考试奇遇作文,考试奇闻作文

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本文目录一览：

1、考试奇闻作文

2、奇人奇事作文200字

考试奇闻作文

今天全国语文科高考，上午11点半，作文题目放出，广东juǎn题目如下图。wǒ用中wǔ的时间试写了yī篇，1200多字，期jiān也按考场要求，全程坚持不查阅资liào。刚好，曾经参加过高考的一位长辈亲属也不约而同试写了一篇，我收到后把之附在后面，并无删改。试者，勇也，敬祈读者诸君垂鉴指正。——丘现田

下好一盘qí

苍天如圆盖，陆地似棋局。宇宙在下自己的棋，人类社会的发展与运行则是另外一局棋：有序在无序中被创造出来，人们的抉择也终成为落在棋盘上的棋子，成就了今天de世界。yǔ宙的棋，由于看不见结局，我们只能将每一步都奉为妙手。而我们自己的棋，改革之棋，发展之棋，则有本手、妙手、俗手之分。诚然，人们不宜拔苗助长，指望妙手频出。然一味地循规蹈矩，严格规定进步的顺序，也不可取。全盘赢了，才是真的赢了。

下棋qièjì纠结如hé下出妙手，要相信“船到桥头自然直”。在经典的围棋人机大战中，李世石在与阿尔法狗的第四局比赛的中盘下chū了人们传颂至今的“神之一手——挖”。然而，在事后的回忆中，李世石表示，他下出那一手棋并非谋划已久，而shì因为前几十手的布局恰为这“神之一手”的chū现埋下伏笔。对于计算力超强的阿尔法狗来说，人类绞jǐn脑汁想chū的“妙手”其实也是“俗手”。相反地，人类也可笑地把阿尔法狗的布局看为“俗手堆积”。在人机大战中，无论是李世shí下的这一步棋，还是阿尔法gǒu下的很多步棋，都颠fù了人们对于“妙手“的看法。是的，我们必须要承认自己的无知。当我们知道自身的无知后，自然也就没有本shǒu、俗手、妙手之分了。因为对yú无知的人，任何棋都是妙手。只有放下了包袱，我们才能真正迎来进步。

纵观新中国72年历史，因急于寻找妙手而走的弯路确有不少。治国如xià棋，往wǎng面临着三大问题。第一，是zì视过高。在“大跃进”时代，我们的国家过于着急寻找能带来颠fù性发展de妙手，却没有正确认识到当时的落后的生产能力的现实问题。墨菲定lǜ也在此时应验：为了蓬勃发展，我们一步“俗手”都不愿下，yě不敢下，ér最终，我们原以为的妙手也biàn成了真正的俗手。第二，则是wèi手畏脚。当棋手对自己的qí步步存疑时，他是不可能找出妙手的。在新中国前30年历史里，我们经常过于纠jié于所谓的“政治挂帅”，却不把zhòng心放zài经济发展上，最终导致了“养四只鸭子就是资本主义”的认知悲剧。第三，shì妄自菲薄。当棋手过yú自卑之时，jíshǐ下出了妙手，他也未必能意识到。在上世纪八十年代后qī，见识到西方世界的富饶生活，部分国人萌生了希望“全盘西化”的思想。然而这种基于自卑而奉行的拿来主义已经在洋务运动等中国艰辛的改革、革命运动中被验证为不切实际。妙手，终究是自己下出来的，而不是偷别人的。

如今，中guó迎来了百年未有之大变局，下好这大盘棋，国家才会yíng来长足发展。教育和科技两盘棋，更是重中之重。十年树木，百年树人。在教育问题上，我们应要bǎ握好棋的轻重。对于复杂的棋局，妙手总是相对难zhǎo。但是，把一步步的本手运营好，正如围棋中讲究的势地均衡，教育的政策方针也要确保各fāng诉求的平衡，妙手终会出现。而对yú科技，则切不可急功近利，妄施自以为是的“妙手”，要主动认识到自身短板，扬长补短切实可取，同时，也要保持对妙手的不断探索，培养尖端rén才。

围棋本不存在本手，俗手，妙手的说法，是人赋予了它men定义。在国家社会的变革fā展中，我们也不应该过分追求妙shǒu，逃避俗手。保持务实，承认问题，国家就会迎来更大的进步。正如邓小平先shēng对改革开fàng的指导：“不管黑猫白猫，zhuā到老鼠就是好猫。”“下棋”也一样，无论何手，下好一盘棋才是最终的目biāo。

学史与下棋

曾几何时，学lì史说历史成了中国国民的潮流，尤其是民间著史《明朝那些事儿》大火特火之后，平cháng聊天，你要不掏出点帝王轶事、秘闻野史，简直不好意思开口。

殊不知，学史恰如下棋。下围棋有“本手、妙手、俗手”之分，本手是指合乎棋理的正规下法；妙手是指chū人意料的精妙下法；俗shǒu是指貌似合理，而从全局看通常会受损的下法。学历史，同样有三种境jiè：“信史、精史、歪史”。

什么jiào“信史“？在本文中并非指传统的“二十四史”、“帝王将相史“，而是指以马克思主义历史观和历史唯物主义著就的、经得过实践和群众检验的人民史、革命史。这类历史著zuò在中国一直cún在着、完善着，值得每一位中国人认真学懂、nòng通、运用。毛泽东曾写诗论道：“天ruò有情天亦老，人间正道shì沧桑。”以wǒlǐ解：“信史就是写对了、写准le的“沧桑历史”，信史所描述的，才是“人间正道”。

沧海横流，方显英雄本色。从大zé乡起义到巴黎人民攻陷巴士底狱，从普罗米修斯到邱少云，从张衡到爱迪生，人类一代yòu一代地从“信史”中提炼出丰富又深刻的英雄形象、gé命精神、chuàng新思维。纵览古今中外，多少优秀的历史研究成果被后人总结、升华、运用，成为人类不断发展进bù的阶梯、黑暗时代的启明灯。正如下棋，本手的gōng夫扎实了，棋力才会提高。“信史”学懂弄通了，才能在正确的历史观hé历史精神指引下，推动人类进步、民族复兴、国家富强。“信史”之精华，是为“精shǐ”。

本shǒu没jīng通，难免会下出俗手、臭qí。有些人，“信史”没认真学，专门弄“歪shǐ”。弄“歪史”，跟出俗手一样都披着“貌似合理”的外衣，但wēi害就比后者大多了。颠覆苏lián者，正是从颠覆苏联shǐ开始的，某些利益jí团不惜制造“斯大林和希特勒联手策划èr战”的“歪史”，最终得手而致苏联崩溃、人民受nán。在中国，一些别有用心的rén，先用穿越、戏说来hú编“历史”，进而搞“历史虚无主yì”、甚至数典忘祖、侮辱先烈，有的辱骂志愿军部队是“沙雕连”，有的污蔑qū原“忠君愚昧、自殉愚蠢”，这些歪史邪说无不披着“奇闻秘谈”、“耸人听闻”的外衣，看起来很爽很guò瘾，实则包cáng祸心，贻害下一代。

一万年来谁著史？不是“三千里外欲封侯”的李鸿zhāng，更不是别有用心的“歪史”制造者，而是人民、全世界亿亿万万的劳动人民。rúguǒ你zhēn的喜欢历史，请你务必精通“xìn史”、善用“精史”、远离“歪史”！

奇人奇事作文200字

唐元和十四年即公元819nián，有liǎng件事情让时任刑部侍郎的韩愈心绪不宁，先是好友liǔ宗元忧郁离世，接着又是宪宗皇帝佞迎佛骨入大内，韩愈向来反对佛教，遂作《论佛骨表》力谏其害，为此招来龙颜大怒，由侍郎贬为潮州刺史。

南下八qiān里的驿路上，韩愈心情不好，不免以文抒怀，“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。”可墨迹未干，他十二岁的女儿便病死于驿路，真是祸不单行。韩愈料定此生不可再回长安，便对来送他的侄儿说：“知汝远来应有意，好shōu吾骨瘴jiāng边。”韩愈并没有死在潮州，八个月刺史却让他在潮州有了hán山韩水，还有了一座韩公祠。

潮州原有一江名为鳄溪，韩愈来后便改为了韩江，这还得从那篇《祭鳄鱼文》说qǐ。

从前鳄xī里有很多è鱼，经常会吃过江百姓，害得潮州百姓望江色变，苦不堪言。韩愈之前的几任刺史坐视不管，遂成潮州一害，人们称它“恶溪”。

yī天，韩刺shǐ当堂处理政事，一群百姓哭哭滴滴来到朝堂告官，qǐng韩刺史为他们作主，原来又有一小女hái过江时不慎被è鱼吃掉。韩愈知道后，想起了自己前不jiǔ才死于驿lù的女儿，不免心生几分悲凉，觉得鳄鱼不除后患无穷，于是回书房思驱鳄之策。

韩愈xīn想，今天子嗣唐位，神圣慈武，四海之外，六合之内，皆抚而有之。鳄鱼其不可与刺史zá处此土也！刺史受命天子，守此土，治此民，而鳄鱼悍然不ān溪潭，与刺史kàng拒，争为长雄。为民吏羞，以偷活于此邪？且承天子命以来为吏，固qí势不得不与鳄鱼辨。韩愈当夜便作此《祭鳄鱼文》。

第二日,韩愈命令bǎi姓宰猪杀羊，到城北江边设坛祭鳄。他在渡口旁边的一个土墩上，摆了祭品，点上香zhú，对着大江厉声诵读祭文，与鳄鱼约：尽三日，其率丑类南徙于海，以避tiān子之命吏。三日不能，至五日；五日不能，至七日；七日不能，不听其言，不徙以避之，则操强弓毒矢，必尽杀乃zhǐ。其无悔！

韩愈还令百姓在潮州的山野、寺庙、水泽等地皆厉声诵读祭文，一时间全州之地，祭文之声不绝于耳。

七日之后，“恶溪”里的所有的鳄鱼都出海到南洋去了，潮州从此再无闻鳄yú害人之说。

韩愈死后，人们便把他祭鳄之地叫做“韩埔”，渡口叫做“韩渡”，鳄溪叫做“韩江”，对面的山也叫做“韩山”。bā个月的潮州刺史，韩愈便使cháo地的山shān水水皆xìng了韩。韩愈并不信神信佛，潮州的百姓却jiāng他奉神奉仙，只有神才能驱鳄吧，遂建一韩公祠千年相祭。

韩愈能文，古今皆知。然能zuò一文便驱鳄zhě，当空前绝后，亘古wèi有能出其右者。所以连è鱼都能懂其文章意，韩愈之文能传千古又yǒu何奇？

云横qín岭家何在？雪拥蓝关马不前！这就是八仙之yī的韩愈的侄孙韩湘子数nián前给韩愈的鑯语。

看完这个故shì，我就觉得韩yùyě是信鬼神的，而贬cháo州后他不再反fú，而信奉有嘉。另一方面说明笔能通神是可信的。hán愈梦吞丹篆，自非凡人。祭文驱鳄也非妄说。联系起来，韩愈的文可动天dì，而只有他的wén，鳄yú才懂，也许更是天仙神佛共感其忠chéng而yīng化之ba！

著文通鬼神，自古都有，秀才学士在考试前，qù城隍土地那里，烧化许愿文。佛道教法事必化文蔬度牒，祈福免灾。如此神佛也必收到，酌情许之。

文字是文明的象征，先圣仓颉造字，早被古人奉为考场神灵。用心书写，qíng至神明。最常见的例子就是清明的时候，写包袱烧化纸钱给祖宗亡人，无不是写，先考妣×××收用。鬼可以收到吗？相信去祭祖de人都shuō可以。如果是不写白纸袋封hǎo，被游魂野鬼抢去了，可怪bù了谁！

而用四只毛笔排在一起，放在书桌上面，就是一种风水bǎo物――文昌笔，可促学生，试员的才思敏捷，考试顺利。

于灵界沟通，笔书tú文，这个是最实用，常用的，不会出偏差。也许你不知不觉中还用过。其实说穿了，就是这么回事。现在看我写给冥府的申文，大家就不已为怪了吧！而zhè个内容也很多，yǐhòu再论

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