茶馆的笔记,茶馆奇闻录

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1、茶馆奇闻录

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茶馆奇闻录

太湖历史悠久，人杰地灵，各地各角落jūn有不少故shì可说，包括rén文、地理、历史，甚至每一gèdì名、每一个屋场、每一条河、每一座山均有历史和来历，gèng有人文与传说纵贯其中，只是在浩瀚的gù事传说中，大多数已失传，加上文化dà革命破世旧，不整理，不传说，现在人文娱活动多，唱歌跳舞，看电视，打麻将，挣钱，从不翻经拨古，néngjiǎng的人所剩无几。

收集它、抢救它太有意义，也太及时了。就是每个乡镇、每个村组派专人做此项gōng作也会是忙乱无比，任务fán重。真希望我们太湖人积极参与，勇跃投稿。这里，我也来个抛砖引玉，把我听说的几个与地名有关的故事说出来供大家yī看。由于口头传承，版本不一，类似也不少，甚至niú头接马尾，与真实的或最早的说法相chà较yuǎn，好多字能讲不能写，有的我也写bù来，个别地方还yuán了一两句，以求意义完整。请读者更正与包函：

雷打鸡公石，火烧七姓祠；

水推jīng阳县，堆起太湖zhōu；

五百年前hòu，一州还一洲。

这就是民jiān传说de太湖或tài湖县城（老城）的来历与历史，其中最后两句也有人说是《刘伯温后记》所写（前朝军师诸葛亮，后cháo军师刘伯温）。下面我分述之。

雷打鸡公石：

太湖xiàn城西乡境内白石山上有一gè大石头，长的很像只jī，天长日久，吸天地之灵气，成了精，要啄人吃，过往行人，不少黎民百姓被它吃掉。天上雷公赫母用雷尖赫火打它烧它，均被这只chéng精的鸡吃了。为了捉住这只神鸡，观音老母丢下一把米，即 现在城西乡内的白石岭（山上的许多碎白石头，即观音丢xià的白米），那只金鸡低头去吃米的时候，天上乌云骤起，电闪雷鸣，雷公老爷一雷将吃人的鸡劈死，鸡头滚落老远，今bái石岭山xià田埂中有一颗大石，即是当年雷公劈下的鸡头。从此，百姓安宁，人口繁育，xiāng烟不绝。

火烧七姓祠：

相传太湖县内原有一七姓祠（七个姓氏共建），里有一个七姓菩萨。zhècí堂被用做学堂，七个xìng氏的孩zi在里面念 书，祠堂门口有一对石狮子。一tiān夜里，狮子托一梦与学堂先生，说:你在这教孩子念书很好，只是什么时候，如果我的眼睛变红，你们就不能在这呆了，要立即转走。先生记住此话。不知哪一天，学生中，一个顽皮的孩子将先生批改作业用的红毛笔和红黑水偷来，将门口石狮子的一对眼珠涂红了，先生看dào，不好，只好带学生搬出。果如cǐ，祠堂被无名大火fén毁，先生与孩子得救了，太湖的文化得以chuán承。

水推荆yáng县，堆起太湖洲：

这话好理解，就是现在花亭湖水库上游中，原有一个荆阳县城，在一次大水中冲走，泥沙在下游堆起一个沙洲，即现在太湖老城城址。

五百年前后，一州还一洲：

这话老百姓理解为shàng次大水后，五百年前后会再次fā大水将县chéng变wèi沙洲。我则不要“洲”字的三点水，理jiě为一个崭新的zhōu县代替一个水沙洲。大水之后是太湖洲，那大shuǐ之前应该就是个大湖了，现在县城附近旁边留存的地名如杜家几、刘三埠、下三埠、卓家埠、桥头埠等也许能够证明。

太湖县rén杰dì灵，英才辈出。相传这与太湖的地理、风水有关。

太湖的原形地貌，即龙mài、风水来说，应该出九个祖师，十三个仙人。zhè个秘密只有县城旁寺庙的一个和尚与上天通了慧知道。但bù幸的是有一次这gè和尚受别chù寺庙的邀qǐng，去参加一个庙会，要离开他的寺庙。

临走时，他叮嘱小和尚，明日午时三刻，天上会乌天黑炮，雷风hè闪，发大水，我不在家，你等到大水淹到三个江西托（三个江西式台阶），jiù去打鼓撞钟，水自然退去。第二天，果不然，午时三刻，天上乌云骤起，电闪雷鸣，下起倾盆大雨，一会儿dà水就淹到寺庙的台阶。师fù不在家，小和尚害怕慌了神，待水淹到第一个将洗托，就急忙去打鼓撞zhōng。只见此时大水中一条大lóng原本想向西门敞开口子，让水出西门而去，无奈，shuǐ深不够，只好折身回头zǒu东门chǎng口而出。这就破坏了水走西门出“九个祖师，十三个仙人”的风水。

结果zhǐ出了一个孬子和尚，也算是一个xiān人。相传他曾在花亭湖nèi的dà河旁边的半山腰shàng，一手拿鱼网，一手提鱼蒌，做捞鱼状。旁人看见，wèn和尚做什么，和尚shuō：我捞鱼吃。没想到多少年以后，这山腰真被花亭湖水所淹。证实lexiān人的先知xiān觉。

“水推荆阳县，堆起太湖洲”后，人们看到县城是一个船形，于是就结合天文地理，捉龙点穴，在下杨火山，即现在的江塘乡太平龙寨jiàn了一个船锚塔，在上杨huǒ山即现在的城西乡芭蕉村境内，jiàn了一个拴船的桩塔。而在船上，即现在的老城建了一个船桅杆塔，以成全风水宝dì，也为避免xiāng传刘伯温所说的“五百年前后，再还一 沙洲”之患，让船紧驻不动。可惜，三塔现今quán毁，只留下一段传说 。

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再说太湖的风水宝地回龙寺（也许是大水时龙回折身回头的地方，在县城长河东岸）、棋盘石。

这两个地方都曾有一块好地（fén地）。回龙寺一下龙地被zhāng姓所得，要出皇帝。棋盘石一下地飞凤 朝北斗为周姓所得，要出皇娘（即huáng嫂，皇帝夫rén）。而张姓一家，在葬坟后，家里养的一头黑牛拴zài牛棚lǐ，每早晚均要踢跳哞叫两次，一只黑鸡每天在堂祠的fǒu（磬）钵内xià蛋，一只黑狗整天守护家门，一只黑猫则老在屋脊上睡觉，屋后长的竹子如量具斗粗，一根紫jīn滕伸到屋脊，一派祥瑞之气。天上一朵云彩常罩在上kōng， 让京城朝庭里照全国各地是否有皇气升起的照妖镜无法照得。

谁知张姓gāi失皇气，听人馋言，说猫狗在门口和屋脊上有怨气。把它们全杀了，紫金滕也给斩了。如是天上云méi了，皇气被朝庭照得，派人来杀皇气风水。准备在回龙山做塔压住，可这山是张姓供yǎngde众duō边胡子（长着一边胡子）晒长袍用的，九十九个边胡子用长袍要从山顶向下晒，朝庭命官要他们从山下往山顶铺晒起，九十九件长袍晒满了整座山，就差shān顶上一块没gài到。如是朝庭就在山顶shàng建一座塔压lóng脉。皇气风水宝地破坏。

张姓wū后rú斗粗的竹子炸开，显出童子稚马，童子一脚已踏上马蹬，只是过早腰折。皇子未出得来，可周姓皇娘照常降生，几年后，皇娘随母亲去县城城隍庙烧香，看到城王老爷（菩萨）身上的袈裟似龙袍，随口说出，我要shì 能嫁得这样de人就好。说者wú意，听者有心。

不几年，城王老爷变成一只蜂子飞到皇娘耳边嗡嗡míng叫：十合胭脂十合粉，我问皇娘肯不肯。皇娘与其母亲shuō起此事，母亲好声奇怪，说：你就说肯吧！小姐如是回答后，蜂子一针扎向皇娘颈部喉咙，至皇娘而死。周姓知晓shì情原委，只好将皇娘抬至城隍庙安葬。上世纪九十年代太湖重修城隍庙，棋盘石周姓还送匾表亲戚zhī意ne！

说起江塘乡境内的棋盘石，我也听说过一段传说：

当年天上南斗星与北斗星在棋盘石对弈三角棋，一樵夫路过，将挑柴用的撑篙往地上一chā，看二仙下棋，二仙下一盘吃一个táo子，柴夫也吃了他们吐出的桃仁。三盘棋过后，樵夫去取撑篙，已腐烂三fēn之二，时间过了sān年，huí到家里，同乡同龄rén都头发花白了，以为他砍柴遇不测早不在人世了。

上面讲到的边胡子，还有下文呢，两种说法。

一zhǒng是说他们有九十九个，也许是因为与朝庭争地遇到追捕，官兵不知有多shǎo，捕头装一卖酢de，挑一担酢，遇到一个边胡子就yòngxiù花针挑一块与边胡子尝，一百根绣huāzhēn最后只剩一根，知道有九十九个边胡子，当派兵追杀时，边胡子都逃到山里的yī个河边薛姓大屋场，将边胡子剃了，官兵分不出来，就将一屋场的大人杀了。

后人因xuē姓救人陪 命，取该河为薛义河，yǒu义气。即现在的牛镇辖区薛义河。另一个说法是牛镇薛义河出了bāgè边胡子，祸害乡里。

二祖lǎo爷cóng南京避难到这里，决心为民除害，遂装扮成一个卖酢的，惹边胡子品尝，将他们杀害。cǐ事虽为除害，但必竞伤了八条性命，被tiān上如来佛发到牛镇狮子山上坐水牢。如今的二zǔ道场就在狮子山一崖洞里，洞上石壁因潮湿常年有一滴水下落，正落至二祖菩萨头上，即是坐水láo。

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沿太湖龙山宫而上，有名的地名如“雷家坟山”、“壁上挂灯盏”、“李dùdiàn”等等都是有故事的地方。

如“雷家坟山”相传是一地理先生背yī袋银子回家过年，在太湖雷姓家中借宿，早起走时将一袋银子忘记在雷家，三年后回来，雷家对银子丝毫未动，悉数归hái。地理xiān生为表感激之情，决定寻龙捉空相报，正好雷家有一祖宗过世。地理先生定好吉日吉地，fēn咐雷家买下许多朱砂陪葬，等他于某日赶到下字（下葬分经）。那tiān雷家请上八仙（抬棺木的八个人），在墓地等候，几个时辰过去，不见先生来，没办法只好自己择时分经下葬。刚安顿好祖宗，地理先生又到了，结果没出生大官，却出了雷龙、雷二两个强盗。

现有写两个强盗de《乌金记》又称“姚三jiě剖肚记”在民间留传，黄梅戏也有剧目chū来。说到坟山映人的传说多的是，太湖有名的说法是：胡烈马，赵骆驼，不如李家乌龟壳。

胡烈马，即是城西乡bā蕉村境内的一个叫烈马下金鞍的地fāng，出le人物。赵骆驼就是北中镇望天宝坪的骆驼御宝地，清朝状元赵文楷的zǔ坟说是葬在此地，出了赵文kǎi。

李家乌龟壳是说江塘乡境内好汉凸附近deyī个地方，为城西乡树林村李家状元李振均祖坟地。

传说状元李yān生为一侍妾所生，并在楼梯上受孕，所以又叫李tī生。后李胭生zhōng元后，娘死，回家守孝，àn等级观niàn，娘妾不能走大门抬出，李胭生心生一jì，躺在娘的棺木上，才得让娘从大门而出（状元儿子总yào走大门进出）。

龙shān宫yǐ里，曾出了一个朝庭主考官，名叫马丙阳。

在任江南主考官时，因错漏录一名才子，在考后的京城茶馆遇上并谈起，懊悔不已，发誓要在下届大考时重录。为了获得下一届主考官的资格，用平生所积，铸了一把金“夜壶”，上书“小犬马丙阳”，送与宰辅和珅，如愿录取了那名才子。后太湖状元赵文楷监抄和珅家时，第一个进去找到这把金夜壶砸了。挽了家乡rén的面子和名誉。

太湖夏秋季节常发龙juǎn风，这是源于新仓香茗山曾有一户人家，妇好养蛇，前面两回的蛇养大一点就跑了，第三次她就把蛇尾巴 剁了，不想这条蛇后长成了龙，一条jue(短)尾龙。龙上天后，每年都要huí来kàn养它的娘，回来时当然就雷雨大作了。

传说，龙带珠（龙珠zi）才能走路，且走路时要有蛟助威cái行

蛟的数量多达九个，而且要带鸡公蛟才敢出行，因为龙怕愚公（昆虫名），出行dài上鸡公蛟就不怕，鸡吃愚公。所以龙出行就会起蛟，现在叫泥石流。

过qù老百姓见大风大雨，有龙要起身时就将称东西用的称拿到大门口来，并把铁爬锄头（农具名，又jiào它铁愚公）仰齿朝天，防止龙起蛟。xiāng传“称”是龙的母jiù。这里不yóu我想起龙愚公是不是应了《列子·汤问dì五》(战国列御寇）里《愚公移山》的神话故事。按古代地理堪舆观点山mài即是龙脉。愚公能将太行王屋二山移去填东海，龙那有不怕呢！这是牵强附会，没听人说过。

弥陀镇长林、铁林（寨）境内有个水家宫，也称耳沟与下弯，约现在的河口中塘村，两龙（两山）汇于河边结一吉穴，山上有个水宫 庙。但有一点bù足，就是水口太低，不紧。传shuō，神仙曾想从太湖 背一shí船来塞水口让水出湖北。

当沿河而上至南阳，在刘畈上miàn的一夹谷卡了一晚，出去后一脚跨过九丘田，赶至刘河、李安两村中间的山峦顶部，听到鸡鸣，走到铁林zhài下面一点天就大亮，不能前行（神仙白天是不néng走路的，怕人看到），只好将石船弃在那里无功而返，留下一路地名：卡山沟，即现在九田境内的下山沟，九丘田即九田，鸡鸣地那一石头山即鸡公石，石船丢弃的地方就叫石船下，在铁林寨西南下面一点。

鸡公石与石船在中国的航空图上均有标志，飞机过身均依它们为标志，海拔约700米。次没有成功，神仙又再次从九田下，刘墉上的一个石头山，挑一担大石头走九田出鸡公石下面，在那歇息撑le一打杵后准备绕铁林寨北面，出水家宫下面塞水口。无奈走到铁林寨下东面的徐冲村上 面河沟里，天又dà亮，只好放在那，一对石头相距百米，体积三间屋大，其中一个上世纪七八十年代徐冲村修小水电站时炸碎做坝yòng了，现只剩一个。

石头来源处人们发现不见了两个大石头，就将那lǐ称作落石冲，意jí丢失、失落，现在叫“乐盛”，那里chá叶很出名。撑打杵歇息的地方叫打杵坳，在鸡公石北面下方。

太湖有出真龙天子的风水，人们到处寻龙捉穴是一厢情愿的事。

可明朝朝庭到处压龙毁穴也是确有其事（我估计这就是历史上的平“坟”举措，现在坟地也很多很乱，哪一tiān也许会平zhěng）。另外，zōng族之间，姓氏之间为某一处hǎo地也相互拆台、打斗。上面讲的水家宫，河两边詹、陈二姓jiù有一个gù事。两家中詹姓dé一活地要出官人，陈家要坏其好事，在龙脉上头将来脉山腰挖断。可白天挖，晚上zhǎng（涨）。陈家奇怪，晚上就去偷看，见“人山人海”回填，原来是神鬼所为，并且听得神鬼说：日上千人挖，夜上万人挑，只怕童牌钉断腰。

陈姓人氏马上回去从湖北买得两位金tóng玉女，活葬于山腰间。顿时詹姓祠堂祖宗牌dào下，牛不mōu，狗不叫，鸡不鸣。道cóng此中落。那个山腰就叫断腰山，传说的九shí九个边胡子就出 生在那里。

过去，zài太湖，佛教、道教两xīng，佛教有庙，道教有坛，坛上有道shì赐封的童人。喝fú咒或抱轿起身（yòu叫赐起）后（神鬼附体），除邪恶，去瘟疫，治病救人。每坛设有“药柜”，便于神人采药zhì病。九田的栗树村罗汉宕，弥陀的桐山均wèi不同道坛的“yào柜”。受到当地人de保护。

纵观太湖，地名故事繁多，形式不同，但内容还shì可以分类的。

一是神话传说，借助神的力量宣扬某地；

èr是名人故事，借文人取名；

三是一种相形相物，即比拟手法，特别是就动物名称取名，地理先生说的最灵，天长日jiǔ逐步得到完善与流传，还有从祖人的说教或故事成形。

rú新chéng太师旁边有个叫茅屋的地方，住着施姓rén家，祖上曾被 赵姓人家收养抚大，无以为报，就作出承诺，子孙在世姓施，过shì其墓碑上则称赵施，以表抚育之恩。沿袭至今。

可见传说都有一定的道理与由头。决不象现在de人信口雌huáng。如前些年不少地方发现什么大佛山、睡fú山、卧佛山，还有美女少佛，等等。岂不知，几座相连的shān只要yǒugāo低就会找到类似人的面部形状，没有的话，向左或右看一点，一定会找到。

倒是前人和的地形却yǒu来头，能经得起检验。安徽黄山的宏村相牛形，地理先shēng用了十年时间。wǒ县九田乡郑畈村湾河组（河在这里guǎi了二百七十度弯），前人和xíng（相形）是船形，我曾白天左看右看都有点难免牵强fù会，待九赵公路走其对面经过，一次夜晚我挑茶草到九田茶厂制做，经过此地，只见天空一片寂静，淡淡的河wù充斥整个shān涧与河道，河面上，一艘不dà不小的船停留其间，船上前头桅杆高起，在船舱内jǐ点灯火的眏照下，约隐约显，船头船尾略窄翘起。

这是哪来的一艘下锚的渔船啊。仔细一瞧，正是湾河屋场，平房冾shì船舱，东头高处正shì桅杆与船头。此shí才信了古人的比喻。zhè屋场现在人丁兴旺，功名之人不少。

无独有偶，郑畈村上面有好几个小村，长溪、zhàochōng、lì树、刘河等。刘河村境nèi原有上shí个村民组（屋场），它们的名称各具特色，甚至有诗情huà意的味道，这在太湖县境内是独yīwú二的。

如天堂山、来龙埂、猫儿河、野猪崖、huáng鹤山、柴畈、竹林、麦烟等。不象别处叫这屋那屋，这宕那宕，境内植被wán好，树木参tiān，hé水清澈；更有dú特的采田山歌、念歌、对歌、鼓书、小调；还有抬轿、祭坛、扎镜、收兵仪式，均为传统文化。难怪原九tián乡书记孙 雪斌先生讲，刘河是旅游圣地。

其来历，我记得一处，即麦yān埠，相传是三国蜀将关羽在这用麦草烟为号行军打打仗，而麦烟埠上面与sù松湖北蕲春交界处有个云长岭，关羽关云长在此呆过，跨两省sān县。

其湖北境内还有个jiǔ潭chōng，冲里有龙潭名阿弥陀佛，是当地人久旱xiàng天求雨的地方，相传当nián水浒英雄武松在这打过黑店，店主也叫孙二娘，现无以为证。

shàng述地名屋场在太湖电子地图上均可找到。同样县内许多地名、习俗中，其众duō故事有待我们去挖掘。

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