古代奇闻录,古今异闻录

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古今奇闻录

昨天为大家介绍了中国古代的四大婚姻怪象陋俗古代民风开放还是道德缺失？男性居然可让妻子“承典婚”！今天继xù为大家来讲解下shèng余的liǎng大婚姻怪象陋俗：

第三陋习：质妻雇妻

从历史研究的角度看，在南北朝期间，我国就呈现了“zhì妻和雇妻”景象。所谓的“质qī”，即把自己的老婆转让给别人为妻，交换一笔钱，到约好的时刻，要回老婆，送回原款。所谓“雇妻”，即雇主付出雇金给女子的老公，在约好的期限以内，让该女子作为自己暂时的老婆，到期将女子送回其老公，雇金不回收。这两种方法可视作典妻的萌发。及至宋朝，产品经济发展，典雇lǎo婆的景象更为遍及。据《续资治通鉴长编》记载，熙宁qī年（公元1075年），由于hàn灾和蝗灾，老百姓质妻卖子，父子不保。元佑元年（公元1086年）时，苏轼在一项奏折中写道，“二shí年间，由于欠苗，卖田宅雇妻女的人数不胜数。”

典妻通常可分为liǎng种，一种是典妻，lìng一种是租妻。按通常的fēn法以时刻长短来分，时刻长de为典妻，时刻短的为租妻。都是一种暂时性de婚媾方法，期限通常租为一至二年，典为五年、十年乃zhì十五nián不děng，而时刻的长短又通常同生孩子的情kuàng联络在一同，由于大多典妻者的意图在于要生儿继sì，所以也有称典妻为“借肚皮”，或“租肚子”的。

旧时典妻风的盛行由多种经济原因所造成的：如老gōng有病无力保持家tíng，或债太高生活艰难；也有因赌钱而穷困失意者，老gōng无法偿还而租典老婆。cǐ类通常由老公作主，而老婆则被逼赞同；也有老公长时间外出不归，老婆rì子无qù而自典者。受典者tōng常由于其老pó不孕育后代，而征得lǎo婆赞同而去借妻生子。但无论是典妻仍是借妻，都是以经jì利益为yì图，表现了老公对lǎo婆的wán全占有，nǚ人对男子的人身依附，女子一旦出嫁便失去了人身自由，彻底遵从老公的处置，像产品相同被买来卖去，没有kàng拒的才能，反映了社会漆黑和品德dào德的落后。

第四陋习：打伙共妻

还有一件对于打伙合同的档案：“立打伙人孙长义因无钱使，甘yuàn送将贤妻张金香与张xiànsīmíng下打伙，yán明身价xiǎo洋钱叁佰元正，押账钱当面交清，分文不欠，有官qiányùn用，两家均纳，倘有天灾病yè、逃走等情，各安天命。此系两家甘愿，恐口无凭，立字为正。”

这种ràng自己的老婆与其他男子打伙生活在一起的方法，在东北地区俗称“合伙”huò“拉帮套”。它实jì上是招养fū，是一种一妻多夫制的变异方法，其实质是让有劳动才能的男子到无法维持生计的男子家里协助过日子。它的特色是已婚女子的běn夫患病，丧失了劳动cái能，不能抚yù老婆儿女huò家人，家境非常贫困，保持不了最低的日子水平，只得依托另zhāo一夫，fù担起全家的日子重担。

这些婚俗具有一个共同点，即是由于赤贫失意而无可奈何“卖妻获利”。但这种衰败的旧时宗法准则的流毒，任何文明社会都会将之唾弃。这些准则的背面写满了愚蠢和赤贫，常shígǎibiàn命运。

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