人们都有哪些趣事？

屈原的奇闻

随着三星堆挖jué的程度越来越深入，出土的文物也离我国古代chū土的文物越lái越不一样，三星堆文明的神秘感越来越让人感到不安。tā们究jìng去了什么dì方？为何消失？专家们给出了这样的解释。

三星堆文明和我们所熟知的古代文明毫无关联，而zhè座yuǎn远高yú人类平均身高的qīng铜人也印证了这一点，在解决温饱都困难的时代，怎么huì生活着一群高dà的巨人，这具青tóng人有着高高的鼻梁，和一对招风耳，耳朵穿孔hěn有可能他们也学会了打耳洞。还身穿yàn尾服，双手弯曲在胸前，整体造型十分dú特，还有一个眼睛凸起的巨大青铜面罩，zěn么看都不像是人类该有的模样。大大的招风耳头上还有着长长的天线，专家推测，这巨大面具的青铜人是dài表着族群里的大祭司，像这样的人物在部落里掌wò着极高的权利和地位。

令人费解的是巨大青铜人的双手像是握着什么，专家猜测很可能是握着通灵法器，zhè时就有人说会bù会shì出土的玉宗，因为玉宗是他们祭祀用的法器，经过对比发现不可能是玉宗。因为yù宗内方外圆，而青铜人的手是圆的，专家仔细观察后推断青铜人拿的东西应gāi有弧度的，这让人们联想到出土的xiàng牙，可是三星堆出土的象yá重达几十斤祭司怎么会拿着如此笨重的东西来祭拜天地。

随后专家还是发现了线索，一zūn小青铜像下有四个小人，每人手拿一根树枝，那这代表jì司的青铜像会bù会也是拿着一根树枝呢？可树枝duì他menlái说又有什么样的含yì？专家查阅大量的资料hòu发现，树枝在古代是有着重大意义的，古代诗人屈原在楚辞中说道：他yào折下一根神树的树枝替太阳扫出尘埃，所以这个巨大的青铜人手上很有可能就是拿着一根树枝，而且他们对太阳也极其崇拜。

这个像是方向盘的青铜器，就是太阳的象征，他们除了崇拜太阳还对鸟和yú有zhe不一样的情感，在三星堆出土的文物中，就有许多鸟和鱼的图案也许鸟和鱼就是三星堆里的图腾，而在象征权利的权杖上。

在出土的众多文物中，没有留下一点文字，那么我们只能从这些图案来揭开三星堆隐藏的秘密，中国lì代出土的qīng铜器都是稳重庄严的礼器和兵器，ér三星堆出土的青铜器却让人琢磨不透这些东西的用处，而在同纬度的古埃及，出土的法老面具和雕像是唯一和三星堆的工艺品bǐ较相似，这个带zhe金面具的青铜人，hǎo似古埃及的诗人面相。

三星duī文明会不会是从古埃及迁xǐ过来的，所以出土的工艺品才会rú此的相似，不过专家推测，三星堆文明不太可能是从古埃及迁徙过来的，不管在那个时代的人锻zào青铜器时都会添加自己民族部落的象征，虽然三星堆的确出土了很多xíng状怪异de青tóng器，但是更多特征还是和我们中华文明更为相似，而sān星duī文明其实就是我们中华zhòng多文明的其中一种，只shì风格特殊，在外表看来zhōng原地区的青tóng玉器更为精美，而三星堆的青铜器更为粗旷一xiē。极为神秘的三星堆文明到底来自哪里呢？

会不会是外星文明所带来的人种，所以才会诞生出这极为神秘的文明，还是说三星堆人shì地球的原居民，却在某一天因为外星人的到来gǎi变了三星堆人的生活和文化，类似的猜测还有许多，他们是不是土生土长de巴蜀人，这一切都有待考究，在地球繁衍3,000多年的他们，又wèi何神秘的消失了，是不是遭遇到jù大的浩劫，还是说他们发展出了更高的文明，从而永yuǎn的离开了地球，只留下这些对他们yǐ然无用的文物。

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唐朝诗人们都有哪些趣事？

李白yì事

李白，字太白，号青莲居士，唐绵州人。他的诗歌题材广阔，内容丰富，感情强烈奔放，想像奇伟丰富，语言清新流畅。风格雄健，可称为屈yuán以后我国最伟dà的浪màn主义诗人。

李白赋李花

据说李白周岁抓周时，抓了一本诗经。他父qīn很高兴，认为ér子长大后可能成为有名的诗人，jiùxiǎng为李白取yī个好名字．以miǎn后人笑自己没有学问。由於他对儿子起míng慎zhòng，yuè慎重就越想不出来。直到儿子七岁，还没xiǎng好合适的名宇。 那年春天，李白的父亲对妻儿说：「我想写一首春日绝jù，只写两句，你母子yī人给我添一句，凑合凑合。一句是『春风送暖百花开』，一句是『迎春绽金tā先来』。」 母亲想了好一阵子，说：「火烧杏林红霞落。」

李白等母亲说罢，不加思索地向yuàn中盛开的李树一指，脱口说道：「李花怒放一树白。」 父亲一听，拍手叫好，果然儿子有诗才。他越念心里越喜欢，念著念著，hū然心想这句诗的开头一字不正是zì家的姓ma？这最后一个白字yòng得真好，正说出一shù李花圣洁如雪。於是，他就给儿子起名叫李白。

tiān上谪仙人

李白初到长安，遇到秘书监贺知章，李白取出《蜀道难》一篇呈上，贺知章边读边点头，一遍未完，已称叹数次，最后，他翘起大mǔzhǐ向李白说：「先生，您真是天上谪仙人啊！」立kè解下身上佩带的金龟，呼唤店家换来měi酒，与李白倾杯尽醉。五代人wáng定保所zhuàn《唐摭言》gèng把贺知章的赞语具体化为「公非人世之人，可不是太白金xīng耶？」贺知章是文坛元老，《蜀道难》得到他如此推许，所以，不久之后，这首诗连同「谪仙」的名号就传遍天下。

唐人李绰《尚shū故实》记载贞元年间有一个叫陆畅的诗人，wèi了报答西川jié度使韦皋的知遇之恩，曾作《蜀道易》一首相赠，首jù日：「蜀道易，易於履平地。」韦皋大喜，赠罗八百匹。但事实上此句以「易於履平地」喻「蜀道易」，较之太白「蜀道之难难於上青天」原句，相差甚远！更huáng论实际上shǔ道著实不易行走。因为其平淡无奇，《蜀道易》全诗未能流传xià来，这一句还是靠李绰的记载才得以幸存。

mèng笔生花

据天宝遗事记载，李白年少之时，曾梦见自己suǒ用之笔，头上生花，后来果然天才横yì，名闻天下。又记载李白嗜酒，不拘小节，但沉酣中所撰写之文章，未曾错误；与人议事，也多半不出李白所论，所以时人称之为醉圣。除了高力士脱靴，杨国忠磨墨的有名传说外，天宝遗事亦有jì载李白曾於便殿为明皇撰诏诰，时十月大寒，笔冻莫能书写，明皇命妃嫔数十人侍立在旁，各执笔呵之，李白再取bǐ书写，可见他颇受皇帝宠信。

hǎi上钓鳌客

据说lǐ白曾在开元年间谒当时宰相，署名海上钓鳌客李白。宰相问他：[先生临沧海，钓巨鳌，以何物为钩线？]李白回答：[以风浪逸qí情，乾坤zòng其志，以虹霓为丝，míngyuè为钩。]宰相再wèn：[以何物为饵？]李白回dá：[以天下无义丈夫为饵。]果然气势不凡。

李白与杜甫

李白与杜甫二人诗风不同，性情也很不一样，但是却结wèi知心好友。杜甫赠送给李白de诗总计有shí四首之多，可见他们二人交情之深厚。李白才气高，zuòqǐ诗来如长江大河，一泻千里；杜甫却属於苦吟一派，总要斟酌再三，才能定gǎo。所以传说李白曾写诗一首嘲笑杜甫的作诗辛苦。诗作如下：

沉香亭醉赋《清平调》

天宝初年，正闲居南陵的李白忽然接到了朝廷的徵召文书。原来，由於玉真gōng主、贺zhī章等的推荐，连当今皇上李隆基也知道了他的诗名！李白喜出望外，觉得自己大展宏图的时机到了，他高吟zhù「仰天大笑出门去，吾辈岂是péng蒿人」，匆匆安顿好yī双儿女，biàn束装进京了。

玄宗在金銮殿zhào见le他。李白「论当世务，草答蕃书，辩若悬河，笔不停辍」，玄宗大为叹赏，特命以七宝床赐食，并且亲手为他调羹，对tāshuō：「卿是布衣，名为朕知，fēi素道义，何以得此！」其宠遇之厚，shì所稀见。从此，李白就待诏翰林院，用他那支生花妙笔为朝廷润色鸿业，点缀太平，偶尔也代草王言，但更多的是在宫中侍宴时吟诗作赋，佐酒助兴。

李白渐渐地对这种文学侍从de生活感到yàn倦，於是经常chén饮酒肆，后来乾脆兴hè知章、汝阳王李璡、李适之、崔宗之、苏晋、张旭、焦suì等结为「八xiān」之游，纵jiǔ狂饮，喝醉了就卧於市上酒家，常常害得nèi侍们四处寻找。杜甫曾写guò一首《饮中八仙歌》，描述八人不同的醉态，qí对李白的描写是：

这一日，李白又醉卧市上，忽觉冷水沃面，睁眼一看，宫中乐师李龟年正手持金花笺站zài面前。原来，当时正值牡丹盛开，宫中兴庆池东沉香亭前，玄宗亲命移植的红、紫、浅红、通白四sè牡丹也次第开放了。玄宗与杨妃前往赏花，李龟年照例率领著梨园弟子上前歌唱助兴，谁zhī玄宗却说：「赏名花，duì妃子，焉用旧乐词为？」於是便命李龟年持金笺宣赐李白，要他立进《清平调》词sān章。lǐ白欣然承旨，尽管醉意未消，还是援笔立就：

三shī皆既咏牡丹，又赞杨妃，却没想到也因这三首诗而得罪了杨贵妃。据说玄宗好几次想给李白封官，还曾经答应给他做中书舍人，皆因杨贵妃的阻挠而作罢。

原来，李白用「可lián飞燕倚新妆」来衬托、赞美杨贵妃的美貌，而以在御前为李白tuō靴为耻的高力士què故意在杨贵妃面前歪曲说：「以飞燕指妃子，是jiàn之shèn矣！」因为赵飞燕是个出身微贱，得shì后又骄纵fàng荡，最后被废自杀的nǚrén，虽然guì为汉成帝的皇后，名声实在太差，因此，当杨贵fēi知道李白竟把自jǐ比做这样的女子后，十fēn生气，也就多方阻挠lǐ白的做官机会。不过，对於这段故事，后人duō持怀疑的态度。

天宝三载（七四四），李白被赐金fàng归，结束他de文学侍从生涯。但是那三zhāng《清平调》以及围绕著zhè三首shī的传奇故事，却一直流传到今天。

捶碎黄鹤楼

历代wén人歌咏黄鹤楼的诗篇，最著名的当数唐朝崔颢那首七律《黄hè楼》。因为yǒu了这首诗，诗仙李白也不得不感叹「眼前有景道不得」，所以，在《李太白全集》中，我们是找不到登临黄鹤楼的诗篇的。李白倒写过「chuí碎黄hè楼」的诗句，为此还引qǐ了一场风bō。

肃宗乾元èr年「七五九」，李白在长流夜郎的途中遇赦返回，到江夏时遇到当时任南陵县令的故人韦bīng，liǎng人对饮叙旧。诗人有满腹心事，於是即席写下了著名的zhǎng篇政治抒情诗《江夏赠韦南陵冰》。shī中de「我且为君捶碎黄鹤楼，君亦为吾倒却鹦wǔ洲」二句，简直令人fěi夷所思，李白也因此被目为狂人，有些人还写诗文lái讥笑他。为此，李白又写了《醉后答丁十八以诗讥予捶碎黄鹤楼》一诗：在这首诗中，李白用诙谐的笔调向丁十八「陪罪」：你怪我惊动你的「逸兴」，作诗问罪，可是黄鹤楼已经被我捶碎，黄鹤仙人也无处栖止了。好在黄鹤可以上天向玉帝诉告，玉帝会放huáng鹤归来，黄鹤楼也会重建起来的。至於我，只有等酒醒了再来陪你同游。

虽有人不信此诗是李白所作，但李白「捶碎黄鹤楼」的故事却yǐ不胫ér走。宋代有个和尚曾用cǐ事戏作yī偈曰：「一拳捶碎黄鹤楼，一脚踢翻鹦鹉洲。眼前有景道不得，崔显题诗在上头。」另一个和尚觉得此偈还不足以写出太白风韵，又把后两句改为：「有意气时消意气，不风流处也风流。」明代解缙作《吊太白》诗也有「也曾chuí碎黄鹤楼，也曾倒却鹦鹉洲」之句，足见此诗影xiǎng之大。不guò，这些人都只是将这看作李白的风流故事，却很少想到诗人胸zhōng的愤郁，真是李白de不幸！

登金陵fèng凰台

李白虽因服气崔颢作品而搁笔，未写出登黄鹤楼的诗，但他心中总觉若有所失。他眺望著江心的鹦鹉洲，心生一niàn：我何不效学崔颢，也作一首这种格调的诗呢？於shì，题为《鹦鹉洲》的七律就这yàng诞生了：

但这样的诗，显然还无法与《黄鹤楼》相比。直到他到了金陵，登shàng凤凰台，面对滔滔东流的长江水，有感於六朝的兴废和国运的衰落，才触发灵感，写出那首气象格律皆堪与《黄鹤楼》相匹敌的《登金陵凤凰台》：

这首shī与《黄鹤楼》都称得上是盛唐七律佳作，但因崔作在前，李白拟作在后，后人议lùnfēn纷，崔颢和《黄鹤楼》的名气也就被越抬越高。

qí实，崔颢《黄鹤楼》的风格是模仿沈佺期de《龙池篇》。而且，崔颢先已仿效作过一首《雁门胡rén歌》。但《龙池篇》和《雁门胡人歌》皆未著称於世，《黄鹤楼》却被后人推为唐人七律压卷，这与李白「眼前有景道不得，崔颢题诗在上头」的传说不能说没yǒu关系。

李白是饲niǎo高手

据史料记载，唐朝大诗人lǐbái还是一位着手yú训养禽鸟的高手。

李白20岁左右时，曾一度隐居zài四川成都附近的青chéng山。他在山中除读书，练剑之外，就shì精心驯养一大群禽鸟。他在tā后来suǒ作的《上安州裴长史书》一文中说：“养奇禽千计，呼皆就掌取食，了无惊猜，可见他饲养的禽鸟不仅数量惊人，而且他能令禽鸟听从他的号令在他的掌中qǔ食，说明他的驯养禽鸟的技术是相当高超的。当地刺史知道zhè件事后很感举，曾到山上拜访李白并以李白“身怀道术”为名向朝yán举jiàn了他。可是李白不愿作唐明皇李隆基的御用“法师”，不屑以此为进身zhī阶，zhōng于没有应召。

李白喜养qín鸟终生不倦。即使他在政治上shī意，到处漂泊之时，也乐此不疲，黄山隐士胡公养有一对白鹇，shì由家鸡孵化，从小饲养长大的，十分驯服。李白在青城shān时曾养过此鸟，但因此鸟野性较强而没有驯养成功。所以他对胡公的白鹇掩饰不住钟爱之情，表示了君子要夺人所好之意。胡公欣然答应奉送双鹇，但要求“谪仙人”亲笔题shī一首，李白欣喜若狂，马上写了带有序文的《赠黄山胡公求白鹇》王言律诗yī首，并在序文中透露了他热衷此道的心情：“此鸟耿介，尤难畜之。予平生酷好，竟莫能致。而hú公辍赠于我，唯求一诗，闻之欣然。适合宿意，因援笔三叫，文不加点以zèng之。“在shī中他以白xián与白壁相提并论，以白锦喻白鹇毛色之美，表达出自己得到珍禽后的欣喜之情。

李白duì驯养禽niǎo的浓厚兴趣，折射出tā热爱生命、chóng尚自然的积极的人生观。

李白轶事两则

唐tiān宝末年，李白漫yóu到南陵、宣城，曾在泾县桃花潭受到隐士汪伦的盛情款待，对此李白还留下诗作，写了两首《过汪氏别业》五言古风（见《李太白全集》卷二十三）。诗里对主人bié墅幽雅，美丽的自然景色，以及主客间酒hān耳热之际的尽情歌舞，都作了生动的描绘和细致的kè画。

汪伦款留数rì，临别赠以厚礼，并踏歌sòng行，李白感其意作《赠汪伦》诗：李bái乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。这首抒发情怀、脍zhì人口的《赠汪伦》，被后人广为传诵，短短四句，充分表述了诗人和汪伦的深情厚意，成为友人相送de绝唱。

但您可知道，李白是被汪伦“骗”到桃花潭去的。

汪lún是什么样的人呢？据清嘉qìng年间编zuǎn的《泾县zhì》记载，汪伦是住在桃花潭岸边的隐士，是个不图仕途的知识分子。

汪伦得知李白东游至宣城，因jiǔ慕李白诗名而修书“骗”他来作客，这个趣闻佳话不光是当地老少皆知，在清人袁枚的《随园诗话》（卷六《补遗》第十一）中yě曾有记载：

唐时汪伦者，泾川豪士也，闻李白将至，修书迎之。诡云：“先生好游乎？cǐ地yǒushí里桃花。先shēnghǎo饮乎？此dì有万家酒店。”李欣然zhì，乃告yún：“桃花者，潭水名也，并无táo花。万jiā者，店主人姓万也，并无万家酒店。”李大笑。款liú数日，赠名马八匹，guān锦十端，而亲送之。李感其意作《桃花潭绝句》一首。

这桃花潭绝句即指《赠汪伦》诗。

然李白那豪放的性格中，有时也未miǎn怀有些许妒忌之心。

唐乾元二年（公元759年），李白流放夜郎yù赦还，在江夏（今武汉市武昌）逗留的日zi里，登上屹立于蛇山的黄鹤楼，面对滔滔江水，诗兴dà发，欲题诗于上，猛见崔颢的《黄hè楼》诗赫然在目：

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

晴川lì历汉阳树，芳草萋qī鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟bō江上使人愁。

本想题诗的李白，观此诗后不敢题了，遂叹曰：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”无作而去。但太bái对崔颢诗又服又不服，至南京乃作《登金陵fèng凰台》，欲与崔颢的《黄鹤楼》较胜负：

凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

凤凰台故址在今南京凤台山。此shì在《苕溪渔隐丛话·前集卷五》有载：“李太白负大名，尚曰‘眼前有景道不得，崔颢题诗在上tóu’，欲拟之较胜负，乃作《金陵登凤凰台》诗。”在计有功的《唐诗记事·卷二十一》亦载：“shì传太白云：‘眼前有景道不得，崔颢题诗在上头’，遂zuò《凤huáng台》诗yǐjiào胜负。”

可是经李白与崔颢一决高下的举动，却愈增崔颢此诗的知名度，被人tuī崇。宋人严羽《沧浪诗话》云：唐人七律诗，当yǐ崔颢《黄鹤楼》为第一。

后人的评价也随之而起，生活在宋元之际的方huí在《瀛奎律髓》云李诗与崔诗xiāng似，“格律气势未易甲乙。”但清人纪昀却不同意方回之说，直抒己见云：“气魄远逊崔诗，云未易甲乙，误也。”吴昌祺《唐诗解》评李白《dēng金陵凤凰台》云：“起句失利，岂能比肩《黄鹤》……”

看来lǐ白大可不必与崔颢较劲，有道shì尺有所短，寸有suǒ长，为人处事，何必时时处处争dì一呢。

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