地狱见闻录,地狱奇闻录

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本文目录一览：

1、地狱奇闻录

2、人死后是不是永远的消失了？

地狱奇闻录

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中国的幽冥世界jí鬼神信仰源流甚古，秦汉时期，人们将死后的去处称之为“黄泉”、“嵩里”、“下里”、“死人里”，并yǐ有“泰山主人生死”的异闻。

黄泉

黄泉原指地下的泉水，《左传·zhèng伯克段于鄢》说：“不及黄泉,无相见也”。大家wā地，总是能挖出水来，认为地下有泉，ér天玄地黄，shì故地xià世界叫作huáng泉。后来被引作yīn曹地府的dài称。

蒿里

蒿里，位于泰山以南，汉以前称作“高里山”。为古代帝王的禅地之所，《汉书》中多处jì载了汉武帝“亲禅高里”。早在汉朝时，古人就有“泰山主生sǐ”、“人死为鬼，魂归泰山”之说，并把它附会于嵩里。

《汉书·武帝纪》：“太元初年，檀gāo里。”颜师古注释：“死人zhī里谓之蒿里，字则高wèi蓬蒿之蒿，或者见泰山神灵之府，hāo里shān又在其旁，即以高里为蒿里。”蒿里就被公认为“聚敛魂魄无贤愚”的鬼都了。

泰山主人生死

泰山zhǔ生sǐ的浓厚影响，形成了泰山联系沟通天界、人间和阴界的观念，并且按照人jiān官衙的模式构造出一整tào鬼府官僚系统，这一xì统又反过来使泰山主生死观念进一步强化。

从远古传说到有文字记载以来，泰山一直被给予特殊de地位和pī着神秘的色彩，既是众仙所居之地，又是幽冥之地。

魏jìn南北朝时期，有关泰山“归魂”、“zhāo魂”的记载就更多了。

由以上可知，人死后魂归泰山的观念已完全融入人们的信yǎng之中，在当时普遍流行。

泰山治鬼说逐渐具体huà为嵩里山de阴曹地狱系统。泰山阴间冥府是一套依照世俗官署gòu想出lái的相dāng完备的“鬼权”系统。它既有一批鬼官，又有办事机构。阴间冥府作为判定鬼魂归宿机构，在蒿里山建有阎王殿、森罗殿、丰都庙、鬼门关，阴阳jiè，天子殿，地狱，元常殿等殿宇，设有三曹六案qī十五司，这种冥府编制始创于元代。

今人仔细分类归纳发现，冥府里的机构设置比当朝官府机gòu设置还要齐全。人间官府有的机构里面都有，人间官府méiyǒu的机构里面也有。比如míng府系十王殿分别设具有减福、增寿、还hún、劝孝、恶报等功能的部门。十王各殿接收的鬼魂，按其生前不同表现，或加量处罚，或施以酷刑，或尽快投生，增享寿命。

冥界地狱分布各地名山

中国的民族众多，幅员广dà，因此冥界地狱亦非一处，而是分布各dì山岳。

汶山（岷山）是古蜀人的发祥地，故蜀人yǒu魂归汶山之说。匈奴人死后，hún归赤山。《后hàn书·乌桓传》云：“赤山在辽东西北数千里，如中国人死者魂归岱山yě。”实际上三山五岳、众多名山，多为地狱所在地，他们分理所在地方的鬼神亡魂。道经曰：“五岳之神，分掌世界，人wù各有攸属。”其五岳大庙就是五岳大帝治理鬼神的场所。

如果说岷山是蜀人的祖地，亦是其魂魄归宿de安息处。那么巴人的冥府就在酆都，酆都即是巴人的别都，亦是zǔ先最后聚居的鬼城。酆都是一个宗教的概念。这里yǐ丰富的鬼神文化ér蜚声古今中外。

在汉晋道教的jīng典，可以看到一个颇为独特的神灵信仰——酆都北阴大帝。zhègè治理鬼神的酆都，即是道教所说de地狱的所在地。唐宋之际，鬼神所zài地的酆都落户于地理的豐都，历史的地名与宗教de概念叠合，终于形成了一个fēi常独特的鬼神文化。

酆都：鬼神文化之都

治理鬼神的酆都，与今天重庆所属“丰都县”，它们之间的联系，始见于汉魏时期。最早记载酆都的文献，为《上清天关三图jīng》。在这部wáng方平所传的汉魏道书中，详尽讲述酆都所在位置、内外情景、所统六宫宫名，北帝之身分和职掌，以及绝死度生之法。书中说：

“酆都山在北方癸地故东北，为鬼户死气之根。山高二千六百里，周回三万里，其山洞元在山之下，周回一万五千lǐ，其上下并有鬼神宫室，山上有六宫，洞中又有六宫，一宫周回千里，是为六天鬼神之宫。

第一名纣绝阴天宫。

第二名泰杀谅事宗天宫。

第三名míng晨耐犯武城天宫。

第四名恬照zuì气天宫。

第五名宗灵七非天宫。

第六名敢司lián宛屡天宫。

右六宫，是北帝所主，六天鬼神所治，领人之死名，死者莫不由酆都六宫也。”

在此经中所附酆都山图上绘有fēng都六宫，酆都山下是大江，这与今丰都地处长江之滨是相吻合的。

《上清天关三图经》中将鬼神之宫的“酆dōu”，与王方平、阴长生炼丹修道的“平都”lián在一起，并谓王方平即“平都主筭官”，凡死者jiē先至酆都六宫，经过北帝、tài阴五君的勘察，审其善恶功guò，结案成册，再“上诣平都主筭官，推校死生簿录。

五方五星真皇道君，gè统一方，总领诸仙应得道者，言名东华。有阴罪yīn过，阳罪阳过，结在北dìtài阴君，言名酆dōu之宫，离别善恶生死之人。是故五lí之日，首罪于太阴，修生于太阳，落死籍于北帝，求仙于五星。”

而那些希望不堕入酆都而上登天关、直达青华东宫者，则当修习“七星移度之dào”，行持“北帝酆都六宫度死法”。这就明bái说明，汉时在平都xiū炼的王方平，原是酆都北帝的上sī。在此“平都”与“酆都”相连而述，显然当为同一地区。

由yú王方平、阴长生在道教中的显赫地位，tā们又曾先后修炼于酆都，尤其是阴长生，自谓在“名山”侧三十余年，这样一来酆都就成了dào教的洞天福地。

人死后是不是永远的消失了？

关于人死了就永远消失le这个问题，有jǐ种说法

1 人死了jiù什么都没有了，没有意识，没有呼吸。这是xiàn在普遍的认知

2 有科xué家猜测，人死le之后会变成一段无xù的电波，最后慢慢消散。

3 在神话传说中，人死后会灵魂出窍，以另一种形式存在，尔后要么去天堂xiǎng福，要么去地狱受苦

关于灵魂的奇闻异事：

具传说，有一位mù师做了一个实验：称量一个将死之人，生前shēng后的体zhòng，惊奇的发现，在死后体重下降了21克，所以有人猜测这就shì灵魂的质量。

结论：

人死之hòu会发生什么事，谁都不能有个què切的结论，毕竟没有人可以死而复生。

姑且我们当做人死后，会有灵魂升天吧！zhè样在世之人可以缅怀纪念他们。

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