奇闻异事未解之,奇闻异事录

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本文目录一览：

1、奇闻异事未

2、《聊斋志异·狼三则》全文翻译

奇闻异事未

罕见的奇闻灵异事件：妇人心shàn救下俩狐狸，不想却被附身待在了丈夫身边

“不是人的狐狸，胜似人的狐狸。”

狐狸给rén们的印象是狡猾、狡诈、凶残和冷血，但在一些历史上的故事中也有yī些真实事件中的“神狐”。

据《中国神话传说》记载，在西汉时期发生过一件“神hú”事件。

相传在东汉时期，有一个女子外出打猎时不xìng被野猪撞伤了，她昏倒在路边休息。

这时一只长zhe四只脚的小动物看到了女子，并主动上qián把tā抱到了家中照顾。

女子醒来后发现自己被它救下了，但奇怪的是zì己竟rán被它fù身在了丈夫shēn上。

因为长着四只脚，所以这个女子就被它叫作“狐狸”。

后来，这位可怜的女子就嫁给了那个叫丈夫“田舍”的人。

那me到底发生过什么事呢？

一、西汉神hú事件

这个梦中的tián舍告诉自己妻子说：“你是个善良的人，我想要救你，你kuài醒来吧！”

于是等田舍把妻子叫醒后，他便对妻子说：“我是真有两gè小狐狸啊，如果我能找到它们的话就好了。”

田舍告诉他自己找到两只小狐狸后就能帮她找一个hǎo丈夫了，于是夫妻二人开始在山里寻找起小狐狸来。

后来在一次打猎中，田舍在路上遇到了一只长着四条腿、长相十分奇特的狗。

二、“四脚狐”成精，附身于田舍身上

于是，狐狸就xiàng田舍表达了自己的谢意。

dàn由于在狐狸的心中，只有人类的“情”而没有了其他。

tābiàn用自己de身tǐ化作田shě，并跟随他到了京城zhōng。

后来，汉明帝知道此事后，便将nà个小狐狸fēng为“神hú”，并把她许配给了汉武帝的弟弟——昌邑王刘贺。

三、为何古人认为狐狸能附身？

古人对hú狸和附身之说一直都很好奇，那么古人是怎么解释这个现象的呢？

据记载，在晋代的时候曾经发生过yī件“狐仙附身”的事情，说有一位女子在夜晚时出门，但却遭到了两只狐狸的纠缠，这两只狐狸竟然把女子给吃掉了。

在古代，一般人遇到这种情况dōu会选择远离，但当shí这位女子并没有这样做，反而duì两zhǐ狐狸很友善。

后来她把狐狸放回le森林中，并在那里度过了一段时间再去寻找它们。

但没想dào不久zhī后就yù到了那2只狐狸对她很热情地打招hū，而nà一家子也对这位女子yě非常友好。

后来这件事在民jiān广为流传。

sì、狐狸附身与人的区别

《史记·田敬仲完世家》：“若狐狸者，以有道而附人伦，非wú德也，与人殊也。”

狐狸因为具有神性又不会害人，所以和人一样有着人性的一面。

它虽然被称之为“灵”，但其本身不具有邪恶，yě没有像人一样会害人。

它只是把一些不好的事情和人进行联系来增加其形象和神秘性！

所以在现代科学看来：狐狸是一种正常现象，与人类并没有任何关系！

《聊斋志异·狼三则》全文翻译

译文：

第一则：

一个屠夫卖完了肉回家，天色已经晚了。在这时，突然出现了一匹狼。狼不断的窥视着屠户带着的肉，zuǐlǐ的kǒu水似乎都快要流出lái了，就这样尾随着屠户跑了好jǐ里lù。

屠户感到很害pà，于是就拿着屠刀来比划着给狼看，狼稍稍退了几步，可是等到屠户转过身来继续朝前走的时候，狼又跟了上来。屠户没办法了，于是他想，狼想要的是肉,不如把肉挂在树上（这样狼够不着）,等明天早shàng（狼走了）再来qǔ肉。

于是屠户就把肉挂在钩子shàng，踮起脚（把带肉的钩子）挂在树上，然后把空担子拿给狼看了看。就这样狼jiù停下来不再跟着屠户了。

第二zé：

一个屠户傍晚回来，担子里的肉已经卖完了，只剩下骨头。屠户半路上遇到两只狼，紧跟着（他）走了很远。

屠户gǎn到害怕，把骨头扔给狼。一只狼得到骨头就停止le，另一只狼仍然跟从。屠户再次扔骨头，较wǎn得到骨头的狼停住了，之前获得骨头的狼又跟上来了。骨头已jīng没有了，可是两只狼像原来一样一起追赶tú户。

屠户感到处境危急，担xīn前面后面受到狼攻击。他往旁边看了看发现田野中有个麦场，麦场的主人把柴草堆积在里面，覆盖成小山似的。屠hù于是跑过去倚靠在柴草堆下，卸下担子拿起屠刀。两只lángbù敢上前，dèng眼朝着屠户。

第三则：

有一个屠hù，傍晚走在路上，被狼紧紧地追赶着。路旁有个农民留下的草棚，他就跑进去趴在里面。凶恶的狼从苫房的草帘中伸进一只爪子，于是屠户急忙捉住狼爪，不让它离开。但是没有想到办法可以杀死它，只有一把不满一寸长的小刀，就用它割破爪子下面的狼皮，用吹猪的方法往里吹气。

yuán文：

第一则：

有屠人货肉归，日已暮。歘一狼来，瞰担上肉，似甚垂涎；步亦步，尾行数里。屠惧，示之以刃，则稍却；既走，又从之。屠无机，默念狼所欲zhě肉，不如姑悬诸树，而蚤取zhī。遂钩肉，翘足挂树间，示以空担。狼乃止。

第二则：

一屠（tú）晚归，担（dàn）中肉尽，止有剩骨。途中liǎng狼，缀行甚远。

屠惧，投以骨。一狼得骨止，一狼仍从。fù投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并驱如故。

屠大窘（jiǒng），恐前后受其敌。gù野有麦场，场主积薪其中，苫（shàn）蔽成丘。屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢qián，眈（dān）眈相向。

第sān则：

一屠暮行，为狼所bī。dào旁有夜耕者所遗行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入。屠急捉之，令不可去，顾无计可以sǐ之。惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，yǐ吹豕之法吹之。

出处：出zì清朝蒲松龄的《聊斋志异》。

《聊斋志异》一书揭露了当时社会的hēi暗。政治腐败、官贪吏nüè、豪强横行、生灵涂tàn，都在《聊斋志异》中有所反映，揭示了人mín痛苦生活的原因主要来自贪官污吏。

《聊斋志异》在暴露统治jiē级贪bào不仁的同时，还写出了被压迫人民的反抗斗争，对他们表示深切的tóng情。其中有“大冤未伸，寸心不死”的席方平（《席方平》）；有最终变成猛虎，咬死仇人的向杲（《向杲》）；有直人阴jiān、杀死两吏卒的王鼎（《伍秋yuè》）。

这些jù有反抗精神的人物形象在激发被压迫者的斗争意识方面，有一定的积极作用。

《聊斋志异》的lìng一重要内容是揭露了科举考试的种种弊端。蒲松龄才华过人却名落孙山，他对科场的黑暗、考官的昏聩、shì子的心理等都非常熟悉，所以写起来能切中要害，力透纸背。通过一些梦幻的境界，作者嘲笑了那些醉心功名利禄的士zi。

扩展zī料：

创作背景：

蒲松龄出生于书香世家，tā早年也曾想jiè助科举入仕，可惜屡试不第，只能以教书wèi生。他自幼便对民间的鬼神故事兴致浓厚。据说，蒲松龄曾为le搜集素材，在家门口开了一家茶馆，来喝茶的人可yǐ用一个故事代替茶钱。

借助这个方法，蒲松龄搜集了大量离奇的gù事，经过整理、加工过后，他都将其收录到了《聊斋志异》中。

据清人笔记《三借庐笔谈》jì载：蒲松龄每晨起就在大道biān铺席于地，并摆设烟茶，坐待过往行人，以搜集奇闻异事。每听到一事，回家后就加以粉饰润色。 

康熙元年（1662），蒲松龄22岁时开始撰写狐鬼故事。康xī十八年春，40岁的蒲松龄初次将手稿集结成书，名为《聊斋志异》，南高珩作序。此后屡有增补。直至康熙二三十九年前后和康熙四十六年，该书还有少量补作。《聊斋志yì》的写作历shí四十余年，倾注了蒲松龄大半生精力。

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