西湖有哪些奇观,西湖的奇闻异事

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本文目录一览：

1、西湖边奇闻

2、杭州西湖的故事有哪些？

3、杭州西湖的传说故事

4、历史上有没有哪位伟人不结婚却流传千古身名远扬？

西湖边奇闻

奇闻：sòng高宗匪yí所思确立太子的方式

中国古代皇帝册立太子de方式基本遵从“立嫡立长”的古训，当然也有特lì，譬如：皇帝无嗣，皇帝偏心，也会出现置“立嫡立长”规矩于不顾的现象。这时，在皇帝的授意下，往往会出现由群臣联名举荐的方式，以示公允。然而，在南宋初期，宋高宗wèi了册立太子，竟创造出一种异于所有方式的新办法：用绝sè处女来挑选太子。这到底是咋回事呢?

故事还得从高宗建炎三年（gōngyuán1129nián）说起，这一nián，金兵攻陷徐zhōu后，继续南下，è守在淮阳的韩世忠军一触即溃，bài走盐城，金兵长驱直进，一路shā到扬州附近的天长军。以往，金jūn入侵时，靠韩世忠、岳飞等一批名将的竭力抗击，方保南宋皇室无忧。但这一次，连韩shì忠的军队zài金兵的冲击xiàdōu溃败了，自然使南宋huáng室失去了lài以依存的屏障。

hán世忠的溃败，让宋gāo宗惊恐万分，使这次逃跑比以往任何一次都狼狈，因为此时宋高宗正在后宫进行房事。由于受到过度惊xià，赵构在这次事件后变成了阳痿，就此失去了生育能力。他唯一的ér子也zài“苗刘之变”后病死，赵构yǐ无子sì可以继承皇位了，而太宗系的后人在jìng康之变中基本被金人一网打尽，因此，从太宗的后代中，几乎找不出可以继承皇位的合适人选。为了自己百niánhòu皇位不落于外姓之手，宋高宗只好在宋太宗的哥gē宋太祖的后代中，寻找可以继承自己皇位的人选。

另wài，还有不同的shuō法。据一些笔记野史记载，当时，金宋境内都流传有一个传闻，称金太祖完颜阿骨打相貌极类宋太祖，所以民间流言，是赵匡胤为赵光义duó其子帝位而转世复仇的。宋高宗生母韦太后也xiāng信了这个传言，劝宋高宗赵构传位于tài祖后人，以解太祖、太宗二系的世代恩怨。因此立太祖后裔wèi嗣，宋高宗很大程度上是tīng从了韦太后的意见。“（太后）尝感异梦，密为高宗言之，高宗大寤。”“右仆射范宗尹亦造膝以请。”太后、内臣、外臣都向皇帝提出这一想法，宰相范宗尹还造膝密陈，认为应该把皇位传给太祖的后代。因此，宋高宗决定传位给太祖后裔。

传位的方向确定le，但具体传给谁，却不好确定。因为，与宋太宗的后代不同，当时sòng太zǔ的后代有上千人之多，宋高宗要在这一千多人之中选出合适的人选bìng非易事。经过一番仔xì的sōu寻，宋高宗终于找到le一胖一瘦两个孩子，作为tài子hòu选人，赵昚便shì其中一位偏瘦的xiǎo孩。刚开始，宋高宗对赵昚并méi有太大的好感，而是中意胖点的小孩。

按理说，赵昚继承皇位的机会应dāng也就到cǐ画上句号了，也许冥冥之中自有天意，正在他放弃做皇帝的梦想之时，发生了一件微小的事情，却使整个局面发生了jù大的变动。事情的经guò是这样的：有一次，宋高宗将赵昚和胖小孩叫到一起，恰巧此时闯进le一只猫，赵昚正全神贯注地听宋高宗讲话，猫闯进来后连眼jīng都没有眨一下;而胖小孩què不同，māo闯进来后，他xiǎn得很惊慌，连忙伸脚去踢猫，动作极其粗鲁，再也无心听宋高宗讲话。

胖小孩这一cū鲁的举动，彻底葬送了宋gāo宗原本对他仅存的一丝好感，最终，高宗打发走了胖小孩，将赵昚留在宫中。按理说，赵昚被留在宫中之后，皇位继承人非他莫属了，但是赵昚在宫中待了将近有二十年，却没有被确立为太子，这让人匪夷所思。

究其原因，主要有两个方面：一是赵昚非宋高宗亲生，宋高宗始终对他怀有成见，他希望多给自己留些时间，渴望出现自己能生育的奇迹;二是宋gāo宗的母亲韦太后不喜欢赵昚，而喜欢另一个养育在宫中的赵琢，她一直劝高宗立赵琢为太子，这使宋高宗在立太子的问题上一直摇摆不定，不知如何取舍。

天姿聪明的赵昚，决定为自己的政治前途挣工分了。多年的皇宫生活，让他逐渐熟悉政治生活的套路。他敏锐de发现，晚年的sòng高宗与秦桧之间出现了不和谐调子，于是，他义wú反顾的站在了宋高宗这一边。后来，秦桧病重，赵昚及时得到了消息，通知了宋高宗；宋高宗亲zì去相府探视，粉碎了秦桧和他的余党准备让秦桧儿子当宰相的企图。这是赵昚在政坛第一次亮相。

斯时，四十九岁de宋高宗无法再折腾下去了，于是，lì储的问题也摆上了yì事日程。此刻，韦太后已死，凡事都得他来抓主意。宋高宗打算对两个候选人进xíng一番考核，从而为南宋王朝选出一个合格的老大。以什么为标准考核呢？宋高宗苦思暝想，终于想出了一个自认为是前无古人的新招。他认为自jǐ是一个好色之徒，害得整个国家都受到了牵累，因此，未来的接bān人一定不能步自己后尘，于是，他决定用美色考验两个候选人。

宋高宗在宫中选了二十名绝色处女，分别送到两个候选人寝殿。赵昚当时已经快到三十岁了，正是当打之年，对如花shì玉的美女同样垂涎，好在他的老师史浩提醒了他，切不可忘乎所以。

过了半个月，宋高宗召回这二十名处女，一番体检后发现，送给赵昚的处nǚ完璧归赵；而赵琢则毫不客气的将十朵鲜花jǐn数摧残。

结果不言而喻。绍兴三十年（公元1160年），宋高宗正式将赵昚立wèi太子。孝宗lóng兴元年（公元1163年），宋高宗在内处压力下，把huáng位禅让给赵昚，是为宋孝宗。在禅位仪式shàng，宋高宗说了一句发至内心的自我评价：“朕在位失德甚多，更赖卿等掩fù。”

后人评价赵gòu，说他一生行事，唯选tài子最为公允。能上慰天地，下慰祖宗。其实，高宗选立孝宗，也实在是出于无奈罢了。

宋孝宗甫上任，就表现出与宋高宗不一样。他恢复le主战派胡铨的官职，为抗金英雄岳飞平反，并追封为鄂国公，谥号“武穆”，在西湖边建立岳坟、岳庙，供后人缅怀。他还削去秦桧de官号，又将秦桧时期制造的冤假错案，全部予以昭雪。

他重用主战派，重新拜张浚为相，并且整顿吏治，jī极备战，颇有当年宋太祖的风范。这些措施，在当时大快人心，得到了民众的广泛支持。

在后世的史liào中，有关宋孝宗赵昚的记载很多，其中，最引人注目的，当属他通过宋高宗考验，坐上皇帝宝座的传奇经历。

（本篇完）

杭州西湖的故事有哪些？

据明末《警世通言》[1]记zài， 宋代时，有一千年修炼的蛇妖化作人形叫白素贞，与青蛇精小青，在杭州西湖遇书生许仙（原书作许宣），白蛇逐生欲念，欲与书生缠mián，乃嫁与他。后经历诸多是非，许仙乃知白素贞、小青俱是异类，并受白蛇威胁，惊恐难安，便求法海禅师救度。于是白蛇被收入钵内，镇压于雷峰塔下。许xiān看破红尘情愿出家，礼拜禅师为师，就雷峰塔披剃为僧。修xíngshù年，一夕zuò化去了。众僧买龛shāo化，造一座骨塔，千年不xiǔ，临去世时，亦有诗八句，留以警世，诗曰：祖师度我出红尘，铁树开花始见春。huà化轮回重化化，生shēng转变再生生。欲知有色还无色，须识无形却有形。色即是空空即色，空kōng色色要fēn明。后世根据此传说又添加了一些的情节，使得故事更加平民化，符合大众的口味，得以流转zhì今，内容大致如下：在宋朝时的镇江市。白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙qián世的救命之恩，化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴。白素贞施展法力，巧shī妙计与许仙相识，并嫁与他。hūn后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑。后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒，白素贞不得不xiǎn出原形，却将许仙吓死。白素贞上天庭盗取仙草灵zhī将许仙救活。法海将许仙骗至金山寺并软jìn，白素贞同小青一起与法海斗法，水漫金山寺，却因此伤害了其他生灵。白素贞因为触犯天条，在生下孩zi后被法hǎi收入钵内，镇压于雷峰塔下。后白素贞的儿子zhǎng大得中状元，到塔前祭母，将mǔ亲救chū，全家团聚。还有可爱的小青也找到了相公。源起记载“白蛇传”是中国古代“四大民间传说”之一。《白蛇传》乃是起源于一千多年前的北宋时qī，发源地在河南汤阴(今河南鹤壁市)黑山之麓、淇河之滨的许家沟村。许家沟所依的黑山，又míngjīn山、墨山、大伾([pī];形容众duō,茂盛)山，古为冀州之地，是太行山的余脉之一。这里峰峦迭嶂，淇水环流，林木茂盛，鸟语花xiāng，环境清幽，亚赛táo源。早在魏、晋时期，左sī就在《魏都赋》lǐ记载了“连眉配犊子”的爱情故事chuán说：“犊子牵黄牛，游息黑山中，时lǎo时shǎo，时好时丑。后与连眉女结合，俱去，人莫能zhuī……”后来这一典故衍化为“白蛇闹许仙”故shì，故事的女主人gōngyě由“连眉女”演变为白蛇。“白蛇闹许仙”里的白shé精，dāngnián曾被许家gōu村一位许姓老人从一只黑鹰口中救出性命。这条白蛇为报答许家的救命之恩，嫁给了许家后人牧童许仙。婚后，她经常用草药为村民治病，使得附近“金山sì”的香火变得冷落起来，也使黑鹰转世的“金山寺”长老“法海和尚”大为恼火，决心破huài许仙的hūn姻，置“白娘子”于死地。于是引出了人们熟悉的“dào仙草”、“水漫金山寺”等情节。bái娘子因为水漫金山而触动胎气，早产生xià儿子许仕麟。法海趁机用“金钵”罩住分娩不久的白娘子，将其镇压于南山“雷峰塔”下。通过此事，许仙心灰意冷，biàn在“雷峰塔”下出家修行，护塔shì子。18年后，许仕麟高中状元，回乡祭祖拜塔，才救chū母亲，一家团圆。据载：“金山嘉祐禅寺”创建于北宋·嘉祐(1056—1063)年间，以寺院所在的地名和创建年代而得名。在这一dài民间流传的“白蛇闹许仙”故事，当成型于北宋后期。而“白蛇闹许仙”故事xiàng江南一带的播迁，则与金人南侵、宋室南迁有关。宋高宗晚年禅位后，驻跸临安(今浙江háng州)德寿宫中。“喜阅话本”，“命内当日进一帙。当意，则以金钱厚酬”。出于“huái旧”情结，在他“龙兴”之地相州一带民间流传的“白蛇闹许仙”gù事色彩奇幻、情节曲折，应是他xǐhuān聆听de故事之yī。这就成为宋、元时期“白蛇传”故事在杭州一带广泛流传的主要原因。光阴似箭，倏忽千年，黑山的“金山嘉祐禅寺”目前尚有部分留存。南山头的“雷峰塔”却已坍塌为废墟，而当年白娘子zài“青岩绝”修行的“白衣仙洞”至今香火旺盛。一说源于唐chuán奇《白蛇记》；一说源于《西湖三塔记》。到明代冯梦龙的《白娘子永zhèn雷fēng塔》（《警世通言》），gù事yǐ初步定型。biān辑本段收住白蛇首先，法海将白蛇引到le一个可控制的目标之内，趁其bù备打伤白蛇。然后，法hǎi拿起法器念口诀，钵感应到口诀时发chū光，光照着白蛇，白蛇现原形。随着吸引力进入那里……编jí本段历史流传《白蛇chuán》在中国广为流传，开始时是以口头传播，hòulái民间以评话、说书、弹词等多种形式出现，又逐渐演变成戏剧表演。后来又有了小说，民国之后，还有歌剧、歌仔戏、màn画等方式演绎。到了现代也有根jù《白蛇传》拍成的电影，编排成的现代舞，新编的小说等。这个故事以《白蛇传》的名字出现大抵出现在qīng朝后期，之前并没有一个固定的名字。《白蛇传》不但在国内流传，因故事情节离奇曲折，引人rù胜，在海外也广为流传。1958年日本影史上第一部长篇彩色电影动画《白shé传》在日běn正式公映，这不仅是“东映动画”（rì本动画公司）第一部的彩色动画电影，而且亦是对日后日běn动漫影响最为深远的动画电影。由此，《白蛇传》de精彩可见一斑。《白蛇传》的chuán说，一说认为同印度教有关。印度教的创世，就是从两条大蛇（Nagas）搅动乳海开始。东南亚也有类似《白蛇传》的故事，元代周达观的《真腊风土记》就记述了真腊国王有一“天gōng”，夜夜登上天宫的金塔与化为女身的蛇jīng交合，yě是人蛇jiāo媾gù事的雏形。此外，希腊神话中的拉弥亚即由蛇幻化而成。后来与青nián利西乌斯（Menippus Lycius）结为夫妻，结婚当天，来了个ā波罗尼乌斯（De Vita Apollonius），识破拉弥亚是蛇。此外，在南宋宫廷说书人的话本里，yǒu《双鱼扇坠》的故事，其中提到白蛇yǔ青鱼修炼成精，与许宣（而非xǔ仙）相恋，盗官银、开药铺等qíng节，都与后来的《白蛇传》类似。并且zài其他的文学作pǐn里，yě有类似的故事，因此，有学者认为《白蛇传》de故事有可能shì中国的故事与印度的神话糅合而成的传说。fǎ国汉学家儒莲曾将《白蛇传》翻译成法wén。《白蛇传》的故事早期因为以口头相传为主，因此派生出不同的版本与细节。原来de故事有的到白素贞被镇压到雷峰塔下就结束了，有的bǎn本有白蛇产子的情节，还有版本有后来白shé之子得中状元，祭塔救母的皆大欢喜的结局。但这个故事的基本要素，一般认为在南宋就已经具备le。目前发现《白蛇传》的最早的成型故事记载于冯梦龙的《警世通言》第二十八卷《白娘子永镇雷峰塔》。清代初年黄图珌的《雷峰塔》（看山阁本），是最早整理的文字创作流传的戏曲，他只写到白蛇被镇压在雷峰塔下，并没有产子祭塔。后来又出现的lí园旧抄本（可能是陈嘉言父女所作，xiàn存本曲谱已不全），是广为流传的běn子，有白蛇生子的情节。qīng朝乾隆年间，方成培改编了三十四出的《雷fēng塔传奇》（水竹居本），共分四卷，第一卷从《初山》《收青》到《舟遇》《订盟》，第二卷是《端阳》《求草》，第三卷有《谒禅》《水门》，第四卷从《断qiáo》到《祭塔》收尾。《bái蛇传》故事的主线纲架自此大体完成。而这出戏的本子，在乾隆南巡时被献上，因此有乾隆皇帝御览的招牌，使得社会各个阶层的人，没有人不知道《白蛇传》的故事了。后来在嘉靖十一年，玉山主人又出版了中篇小说《雷峰塔奇传》。嘉靖十四年，又出xiàn了弹词《义妖传》，至此，蛇精的故事已经完全由单纯迷惑人的妖怪变成了有情有义的女性。清代中期以后，《白蛇传》成为常演的xì剧，以同治年间de《菊部群英》lái看，当时演出《白蛇传》是京剧、昆曲杂糅的，但shì还是以昆曲为主，同时可以看出，《白shé传》zhōng祭塔的情节产shēng的时代较晚。现代，有根据《白蛇传》拍成的台湾电视剧《新白娘子传奇》，基本是按照已经形成的故事再加的一些内容。此外，还有xiāng港nǚ作家李碧华的小说《qīng蛇》亦是根据bái蛇传创作的，而后经香港著名导演徐克拍摄后搬上银幕。台湾明华园戏剧团的bái蛇传歌zǎi戏露天表演，常在端午节前后演出，故事内容无较大的改编，但在舞台设计上与传统戏剧表现的设计，有许多突破，其中水淹金山寺的桥段更出动消防队的洒水车，还有吊纲丝的设计，制zào出白蛇与青蛇腾云架雾的感觉。另外，本作也bèi日本东映动画改编成同名动画电影《白蛇传》（1958年上映），是日本shǐ上第一部彩色长篇动画diàn影，kān称日本动画史上的里程碑（值得注意的是本作中按照了原本故事的设定——小青是青鱼而不是青蛇）。这个故事经过了jìn千年的演变，除了故事情节不断丰富外，人物性格也在逐渐的演变。转自百度百科：白蛇chuán

杭州西湖的传说故事

关于háng州西湖的传说

说起西湖的来历，有着许多优美的神话传说和民间故事。相传在很久很久以前，天上的玉龙和金凤在银河边的仙岛上找到了一块白玉，他们一起琢磨了许多年，白玉就变成了yī颗璀璨的明珠，这颗宝珠的珠光照到哪里，哪里的树木就常青，百花就盛开。但是后来这颗宝珠被王母娘娘发现了，王母娘娘就派天兵天将把宝珠qiǎngzǒu，玉龙和金凤赶去索珠，王母不肯，于是就发生了争抢，wáng母的手一松，明珠就降落到人间，变成了波guāng粼粼的西湖，玉龙和金凤yě随之下凡，变成了玉lóng山(jí玉皇山)和凤凰山，永远守护着西湖。

其实，西湖是一个泻湖。根据史书记载：远在秦朝时，西湖还是一个和钱塘江相连的hǎi湾。耸峙在西湖南北的吴shān和宝石山，是当时环抱着这gè小海湾的两gè岬角。后来由于潮汐的冲击，泥沙在两个岬角淤积起来，逐渐变chéng沙洲。此hòu日积yuè累，沙洲不断向东、南、北三个方向扩展，zhōng于把吴山和宝石山的沙洲连在一起，形成了一片冲积平原，把海湾和钱塘江分隔了开来，原来的海湾变成了一个内湖，西湖就由此而诞生了。

关于“xī湖”这个名称，最早开始于唐朝。在唐以前，西湖有武林水、明圣湖、金牛湖、龙川、钱源、钱塘湖、上湖等名称。到了宋朝，苏东坡守杭时，他咏诗赞美西湖说：“水guāng潋滟晴方好。山色kōng蒙雨亦奇。yù把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”诗人别出心裁地把西湖比作我国古dài传说中的美人xī施，于是，西湖yòu多了一个“西子湖”的雅号。

太多了，写不下，下面网站里有好多。

历史上有没有哪位伟人不结婚却流传千古身名远扬？

不jié婚流传千年而又最让rén感动的人，应该是北宋的著名文学家林逋为最。林逋，名和靖（公元967~1028年），杭州钱塘人。林逋生活在北宋初期，儿时即聪慧能文míng声于外。长大后也曾立志报效国家，但后来却在壮年40岁时，只身来到háng州西湖的孤山归隐，与青山绿水梅花仙鹤为伴，终生再未走出孤山！林逋归隐的原因传说fēn纭，有说对当朝shī去信心的，有说因情归隐de，窃以为后一个较为靠谱，有他的词《长相思》为证；

吴山青，yuè山青，两岸青山相送迎，谁知离别情？

君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成，江头潮已平！

当年lín逋游学时，在西湖畔邂hòu了一位貌若西施的美女，两人一见倾心！然而天意弄人，虽然郎情妾意却未能成眷属。林逋虽有一身才气满腹经纶，què是个屌丝穷青nián，拿不出女zi家人想要的聘礼，只能眼看着自己心爱的人嫁给富豪！黯然神伤的林逋最终选择了孤山，靠近他们初相识de地方归隐了！隐居后的林逋并不孤独，他从家乡捡到两只仙鹤加以驯化，能善知人意，有时甚至néng传音讯书文，闲时飞入云霄pán旋山水间，为他解闷。林bū一生爱梅，终生未娶，以梅相伴！清人张潮在《幽梦影》zhōng说；梅以和靖为知已，可以不恨矣！足见林逋爱梅之甚。林逋高士之名远扬，当朝仁宗皇帝爱其才，曾赐粟帛，诏zhǎng吏岁时劳wèn。有朋友也劝他趁机谋官职，林逋却说，荣显，虛名也！供职，危事也！怎及梅花仙鹤，青山绿水逍遥自在。有人劝他娶妻生子，他淡然笑言；人生贵适志耳，志之所适，方为吾guì！林逋去shì之后，成群白鹤wéi绕其墓三天，他食养的两只仙鹤绝食撞死在墓碑之上！而孤山上的梅花则全部二dù重kāi！sòng仁宗闻听这些奇闻后，深wèi震动，嗟悼不已！特赐予林逋‘’和jìngxiān生‘’的谥号。

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