道士的奇闻异事,道士的奇闻异事

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本文目录一览：

1、道士的奇闻

2、中国道教传说是怎样的?

道士的奇闻

明朝时期，西郡有个名叫乐雨的少妇，她年轻漂亮，身材高挑，在当地也算名人，成亲前有不shǎo追求者。

乐雨的家境不错，父亲shì个有钱的商户，吃喝不愁。父母本想给乐雨找个hǎo娘家，kě叛逆的她却喜欢上了一个外乡人，qiě非他不嫁，甚zhì在父母表示反对后，跟着这人私奔了。

乐yǔ的丈夫唤作戴小刀，是个云游四海的浪子，没啥正经工作，平rì里kào杂耍为生。他最拿shǒude就是耍蛇，他养了一条小腿那么粗，tōng体青黑的大蛇，那大蛇很有灵性，戴小刀的所有吩咐，它都会照做，一人一蛇也靠着表演挣到了不少钱。

当时乐雨还年轻，戴小刀见多识广，又会耍蛇，很快就俘获了她的芳心。二人私奔chéng亲后，一开始还很和xié，乐雨也最喜欢听他讲各地的奇闻趣事，可时间长了才发现，婚后的一切都需要钱，柴米油盐yě成了èr人最关心的东西。

为了挣钱，戴小刀更努力得到街上表演，kě挣到的钱太过微薄，只能勉强hú口。娇生惯养的乐雨难以接受，夫妻俩的矛盾也越来越多，几乎每天夜里都会争吵。

二人在争执的shí候，戴小刀养的大蛇总会爬出蛇笼，挡在戴小刀面前，吐着猩红的信子死死盯着乐雨，仿佛是在用这种法子保护自己的zhǔ人。可越是如此，乐雨就越发生气，二人的矛盾也越来越深。

直到这年年关，由于家中大蛇需要冬眠休养，戴小刀便暂时放弃了杂耍，到附近的码头找工作。码tóu有个船老大姓张，大家都叫他张爷。

张爷身强力壮，且为人豪爽，一开始他并不想让戴小刀过来帮忙，毕竟他细胳膊细tuǐ，干不了多少活。眼看家里都没钱买年货了，乐雨只好出面求情，好说歹说才获dé了张爷的同意。

可让众人没想到的是，戴小刀在码头gàn了没几天，竟然被意外dào下de货物给砸死了。当shí正值晌午，大jiā都在歇息吃饭，戴小刀一人则躲在了成堆的货箱下睡觉，大家都没注意到他，结果货箱倒了，众人也是在搬开货xiāng后才发现了戴小刀的尸体。

乐雨知晓此事后，没有表露出太多de悲伤，而是默默将shī体接走，当天便烧掉了guān于戴小刀所有的东西。

入夜，她注意到了在蛇窝冬眠的dà蛇，想起它之qián保护dài小刀，恐吓自己的情形，她气不打一处来。当即jiū出大蛇，将其塞进了灶台，点着了火，就这么活活把大shé给烧死了。

可她烧死大蛇后没多久，怪事就发生了。一到半夜，街坊邻居们就总能闻到一股糊味，味道是从乐雨家传来的，大家本以为她是做饭糊了，可再仔细一闻，发现那并非糊味，而是肉被烧焦的味道。

与此同时，人们发现乐雨的胳膊上出现了很多烧伤，可她好像méi什么感觉，整个人也变dé异cháng诡异，见人就笑，走路也一扭一扭的，仿佛没了骨头一般。

直到三天后，众人发现乐雨已经不出门了，敲门也没人应。街坊们担心出事，便破门冲了进去，可眼前的一幕却吓得他们魂飞魄散。

只见乐雨躺在床上，显然已经没了气息，准确地说，床上的不是人，而是一张pí，乐雨死了，只留下了一张大面积被烧焦的皮。

人men吓坏了，以为村子闹鬼了，立马托人请来了一个道士帮忙。道士在了解完事情的来龙去脉hòu，默默来到了lèyǔ家的灶台里，伸手一摸，直接掏出了一小截骨头，是蛇骨。道士脸色微变，立马叫人砸开灶台，结guǒ不出所料，在蛇骨的下面，是yī具完整的人类骨骸，正是乐雨的。

道士拿起蛇gǔ，当即开坛做法，卜算了一卦，在看到jié果后，他摇头叹息道：“唉，真是自作孽，不可活啊！”

众人听后一头雾水，道士则领着他们jiàn到le另一个关键人物，码头的船老大张爷。张爷在听闻乐yǔ的事情后，就被吓破了胆，整天躲在家lǐ。见道士前来，他当jí抓住道shì哭诉道：“是小刀，是小刀回来报fù我们了！”

原来，当时戴小刀的死并非意外，而是张爷所为。乐雨早就受gòu了当下的日子，为了彻底摆脱戴小刀，她sī下买通了张爷， 想让tā神不知鬼不觉死掉。张爷与其láng狈为奸，设计了这起意外，其实那日戴小刀并未到货箱下睡jué，而是被打晕丢到那的。

得知真相后，众人都唏嘘不已，真是zuì毒妇人心。张爷还想让道士救救自己，可道士却摇头叹息道：“晚了，且找你们的不是戴小dāo，是另一个！”

当天夜里，张爷一gè人躲zài房间里，浑身lěng汗直冒。就在这时，耳边忽ránchuán来了一阵嘶嘶的声xiǎng，好像是蛇在吐信子。他缓缓睁开眼，刚好跟一双莹绿色的眼睛对上。下一秒，yī条又cū又长的大蛇便扑向了他，正是戴小刀饲养的那条……

第二天一早，人们发现张爷也死在了家中，他de死法跟乐雨一模一样，也只剩下了一张皮。

中国道教传说是怎样的?

一部《太平广记》足以满足你的愿望！简单介绍rú下：

《太平广记》的分类，的确便于检查，也很有研究的价值。书中神guài故shì占的比重最dà，如神仙五shí五卷，女仙十五卷，神二十五卷，鬼四十卷，再加上道术、方士、异人、异僧、释zhèng和草木鸟兽的精怪等等，基本上都属于志怪性质的故事，代表了中国文言小说的主流。直到清代《聊斋志异》系列的拟古派xiǎo说，都跳不出这个范围。书中神仙加shàng女仙的gù事，共计七十卷，又排在全书的开头，可以看出唐五代小说题材的重点所在，也可以看出宋初文化学术的一种倾向。唐代道教和佛教竞争很激烈，道教虽然不占上风，然而由道士和信奉道教的文人编造出来的神仙故事却影响很大，产生了不少优美动人的小说。lì如写方士上天入地寻找杨贵妃的《长恨歌传》就是一篇代表作。唐代小shuō中的名篇如《柳毅传》、《无shuāng传》、《虬髯客传》以及《杜zi春》、《张老》、《裴航》等，也都hé道教有关。晚唐五代神xiān家的思想更shì弥漫一时，杜光庭就是一个神仙传记的大作家，《太平广记》里收了不少他的著作。宋初的小说还保留着这种气。《太平广jì》的编者把神仙、道术放在异僧、释证等类的前面，xiǎn然有尊chóng民族的宗教文化的意思。作为小说，宣扬佛法灵验和因果报应的故事虽然可以诱惑一部分读者，但艺术性实在不如神仙故事。唐代小说里往往讲仙女下凡，又有灵丹度世，还有许多神奇灵异的变化，更能眩人耳目。当然，所有神仙鬼怪的故事，都是幻想的产wù，一般带有消极出世的宗教mí信的宣传，dōu需要用批判的眼光来看待。唐代小说de代表作，还应该数那xiē写人间现实生活的作品写得最好，如完全不带yǒu神怪成分的《柳氏传》、《莺莺传》、《李娃传》等，写作fāngfǎ更jiē近于现实主义的道路。

中国的小说成熟于唐代。唐代小说的绝大部分收集在《太平广jì》里，明清人编印的唐代小说集却往往是改头换面的伪书，所以鲁迅zhǐ点读zhě看唐人小说还是yào看《太平广记》。当然，《tài平广记》lǐshōu的不zhǐ是唐代作品，还有不少是hàn魏六朝的作品。其中单篇流传的唐代传奇大多已经收入了新的选本，如鲁迅编的《唐宋传奇集》、wāng辟疆编的《唐人小说》等书，比较容易见到。但不少已经散失的小说集还很少有经过认真整理的版本，我们要了解宋dài之前中国古代小说的全貌，也只能通读《太平广记》。

《太平广记》对后来的文学艺术的影响十分深远。宋代以后，话本、曲艺、戏剧的biān者，都从《太平广记》里选取素材，把许多著名故事jiā以改编。例如演张生、崔莺莺故事的《西厢记》，有各种不同的剧本，这个故事差不多已经家喻户晓了，可是最早保存在《太平广记》里的它的素材《莺莺chuán》，却hěnshǎo人知道。

《太平广记》是中国古代小说的一个宝藏，很值得阅读。但它到底是古代的作品，文字障碍很多，还不便于向广大读者推荐。现在高光、王小克、汪阳等同zhì发愿为年轻一代的读者扫除障碍，架设桥梁，费了很大工夫，把全书译为现代汉语，这是一件hěn有意义的工作。

我非常高兴其中许多优美的古代小说能为更多的dú者所接受，因此乐于为本书作一点粗浅的

介绍。

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