正在加载最新数据，请稍等......
-->
关羽(?-220年)，字云长，河东解良(今山西运城)人，三国时蜀汉名将，早期跟随刘备辗转各地，曾被曹操生擒，于白马坡斩杀袁绍大将颜良，与张飞一同被称为万人敌。
赤壁之战后，刘备助东吴周瑜攻打南郡曹仁，别遣关羽绝北道，阻挡曹操援军，曹仁退走后，关羽被封为襄阳太守。刘备入益州，关羽留守荆州。
建安二十四年，关羽围襄樊，曹操派于禁前来增援，关羽擒获于禁，斩杀庞德，威震华夏，曹操曾想迁都以避其锐。后曹操派徐晃前来增援，东吴吕蒙又偷袭荆州，关羽腹背受敌，兵败被杀。
-->
关羽去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”，又称美髯公。历代朝廷多有褒封，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣” 孔子齐名。《三国演义》尊其为蜀国“五虎上将”之首，毛宗岗称其为“《演义》三绝”之“义绝”。
《三国志》书中并未记载关羽于哪一天出生，后世对关羽的出生一直饱受争议。在山西省运城市常平村关帝家庙内立有一块清康熙十九年(1680年)的《前将军关壮穆侯祖墓碑铭》，记其生于“桓帝延熹三年(160年)六月二十四日”，而明崇帧二年(1629年)立于石磐沟关羽祖茔的《祀田碑记》和清乾隆二十一年(1756年)编修的《关帝志》，都认为关羽生于汉桓帝延熹三年(160年)六月二十二日。
-->
此外，民间对关羽生辰还流传有好几种说法，而民间举办的关圣帝君诞辰纪念活动都在农历六月二十四日，所以关羽的出生日应为六月二十四日。
三国时期的蜀国，是刘备一手创建，刘备依靠的就是“刘关张三结义”及赵云等的兄弟伙核心集团，再加上所谓“仁义布四海”策略收买人心，最终吸引的诸葛亮、庞统、法正等大批天下奇才人物加盟而建立的。
该国的建立-----以刘备在汉中击败曹操并夺取汉中为标志。刘备一生与曹操交战无数次，仅有此次大胜曹操，并强有力地从曹操手中夺取汉中及上庸等地。
-->
以强大的实力说明了中国北方最强的曹操的力量已不入刘备了，刘备的力量强大到可以公开对抗曹操，并战胜曹操了，东吴孙权的实力自然在曹操之下，刘备的力量达到了全盛和顶点。
刘备此时有荆州5郡(荆州共9郡：3郡由刘备归还东吴，1郡在曹仁手里)，东西两川，汉中及上庸，以及云贵等地，有关张赵马黄五虎大将，以猛将魏延、以及李严、李恢、马忠、付彤、黄权、王平等等、可谓兵强马壮、人材济济。
-->
但，此后的刘备及诸葛亮却作出了令人十分不解的用兵战略，用镇守荆州5郡之地的兄弟伙集团中二兄弟关羽出兵攻击北方的曹操，却没有派任何一支蜀国军队从其它方向策应、协助、支援。
结果，已经镇守荆湘之地十余年的关将军(且年龄已达58岁)，出兵与曹操部队的于禁曹仁徐晃等部激战近3个月，虽打败于禁，但被曹仁阻击于襄阳城下，兵疲乏术，无法破城，后与曹的徐晃援军交战时，被徐击败。
-->
最后，关将军的后方荆州5郡也被东吴吕蒙袭夺，关将军之部在曹军和东吴大军的两面袭击打击下溃败、关羽及义子等忠勇将士全部战死，真可惜!
从关羽出兵北伐到战败死亡，时间长达4个多月，关将军率部苦战到死战，始终没有任何一支来自蜀国友军的支援，就是按刘备与诸葛亮的着名的“隆中对”里，所制定的战略，也应该是蜀国主力大军从汉中向北或向东攻击曹操，而荆州北上的蜀军应是偏军出击。
-->
但刘备及诸葛亮却要关羽的荆湘部队为主攻，而且居然没有蜀国其它方面的攻击配合，也没有派智能之将来替关羽防守荆州5郡。
而刘备得到汉中及上庸等地后，完全有能力和实力派大将率军支援关将军的，刘备当时的众多战将(如张飞、赵云、马超等)都有可以派出来支援关将军的。
关将军年迈已高，劳师远征，后方无能人智士防守，在曹魏和东吴的双重打袭下，关将军哪能自保得了，但关将军还是忠实地执行命令、尽心尽忠，直至战死、以身殉职，真是可惜之致!可怜之极!
-->
关羽(?-220年)，字云长，河东解良(今山西运城)人，三国时蜀汉名将，早期跟随刘备辗转各地，曾被曹操生擒，于白马坡斩杀袁绍大将颜良，与张飞一同被称为万人敌。
赤壁之战后，刘备助东吴周瑜攻打南郡曹仁，别遣关羽绝北道，阻挡曹操援军，曹仁退走后，关羽被封为襄阳太守。刘备入益州，关羽留守荆州。
《三国志》和《三国演义》上都未对关将军的奇怪的孤军北上一事作说明或解释，都只说是刘备及诸葛亮的安排，那刘备与诸葛亮的如此安排布署的意图是什么呢?为什么要进行如此的战略变更和战役冒险呢?
最突怪的是，刘备登基当皇帝后，一定要伐吴，为关将军报仇。可此时关将军已死三年多了，三年多的时间里都不出兵打东吴，当了皇帝了就可以打了吗?
-->
关羽(?-220年)，字云长，河东解良(今山西运城)人，三国时蜀汉名将，早期跟随刘备辗转各地，曾被曹操生擒，于白马坡斩杀袁绍大将颜良，与张飞一同被称为万人敌。
赤壁之战后，刘备助东吴周瑜攻打南郡曹仁，别遣关羽绝北道，阻挡曹操援军，曹仁退走后，关羽被封为襄阳太守。刘备入益州，关羽留守荆州。
刘备伐吴时，刘备的高级战略参谋法正已死，黄忠也不行了，而且出战之前张飞也洗白了，也不让赵云参战、魏延、马超等均不去参战，诸葛亮也留守，用了一大批无名无能之将，能打胜仗么、能报仇么?
从派关将军孤军北上、到无任何支援败死、到三年之后才想起、到用次等军队攻吴-------刘备和诸葛亮等人究竟在作什么呢?
-->
关羽(?-220年)，字云长，河东解良(今山西运城)人，三国时蜀汉名将，早期跟随刘备辗转各地，曾被曹操生擒，于白马坡斩杀袁绍大将颜良，与张飞一同被称为万人敌。
赤壁之战后，刘备助东吴周瑜攻打南郡曹仁，别遣关羽绝北道，阻挡曹操援军，曹仁退走后，关羽被封为襄阳太守。刘备入益州，关羽留守荆州。
后世之人对此多有不解：是要关将军死么、是模不开情面非要去报一下仇么，是有意消除原刘璋的降将将兵么，或者是刘备被诸葛亮蒙骟，或者是关羽不听话要教训一下结果事整大了无法收场么---------关将军奇怪之出兵到死都是蜀国最大的千古之迷!
-->
相关阅读：关羽死因之谜曝光 竟遭结拜兄弟刘备陷害
对于蜀汉政权来说，关羽失荆州是一个致命伤。它使得诸葛亮精心设计的《隆中对》战略规划未能实现，“兴复汉室”最终也成了泡影。
关于蜀汉在荆州战役中为何不发救兵的问题，《三国志》中没有记载，大多数人认为是来不及救。
然而到了近代，章太炎提出了一个惊人的看法，说是由于关羽破坏了诸葛亮“联吴抗曹”的方针，所以诸葛亮决定要借吴人之手除掉关羽。
点击图片进入下一页
刘关张三兄弟
当代研究三国史的专家方诗铭十分赞同章太炎的观点，不过方先生也有自己的看法，他认为不是诸葛亮要借刀杀关羽，而是刘备要借刀杀关羽，刘备同关羽之间也有矛盾。
这对千百年来流传的“桃园三结义”故事可说是一个巨大的冲击。
方先生认为，关羽向来骄横跋扈。黄忠在定军山一役中，刀劈曹操手下大将夏侯渊，为刘备夺取汉中立下汗马功劳。刘备称汉中王后，封关羽为前将军，黄忠为后将军，两人平起平坐。
桃园三结义
然而当刘备派人去册封关羽时，关羽破口大骂“大丈夫岂能与老兵为伍”，不是针对黄忠，而是针对刘备。
最后还是使者说了一大通好话，关羽才勉强接受了刘备的册封。还有，刘备让小舅子糜芳与关羽一起镇守荆州，是对关羽不放心。
关羽太跋扈，而刘备的儿子刘阿斗又太无能。刘备可能考虑到自己死后刘阿斗控制不住关羽，因此要在生前把这个问题解决掉。
《三国演义》上说刘备听说关羽战死的消息后，“大叫一声，昏厥于地”，完全是罗贯中虚构出来的。史料中并没有关羽死后刘备哭之的记载，相反却记有：庞统死后，“先主痛惜，言则流涕”;法正死后，“先主为之流涕者累日”。这难道不奇怪吗?
照理说关羽是为国捐躯，英勇牺牲，刘备应该对他追封，给他谥号，但是关羽的谥号壮缪侯，是后主刘禅追封的。而法正死后，刘备当即追封他为翼侯。
《三国志》中说，刘备同关羽是“寝则同床，恩若兄弟”，但关羽死后，享受的待遇还不如法正。
陈寿是蜀国人，按理说应该对蜀国的情况更熟悉，但他所写《三国志》中的蜀志非常简单。
这是因为魏、吴两个国家都有史官，唯独蜀国不设史官，所以陈寿写蜀志就相当困难。
-->
神勇关羽
蜀国没有官方档案，民间传闻也不可靠，而陈寿下笔非常谨慎，不可靠的绝对不写。他出生的时候，距离关羽被害已经十多年了。
蜀国为什么不修史呢?难道是因为缺少优秀的史官吗?绝对不是。陈寿的老师谯周就是一个非常优秀的史学家。
刘备和诸葛亮为什么不设史官?如果大胆推测，或许就因为关羽被害这件事是蜀汉最高统治阶层的内部绝密，绝不能公之于众。
-->
关羽之死刘备嫌疑最大
关羽之死刘备为何嫌疑最大?不难看出，关羽身上集合了好多刘备所不能容忍的缺点。从《关羽传》看，至少有这样三条：首先，好与自家同事争谁第一，有窝里斗之嫌。
马超归降蜀汉，关羽在荆州致书诸葛亮，要与马超争一个高下;幸被诸葛亮巧言回函，极力称赞他“绝伦逸群”，充分满足其虚荣心，才得以化解矛盾，避免一场内部争斗。
其次，不能妥善处理与盟国的关系，逼友为敌。关羽在荆州与曹军作战，曹操派人约孙权合攻关羽。孙权未作决断，先派人为儿子求婚于关羽之女，以试探关羽的态度。
关羽“骂辱其使，不许婚”。孙权大怒，遂决定夺取荆州，与刘备翻脸。可以说，蜀、吴交恶，荆州被夺，关羽作为一方主帅，他的态度是一个重要的甚至决定性的因素。
再次，不能妥善处理与部下的关系，导致内部生变。这是失荆州的关键。
吴国大将陆逊总结关羽的性格是“矜其骁气，陵轹于人”(《三国志·吴书·陆逊传》)，即以勇气自负、欺凌他人。
-->
影视作品中的刘备
屯守战略要地的糜芳和傅士仁平素被关羽瞧不起，关羽出征时两人因军资供应有时不足，被关羽威胁说“还当治之(回来后再治罪)”，心中常常恐惧不安，最后接受了孙权的诱降。孙权不费一兵一卒就夺取了关羽的根据地。
-->
神化了关羽
从个人的角度看，关羽可以说是一个悲剧性的人物，而这种悲剧也是由他性格上的某些缺陷造成的。
无论怎么看，关羽都谈不上完美、完善或“至”什么什么。能当得起上述溢美过誉之辞的，只能是神化后的关羽。
