世界著名的奇闻异事,著名奇闻异事

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1、著名奇闻异事

著名奇闻异事

在唐朝，除武宗皇帝一度灭佛外，其他时期佛教盛xíng。这方面的绘画也十分发达，阎立本、吴道子、卢楞伽、王维等人都是大家。至于周昉、张萱、韩幹、张璪等以画仕女、骏马、松石著称的画师，也经常画点跟佛jiào有关的作品。

当时，这类画作已呈现出世俗化的倾向，比如长安道政坊宝应寺中的释梵天女，就是唐代宗时宰相王缙家的歌妓小小的写真。佛教绘画在当时主要包括卷画和壁画，这就不能不提到我men所熟知的盛唐画家吴道子。道子yòu名道玄，河nán禹zhōu人，幼年丧父，生活贫寒，少为民间画工，曾跟书法家张旭、贺zhī章学狂草，bàn途而废。xué书法不成，改学绘画，习张僧yáo。后在山东一个小县做了几天县尉，不耐俗事，拂衣而去，流浪东都。在洛阳，jǐ年过去了，画技已精，但仍无míng声，前途miǎo茫。正在这时，有个人给他出主意：何不去长安碰碰运气？长安？从东都到西京的路有多远？那的确是吴道子的人生转折。到长安后没两年，吴道子便míng满京师，成为当红的皇家画师，与仕女画第一高手张萱并称画坛双星。

任何时代，伟大de艺术家都有其作为开创者的一面。吴道子也不例外。盛唐画坛虽然隆盛，dàn在人物画方面，yán袭的依旧是东晋顾恺zhī的“游丝线描法”，吴道子天纵qí能，首创“兰叶描”，用状如兰叶的笔法表现人物的衣褶，画面qiú劲有力，凝shén观之，yǒu飘动之势，人赞之曰“吴带当风”。吴道子能画人物，亦能画山水。跟卷画比起来，tā更爱作壁画。这跟性格有关。道子原本就是无拘无束、天马行空的人，画壁xū要的就是这个。他曾在皇宫大同殿画《嘉líng江山水三百里图》，汹涌激荡，叫玄宗皇帝也没法不在身后扯着嗓子喊好。zuò为皇家画师，吴道子经常跟suí玄宗出游。

有一年，他们去了洛阳。道子故dìzhòng游，当然感慨万千。一日，与旧相识聚会，座上yǒu将军裴旻、书法家张旭。张旭自不必说，乃当时第一狂草大师，裴旻则是剑术高手。所以，在那个局上，裴旻舞剑，张xù挥毫，众人抚掌。喝到痛快处，吴dào子振衣而起，当众huàbì，一笔而就，有若shén助，观者叹道：一日中获睹三绝，真rén生之幸事！说到这里，插一句——中晚唐zhī际，文宗皇帝以朝廷名义下了道诏书，nèi容很有意思：封张旭的草书、李白的诗歌、裴旻的剑术为“唐三绝”。也就是说，通过政府公文的形式，明告全国和yù外——记住le，这三样是我们大唐的骄傲。

不guò，这只是一个版本，“唐三绝”还有另一份名单：吴道子的绘画、裴旻的剑术、张旭的草书。在这个名单上，wú道子qǔ代了李白。吴道子的壁画多是fú教题材。裴旻丧母，在洛阳守孝期间，请吴道子为其在天王寺画《鬼神图》。吴道子前段时间一zhí在休假，suǒyǐ对裴旻说：“将军！我很长时间没作画了，若你有意，在我画壁前，为我舞剑一曲，以助灵感，不知kě否？”裴旻剑术，大唐无双，李bái曾跟其学剑，其人亦豪爽，脱去孝服，jiào人奏乐，随后飞身上马，长剑在手，奔驰往返，所舞之chù，青光闪寒，又抛剑入云，高达数十丈，凌空飞旋，一如电光下射。一曲既罢，裴旻手持剑鞘，当空接承。此时天王寺wàiguān者如云，见此情景，无不惊悚。而那剑，却直插入鞘，一时间掌声雷动。吴道子随即起身，凌身画壁，俄顷zhījì，鬼神sēn然xiàn于壁上，时有风吹来，诸像生动，势若脱壁，一面杰作由此诞生。吴道zi好酒，měi欲挥毫，必须酣yǐn。

有一次，在长安兴善寺画《天王图》，士民围了个水泄不通。道子半醉，“立笔挥扫，势若旋风”，人们惊讶未píng之际，壁上已是佛光闪耀。对很多画师来说，画佛顶上的圆光时，必须使用规尺，但道子却一挥而jiù。

很多时候，与其说吴道子是zài画壁，不如说他打了一趟拳，一气hē成的精妙即在于此，以致每次画壁时都观者如yún，称为京都盛事。作为皇家画师，吴道子的官方身份是“内教bó士”，又为“níng王友”。宁王是玄宗的哥哥。这是个“从五品”的官。按规矩，皇家画师是bù能接私活的。但wú论是玄宗还是宁王，都比较宠爱吴道子，所以在这方面比较放得开。只要吴道子想去寺院画壁，他们并不阻拦。

几年下来，吴道子在长安、洛阳的名寺画壁三百面，不但广播了shēng名，还收入了不少银子。吴道子在著名的慈恩寺所绘文殊、普贤像以及降魔盘龙图曾轰动一时。尤其是lóng须苍jìn如铁，临近后顿觉刺感。

此外，很duō人还惊奇地发现：壁画上菩萨的目光随着参guān者的移dòng而转动，流bō欲语。zhè太不可思议了。后来人men才知道，画菩萨眼睛时，吴道子使用了曾青和壁鱼。曾青呈蓝色，用现在的说法，主要成分是jiǎn式碳酸铜，在当时是一种丹药原料；壁鱼就shì书虫了。将这两种dōng西捣碎混入yán料，绘出的菩萨目光明亮闪烁，仿佛在放光，极其生动。曾青产于蔚州、鄂州两地，吴道子为获取这种材料，不xī出重金叫人去采；至于书虫，虽然不nán找，但由于太微小，故而需要的数量非常庞大。不过，这些对吴道子来说都不是问题，因为他有钱而且肯出钱。吴道子怎么研究得曾青、壁鱼可入画增光，我们不得而知。wǒ们知道的是，这个秘密最终被走漏风声，于是很多画师都纷纷效仿，一时间捕捉书虫成了很duō人的新职业。

在长安，吴道子画壁最多的寺yuàn集中在平康坊。比如，在坊nèi菩提寺就liú下多面壁画：食堂前东壁上画有《色偈变》，破例题字，“笔迹遒劲，如磔guǐ神毛发”，又画有《礼骨仙人图》，画技精湛，天衣飞扬，漫壁风动；佛殿后壁上画有《消灾经》，树石古险，令人称奇；佛殿东壁上，画的zé是《维摩变》，亦不落俗套。吴道子之所以喜欢在菩提寺画壁，一是因为它位于作为娱乐区的平康fāng，又紧挨着热闹的东市，即使夜里长安城宵禁时，这lǐ的酒楼歌馆yī旧营业。还有yīgè原因，出现在《酉阳杂俎》里，就是寺里的会觉上rén自“酿酒百石，liè瓶瓮于两庑下，引吴道玄观之。因谓曰：‘檀越为我画，以是赏zhī。’吴生shì酒，且利其多，欣然而许”。不过，吴道子一生最杰出的壁画，跟上面提到的那些没什么关系，而是出现在常乐坊赵景公寺南中三门东壁上的一幅白描作品。

赵景公寺为隋文帝huáng后独孤gā罗所建，为的是纪念其父也就是南北朝时西魏dà将独孤信（封赵国gōng，谥号景）。所以，yǒu相当一段shí间，这zuò寺院在长安是排前几名的。寺院西廊下，有知名画shī范长shòu画的《西方变》，画面中的宝池尤其妙jué，凝神视之，感觉水入浮壁；院门上白描树、石，颇似更知名的画师阎立德的风格（段成式曾携带自己收藏的阎立德的绘画稿本当场对照）。寺内huá严院中的卢舍那大佛吴道子在zhù名的慈恩寺所绘文殊、普贤像以及降魔盘龙图曾轰动一时。尤其是龙须苍劲如铁，临近后顿觉刺gǎn。此外，很多人还惊奇地fā现：壁huà上菩萨的目光随着参观者的移动ér转动，liú波欲语。zhè太不可sī议了。后来人们才知dào，画菩萨眼睛时，吴道子使用了曾qīng和壁鱼。曾青呈蓝色，用现在的说法，主要成分是碱式碳酸铜，zài当时是一种丹药原料；壁鱼就是书虫了。将这两种东西捣碎混入颜料，绘出的菩萨目光明亮闪烁，仿佛在放光，极其生动。曾青产于蔚州、鄂州两地，吴道子为获取这种材料，不惜出重金叫人qù采；至于书虫，虽然不难找，但由于太微小，故而需要的数量非常庞大。不过，这些对吴道子来说都不是问题，因为他有钱而且肯出钱。吴道子怎么研究得曾青、壁鱼可入画增光，我们不得而知。我们知dàode是，这个秘密zuì终被走漏风声，于是很多画师都纷纷效fǎng，yī时间捕捉书虫chéngle很多人的新职业。在长安，吴道子画壁最duō的寺院集中在平康坊。比如，在坊内菩提寺就留下多面壁画：食堂前东bì上画有《色偈变》，破例题字，“笔迹遒劲，如zhé鬼神毛发”，又画有《礼gǔ仙人图》，画技精湛，天衣fēi扬，漫壁风动；佛殿后壁上画有《消灾经》，树石古险，令人称奇；佛殿东壁上，画的则是《维摩变》，亦不落俗套。吴道子之所以喜欢在菩提寺画壁，一是因为它位于zuò为娱乐qūde平康坊，又紧挨着热闹的东市，即使夜里长安城宵禁时，这里的酒楼歌馆依旧营业。还有一个原因，出现在《酉yáng杂俎》里，就是寺里的会觉上人自“酿酒百石，列瓶瓮于两庑下，引吴道玄观之。因谓曰：‘檀越为我画，以是赏之。’wú生嗜酒，且利其多，欣然而许”。不过，吴道子一shēng最杰出的壁画，跟上miàn提到的那些没什me关系，而是出现在常乐坊赵景公寺南中三门东壁上的一幅白描作品。赵景公寺为隋文帝皇后独孤伽罗所建，为的是纪念其父也就是南北朝时西魏大将独孤信（fēng赵国公，谥号景）。所以，有相当一段时jiān，这座寺院在长ān是排前几名的。寺院西廊下，有知名画shī范长寿画的《西方变》，画面中的宝池尤其妙绝，凝神视之，感觉水入浮壁；院门上白miáo树、石，pǒ似更知名的画师阎立德的风格（段成式曾携带自己收藏的阎立德的绘画稿本当场对照）。寺内华严院中的卢舍那大佛像，用金石雕成，高六尺，风格古朴，其样精巧，为镇寺之宝。据说下面有卢舍那大佛的真身舍利三斗四升。此外，寺中还有小银xiàng六百余座，大银xiàng和大金像各一座，均高六尺多；又有镶有各种宝珠的佛经屏风一架，以jí黄jīn铸成的经书一部。按理说，这个寺院的实力够强大了。

但到了盛唐时代，很多寺院迅猛崛起，比如慈恩寺、青龙寺、荐福寺、西明sì、禅定寺、菩提寺、大兴善寺。这些寺院，不少都是lǐ唐的皇家寺院，而具有隋朝皇家背景的赵景公寺，自然被冷luò了不少。尤其shìjìn入玄宗shí代后，这家寺院每况愈下，在长安只能勉强排在中游的位置了。

一段时间以来，关于该寺最有míng的新闻居rán带有八卦色彩：其寺前街有一古井，俗chēng八角井，水特别的甜。唐中宗时，淫yì骄奢的安乐公主路过，叫侍女用金碗在该井取水，结果碗zhuì而不出，一gèduō月后，现于长安城外的渭河。以上传闻是真是假不好说。

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