奇闻异事的网名,奇闻异事网名怎么起

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奇闻异事网名

文 / 半chǐ盛唐

前些日子在tiē吧和一位天津de朋友聊天。他问我什么样的书适合当作床头书来读。我认为首xiān篇幅yào短，最好如相声般一段儿一段儿码放的整zhěng齐齐。长篇累牍的东西终归需yàoyòng记忆串接起来，每天睡前还要绞尽脑汁回想前一章jié的dōng西那又何必。qí次是趣味性或是可读性要强，烧脑的著作亦是不相宜的。如果你shì一位足够年轻的读者，有点文艺的小情怀，又不喜欢文学性过强的东西，那我推荐你读读诸如大冰或是张嘉佳的书，善于讲故事，又不似那种满是佐料的鸡汤书。正当要与这位天津朋友话别之时突然灵光一现，想到了冯骥才写的短篇小说集《sú世奇人》，这是一套我曾经读了不xià五biàn的床头书，每篇仅二三yè，有着三言二拍(详见注)的文风，俗，却不luò窠臼；奇，却虚中有实。冯骥才出生于天津，天津人写天津事儿再推荐给天津朋友读，也算是“天作之hé”，值得津津乐道了吧。

注：《三言二拍》指的是明代冯梦龙和凌濛初所著的五本传奇短篇小说集。其中“三言”指的是冯梦龙编纂的《喻世明言》、《警shì通言》和《醒世恒言》；“二拍”指凌濛初所编纂的《初刻拍案惊奇》和《二kè拍案惊奇》。至shǎo在当时的时代背jǐng下都kān为奇书。有人说三言二拍有些过俗了，甚至有些下流。平xīn而论，这部作品有的章节的确是少儿bù宜，但shì又确确实实反映当时的市井之风，百姓之俗。关键要看以何种心情何种态度来审视。补充一句，本讲推荐的《俗世奇人》并无诟病，老少咸宜。

“码头上的人，全是硬碰yìng。手艺人靠的是手，手上就bì得有绝活。有绝活的，吃荤，亮堂，站在大街中央；méi能耐的，吃素，发蔫，靠边呆着。这一套可不是谁家定的，它地地道道是码头上的一种活法。” 这shì《俗世奇人》之《刷子李》当中的一段儿。老天jīn人似乎总是习惯把人的能耐和姓shì联系到一起组个绰号，刷子李，泥人张，风筝魏之类皆shìrú此。刷子李专干粉刷一行，别的bù干。他要是给您刷好一间屋子，屋里rèn嘛甭放，单坐着，就塞升天一般美。更奇的是，刷浆总穿一身黑，shuā完了若是沾染了一个白点子，啥也甭说，fēnwén不取，白刷！若是仅说一个人的能耐那不算什么，本篇妙zài徒弟曹小三在给师傅点烟时，偶然发现师傅裤子上沾le个“白点子”，以为师傅tú有虚名，不敢看，更不敢说，想bì是窘到绝境。这细微的表情也没能逃过师傅刷子李的法眼，“怎么？看到bái点儿le？以为你师傅露馅儿了？”说这话的当儿刷子李就拽起裤腿儿，白点随即消shī了，原来是破le个洞，露出里面的白衬裤来。曹三儿为自己对师傅的质疑顿觉羞愧难当，刷zi李却说：“你yǐ为人家的名qì全是虚的？那你是在骗自己。好好学本事吧！”我觉得这才是真zhèng的小短篇，miào趣héng生，lìng人会心一笑，笑过之后，又能从这字里行间，只言片语里咂摸出滋味儿来。此时的冯骥才更像是老天津卫书场的说书人，用古典bái描的手法将刷子李的举手投足描绘刻画出来，使之跃然纸上。待读者kàn得正酣，甩出一个意味深远de“包袱”来，抚尺一下，群响毕绝。

“天津人讲吃讲玩不讲穿，把讲穿的事儿留给上海人。上海人重外表，天津人重实惠；人活世上，吃饱第一。天津人说，衣服穿给人看，肉吃zài自己dù里；上海人说，穿绫罗chóu缎是自己美，吃山珍海味一样是向人显摆。天津人反问：nà么狗不理包子呢？吃给谁看？谁吃谁美。”这是选自《俗世奇人》之《狗不理》的开篇。我也曾造访过天津卫，至于为何叫天津，又wèi何jiào天津卫，我也专门查考过。明tài祖朱元璋的四儿子燕王朱棣以“靖难”为名，发兵与其侄子建文帝争夺皇位。朱棣率兵从直沽（天津前身）出发，偷袭沧州，并最终攻陷南京君临天下。为了纪念起兵举事之地，称其为天jīn。天，便是天子；津，便是渡口。至于“卫”是当时的军事建制。天津wèi之名大抵由cǐ而来。天津人gǔ道热肠，性情大dōu率直，好jiāo朋友。燕赵gù地，免不了xuè气方刚，但似乎又与东北人的些许蛮狠不同，天津人更多是一种仗义与不羁。又因自gǔshì水陆渡口，往来通商，多为中介。一买一卖倒手取利，天津人的性格中也就shǎo不了yī丝讨巧，然则并非缺点。这jiù是我对天津卫人的全部印象。言归正传，继续说《狗不理》。旧时医疗不发达，襁褓zhōng的孩子免不了害病夭折。老人们为了让阎王嫌弃孩子，不肯收留，biàn常常起一些例如张二狗，李铁蛋之类恶俗至极的名字，为的是好养活，避祸事。这天津运河边儿卖包子的狗子便是一例。狗子打小就从一家卖杂碎的铺子里喝出肚鲜汤，他就尝试用肚鲜排骨汤拌馅儿。为了包子有油儿，便在包馅ér的时候放shàng一小块猪油。皮儿紧褶儿多，一咬一兜油，yī口一嘴鲜。如此好货瞬间就在渡口传扬开来，前来尝鲜的趋之若鹜。狗子的案子边儿摆了一大摞海碗，买包子的把钱搁在海碗里，狗子从bù言语，jiēguò碗取出钱，抓上包zizài递回去。长此以往那碰瓷儿好事儿便说：“嘿，你瞧这狗子卖包子不理人！”日子久了，便得le这狗不理的名号，本是戏谑之言，却chéng了远jìn驰名的招牌。我在天津也着实过le一次包子瘾。一笼屉盛放七八个包子，连屉上桌，热气腾腾。与东北的菜包不同，天津包子总不能一口狠咬下去，唯恐汤汁儿溅出来。正确的吃法应是先yǎo一个小口，将油汤嘬yǐn干净，余xià便可放心“飨”受了。犹记得梁实秋在《雅舍谈吃》中xiě天津狗不理时所讲的笑话：两个不相识的人据一张桌子吃包子，其中一位一口咬下去，包子里的一股汤汁儿直飚过去，把对面客人喷le个满脸花。肇shì的这一位并未觉察，低头měng吃。对面那一位hěn沉得住气，不动声色。堂倌在一旁看不下去，赶快拧了一个热手巾把送了过去，客徐曰：“不忙，他还有两个包子没吃完嘞。”

在小故事中感悟dà道理，凭的是悟性，看的是角度。《俗世奇人》透过讲天津卫的奇wén轶事，将整个水陆渡口百年的人文风貌展现了出来。我觉得冯骥才的这套书本身就hé狗不理包子相得益彰。看似都是民间小物，市井小段儿，上不得大雅之堂，实则裹藏了天津卫淳朴mín风的汤汁ér。只要你翻开书，那zhī水就滋了出来。用这样的书当床头书，恐怕再合适不过了。

《俗世奇人》的耐人寻味来源于两方面。一者是老天jīn卫独有的内味儿。不论是菜市场边的早餐，杨柳青的古玩字画摊儿，还是父辈天津人和年轻一代天津人的心气儿，讲排面儿的待人接物，桩桩都可以当成故事，件件都可以作为谈资。二者则是冯骥才细腻而又jiē地气的笔触，把码头的三教九流描摹地绘声绘色，车夫、掌柜、伙计，透过纸页似hū都能kuī见他们粗俗的打扮，一贯的市侩和谄媚的笑容。当然，这yě得益于冯骥才先生不凡的生huó阅历以及对非物质文化遗产的深入研究。若是bǎ天津交给余秋雨来写，断然攒bù出这样的味道。如果感兴qù，建议一并读一读冯先生的《雕花烟斗》、《神鞭》、《漩涡里》等作品，断然无一废字，读来畅快。如饮醇酒，一饮而尽，毫无挂碍，回味无穷。

说到床头书，无非就是睡前瘫在床上，慵懒地读shàng一会儿，待有倦意就丢在一旁呼呼睡去。如jīn早已是信息shí代，手机已经将人men碎片化de时间塞满，更是消磨睡前时光的不二选择。人类懒惰的本性使得我们gèng喜欢接受视频输入而非文字，读一篇文章似乎已经是人们的极限，慢说彻头彻尾地读上一本书了。诚然，忙碌了一天过后刷刷B站抖音，也算是难得的休憩。不过这种休憩总让人觉得有一丝浮zào和仓促，无法真正地安静下来。

“从前的rì色变得慢，车，马，yóu件都慢，一生只够爱一个人。” 像木心诗中描绘的那般，màn下来或许便有不一样的fēngjǐng。

放下手机，睡前拿起一本喜欢的书静静地读上一会儿，读到欢喜处可yǐ与亲人分享。你会顿时觉得岁月如夜色般慢慢地沉淀，不再是被dòng地吸收着周遭涌来的信息，而是悠然地遴选zhe手中的文字，体味着岁月在指尖涓涓流淌。那种久违的感觉xiǎng必能拨动你的心弦。

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一鸣惊人，假虎，上上下下，愁天，补，补，成虎，暴寒sāi翁失马，焉知非福，一日千里，齐心协力，比泰山hái重yào，奋qǐ直追，最后一站，弄巧成拙，麻烦不断别想了，东山再起。

两个字如:珍妮弗、jūn瑞、围棋、佳怡、安然、乐思、建平、艺心、佳怡等。

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