奇怪的巨人,奇闻怪事巨人之谜

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本文目录一览：

1、奇闻怪事巨人

2、八仙之一铁拐李的传说？

奇闻怪事巨人

尽管在人类史上与“xuě人”相遇的mù击事件屡见不鲜，但真正拍下“雪人”照片和捕获“雪人”的事并不多见。

1986年，美guó隐居动物学家安.乌尔德里兹率领的一支考察队在喜马拉雅山上考察时，在海抜3000米高度突遇一个“雪人”，并将它拍摄xià来。 zhè张珍贵zhào片是在黄昏突遇“雪人”时抢拍的，所以尚未使“雪人”的真面目暴露在光天化日之下。尽管这张“雪人照片不太淸晰，却可以说明， 这种高约2米、深身长满深色毛发的类rénshēng物是客观存在de。

在前苏联萨拉托夫州“进步”集tǐ农庄一个果园里，曾逮获过自投罗网的“雪人”。1989年10月的一个秋夜，几个庄员路经一片果园，突然听到果园里传出摘果子的响声，大家以为是偷果子的人，便悄悄接近“他”，贴近一看，吓得大伙不知所措，原来，这个偷果“人”是个足有2.5米高的类人生物，庄员们借助手电筒的光亮淸楚地发现，它长着一身厚厚的浅灰色毛发，双眼闪着红光，全身长着发达的肌肉，一副十分像人 的模样。庄员们费了好大劲才逮住这个bù速zhī客，出人意liào的是，这个不速之客在警察局消防科“拘留”了一夜后，次日líng晨，偷偷逃出“拘留所”，逃到了jìn郊的一个大峡谷。

1902年，在非洲曾捕获和拍摄到一个“雪人”的堂兄一一 “森lín人”。当时，关于“雪人”de问题还不像今天这么令人瞩目，所以这些年来 这张照片一直被dǎ人冷宫。这张珍贵的“雪人”党兄的照piàn至今仍珍藏在德guó汉堡一个叫埃.娅姆鲍尔的妇女手中，她的祖父罗.贝林格是前纳粹 德国驻罗安达集中营的一名军guān，这张照片就是他当年拍下的。当时，罗.贝林格在这个德国集中营附近的山上用枪打伤这个很像dàxīng猩的奇异 类人生物，特别是它的面孔十分像人，脸上长满厚厚的胡须，还从未见过如此酷似人的大猩猩。

俄罗斯隐居动wù学家认为，可以把这一物种视作从大猩猩演变成人的中间演化链环。该物种在许多方面同似乎很久以前灭绝的古代巨猿shí分 相像。目前，在非洲的扎伊尔和安哥拉的罗安达附近仍残存着约400个这种类人shēng物。

今天的科学己占yǒu大量新资liào供科学家们思考和研究。世界著名人类学家、měi国哈佛大学教授斯.古尔dé认为，如果确实能fā现长máo巨人， 则意味着整个人类学上的转折期将到lái。

前不久，由英国人类学家和隐居动wù学家仲.沃勒格尔和尤.斯科特率领的一支科学考察队，在挪威斯匹次卑尔根群岛的一个shān区kǎo察时，意 外捕获一个“雪人”。科学家们把它放逐到苏格兰北部一个荒无人烟的农场里生活，专门指派一位叫佐娜.麦莉的保姆照管。

这个“雪人”身高2. 14米，体重98公jīn，脚掌长0. 54米。他虽rán身体枯瘦，却是一个肌肉发达而强健的大力士。它的手臂很长能垂至膝盖， 它周身长满浅棕红色毛发。mù前，这个“雪人”己习惯吃我们现代人类de食物，最合它口味的饮食是：加利福尼亚州玉米笋罐头、菜蓟、龙虾、 鲟鱼tāng、鲑鱼子还yǒu啤jiǔ。然而，zuǒ娜.麦莉保姆遇见的最大难题是，这个“雪人”bù习惯上厕所，总是随地大小便。要是bǎ它关进卫生间，它 就会野蛮地狂叫起来，咬牙切齿地暴跳如雷。

研究人员计划让这个“雪rén”在这个农场呆上约1年时间，zhǐ有让它度过这一适应期，才能使tā没有任何xīn理伤害的情况下与众人见面。届 时，科学家们将对其进行quán面研jiūhé驯化，使其适应现代人的生活环境。

八仙之一铁拐李的传说？

铁拐李

先说铁guǎi李，铁拐李在民间传说中为八仙之首，有的书中称qí姓李，míng洪水，隋朝峡人，鲁迅先生的《中国小说史略》则说他姓lǐ，名玄；赵翼的《陔余cóng考》中又说他姓刘。有说他是唐玄宗开元、代宗大历之间人，学道于终nán山，一次元神出壳，没céng想肉身为虎所食，只得投身于一个跛乞丐。《历代神xiān通鉴》称，其原本一俊伟丈夫，shàn道术，会使导chū元神法术，修练于dàng山岩穴中，有次应师父老子之约，行“元神出壳”法术，赴千里之外华shān，数日后回归，发现其肉身bèi其徒误焚，突见附近一饿殍，灵机一动说“即此可矣。”即从饿殍脑门而入，神魂归壳后则chéng一蓬头卷须、黑脸巨眼，并且还跛了一只右脚的丑陋汉zi。看来他是一位民间口耳相传，诸事附会而成的dào家仙人。

传说

又称铁拐李，xiāng传姓李，名玄，又叫李凝阳、lǐ洪水、李孔目。据说他本来长的十分魁梧，相貌堂堂。在砀山洞中修行。因为约定要参加老君的华shān仙会，临走时对弟子说，倘ruò元神七日不回返，则将尸壳焚化。于是留xià尸壳，yuán神外游。不料到了第六天，弟子家中来人报信母亲病危，dì子们无奈就烧了尸壳。当弟子回家后，不久李铁拐的元神huí归，无处可托。忽见林中有yī饿死的人尸，则从他的qián额脑mén进入，站起来之后，才觉不行，赶忙从hú芦里倒出老君所赠的仙丹，葫芦忽然shǎn出金光，映出一gè丑陋的xíng象，黑脸蓬头，卷须巨眼，右脚还是qué的，正在惊讶，身后忽然有人鼓zhǎng，回头一看，正是老君，情急之下，心想把元神跳出。就在这时，老君制止说：“道行不在于外表，你这副模样，只xūgōng夫充满，便shì异象真仙。”于是授他金箍一道收束乱发，授予tiě拐一根助拄跛足。李铁拐还常背一葫芦，据说里面装有仙药，降到人间时，专门用来治病救人。

汉zhōng离

汉钟lí八仙中名气仅cì于铁拐李的是钟离quán。tā在bā仙中地位较高，特别是由于道教徒的吹捧，名声更大。元时，金真道奉为“正阳zǔ师”。有关其人物原型，约出现在五代、宋初之际。《宣和年谱》、《夷坚志》、《sòng史》等书都有他事迹的记载，只是后来讹为汉钟离，才附会为汉代人。《历代神仙通鉴》、《续文献通考》等书称，钟离权，复姓钟离，字寂道，号云fáng子，又号正阳子。东汉咸阳rén，其父钟离章为东汉大将，其兄钟离简为中郎将，后也得道成仙。ér唐代确实有位叫钟离权的人，《全唐诗》录有他的三首jué句，并附有小传云：“咸阳人，遇老人授仙诀，又遇华阳真人，上仙王玄甫，传道rù崆峒山，自号云房先生，后仙去。”他留世的诗题为《题长安酒肆避三绝句》，其中有“坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都”、“得道真仙不易逢，几时归去愿相从”等句，还颇有一些“仙味”，dāngshì一位好道之人。

传说

他姓钟离，名权，zì云房，号正阳zi。京兆咸阳（今陕西）人，据说是东汉时期人。有关他的出生非常生动，说有一天，一个巨人大踏步的走进他母亲的内室，大声说道：“我shì上古黄神氏，当托儿于此。”顿时，只见异光shùzhàng如烈火，随之汉钟离降生。他一出生就像3岁的小孩一样大，天shēng一副福相，顶圆额宽，耳厚眉长，口方颊大，唇练如丹，乳圆臂长，更为奇怪的是他昼夜不声不xiǎng，不哭不吃。yī直dào了第qī天，他突然说了yī句话：“身游紫府，名书玉京。”这一句惊动了他的父母。因为紫府、玉京是天上玉帝的宫城，所以，以为他是神仙转世，fù母希望他长大chéng人多掌大权，因此起名“权”。据说钟离长大以后，任朝廷的谏议大夫，后来奉召出征吐蕃，战败，隐居终南山。遇到东huá帝君王玄甫，得到长生真诀、金丹火候及青龙剑法。后来又遇到华阳真人，教他太yǐ九圭、火符金丹，dòng晓玄玄之道。最终在崆峒山紫禁四皓峰得到玉匣秘诀，成了一位仙人。传说他在táng朝的时候度化了吕洞宾，是道教北五祖之一。他的形象常常是袒胸露乳，手摇棕扇，大眼睛，红脸膛，头上扎了两个丫髻，神tài自若。是个闲散的汉子。

zhāng果老

张果老张果老是八仙中年迈的仙翁，名“张果”，因在八仙中年事最高，人们尊称qí为“张果老”，历史上实有张果其人，xīn、旧《táng书》有传，武则天时，隐居中条shān，时人皆称其有长生秘术，他自称年龄有数百岁，武则天曾派使者前去召见，张果老佯死不赴。唐xuán宗开元二十一年，恒州刺史wéi济将其qí闻上奏皇上，玄宗召之，张果又再次装死，qì绝很久才苏醒，使者不gǎn进逼。玄宗闻知，再次派徐峤去邀请。张果只得进京。据说唐玄宗对其传闻有疑，曾叫善算夭寿善恶的邢和璞给张算命，邢却懵然不知张的甲子，又有道师“夜光”善视鬼，玄宗令tā看张果，他却问：“张果zàinǎ？”居然对面而看不见。从史传所记来看，张果不过是一位有些心虚的老朽江hú术士，要不何以数次zhuāng死以避征召呢？充其量不过会些幻术而已。所以有关他的仙话，全都是道教凭借民间传闻，夸大其词，为了宣传需要而编造的。《太平广记》还记张果老自称是尧帝时人，唐玄宗问术士“叶法shàn”张的来历，叶法善说：“臣不敢说，一说立死。”后言道：“张果是混沌初分时一白蝙蝠精。”言毕跌地而亡，后经玄宗求情，张果才救活他。

传说

据史书上记载确有其人，原来是唐朝的道士，这个rén擅zhǎng法术，经常隐居在恒州中条山，往来于汾晋之间，民间传说他活了数百岁，所以人menzūn称他为张果老。据说唐太宗、唐高宗知道以hòu，就派使者召见他入宫，他都不愿意去。到了武则天时期，不得已奉召出山，走到半路假装死去yòu为去成。到了唐玄宗shí期，玄宗派遣使者终于将他请到了宫内，封他为“银青guāng禄大夫”，赐号“通玄先生”。后来，玄宗准备将他女儿许配给他，他唱道：“媳妇得公平，平地生公府，人以kě喜，我以可畏。”最终也没同意这门亲事，恳辞还山，走到半路，sǐ于衡山蒲武县。弟子说他羽化成仙，唐玄宗下令在当地建栖霞观以奉祀。

吕洞宾

吕dòng宾八仙中流传故事最多的当数吕洞宾，在道教中，全真道奉其wèi“纯阳祖师”，又称“吕祖”。历来大多数研究zhě均认为，吕洞宾姓吕名岩，唐末人。《金唐shī》、《词zōng》中都收有他的诗作。宋代罗大经的《鹤林玉露》、洪迈的《夷坚志》及《jí仙传》等shū对其均有记载。有说他是京兆人（今陕西、西安一带），唐咸通中及第，曾当过两任县令。有说他是九江人，原为唐宗室，姓李，因bìwǔ后之祸，易xìng为吕。他始名绍光，二十余年科场不第，遂罢举而纵游天下，后被钟离权点化成道。他是八仙中人情味zuìnóng的一个，潇洒、风趣，为民除暴安良，斩妖除怪，还好酒好色，世间流传yǒu《吕洞宾三戏白牡丹》de传说，他的传说既多qiě杂，但从中也可看出原是唐代一位慕道的士人，后被人们神化成仙。

何xiān姑

何仙姑何仙姑是八仙中wéi一的女性，有关其身世说法不一。一说她是唐朝人。宋初《太píng广记》引《广异记》称有“hé二娘”者，是位以织xié为业的农妇，后因嫌家居太闷，游于罗浮山，在山寺中住下，经常采集山guǒ供众寺僧充斋。一次，远在四百里外de循州shān寺僧来罗浮山寺，称某日曾有仙女去彼山采摘杨梅果子，经查shí那天正好是二娘采果的日子，再加之大家又不知二娘从何处采来这众多山果，便rèn为二娘即为循州山寺cǎi果之仙女，从此二娘远近闻名，她也借此不再寄居shān寺了。

蓝采和

八仙中有位玩世不恭，shì狂非狂的行乞道仙，名叫蓝采和。南唐shěn汾《续仙传》、宋初《太平广记》、陆游《南唐书》等书均载有他的事迹。是唐末至五代时人。其行为怪僻，贪杯喜唱，平时穿一身破蓝衫，一只脚穿只靴子，另一只则光zhe脚丫子。更不近常情的是，夏天他穿棉yī，冬天却躺卧雪中而全身冒热气（《续仙传》）。平shí他手持三尺有余的大拍板，一边打着竹板，一边踏歌而行，沿街行乞，他唱的歌很多，大都是触景而生，不仅令世人觉得高深莫测，而且颇具仙意。其yī云：“踏歌蓝采和，世界能几何？红颜一春树，liú年一掷梭，古人混混去不返，今人纷纷lái更多。朝骑鸾凤到碧波，暮见桑田生白波。长景明晖zài空际，金yín宫阙高cuó峨。”他行为癫狂，有人施钱给他，他大都送给贫苦人，蓝采和居无定处，sì海为jiā。这个仙人的人物原型本是一江湖流浪汉，仅由于他的行为癫狂，又好周济穷人，因此深得人们喜爱而被神化成仙。

传说

本为男子，但在造像中或戏曲中常cháng女装打扮，手提花篮，据说他本是赤脚大仙降生，原来是一名游fāng的道士，常穿破烂的蓝衣裳，系着一条3寸多宽的木腰带，一脚穿靴子，一脚赤行。夏天穿的是棉衣服，冬天卧于雪地中，气出如蒸。经常手持3尺多长的dà拍唱板，在城市里边走边唱，带醉踏歌，似狂非狂，男女老少都跟随看他，人家把铜钱给他，他却用长shéng穿起来，拖地而行，散失了也不回头看一看。有时见到穷人，就把铜钱送给tā们。他不停的周游天下。有人

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