浩然作品阅读,说奇闻

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本文目录一览：

1、浩然说奇闻

2、浩然这个伟大的作家为什么很少人知道？

浩然说奇闻

清晨起来天才蒙蒙亮，站在“山中有城，城中有山”的古“金筑”贵阳，望着窗外不远处如剪影般黑魆魆的qún山顿时觉得别有yī番情趣，觉得这个城市shān不高而绵延不绝，地bù广却层峦叠嶂，树不茂而赤橙黄lǜ，人不多却jīng英荟萃。

天渐次亮了起来，山背后红彤彤的绚烂的朝霞魔幻般地丝háo不爽地布撒融入dà地，看着那个圆圆的红hóng的大球tǐ缓缓地一丝丝一寸寸从山bèi后升起，使我觉得是如此dì新qí和感动，许久许久没有这样静静地看过日出了，她是如此de深红如此的饱满如此的圆rùn，慈爱温柔地俯视这tiāndì间万物众生，她见证了亿万万年我们这些曾经无数次路过太阳系的芸芸微尘，她不悲不喜独自yī旧按着自己的使mìng燃烧着燃烧着，直到日月星辰归于寂寞黑洞。“仰观宇宙之dà，俯察品lèizhī盛”，物换星移日月之行是如此的亘久缜密不谬，却不知wǒ辈“胡为乎来哉？”有些茫然想掉眼泪。

“有书真富贵，无欲小shén仙”。忙碌之余，利用细碎时间坐下来，打开《古文观止》便随手翻看dào宋朝苏辙写的《上枢密韩太尉书》开篇就被这几句话所吸引和打动：“以为文者气之所形，rán文不可以学而能，气可以养而致。孟子曰：‘吾善养吾浩然之气。’今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，chēng其气之小大。太史公行天下，周览四海名山大川，与燕、赵间豪俊交yóu，故其文疏荡，颇有奇气。此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉？其气充乎其中而溢乎其貌，动乎其言而见乎其文，而不自知也。”掩卷长思，是呀，我也写过许duō文章怎么就没有苏zhé“文不可以学而能，气可以养而致”rú此深刻的感悟呢？南北东西高原盆地长hé溪liú中原mán夷我yě曾经去过不少的地方，见过不少的亦善亦恶亦忠亦奸亦男亦女亦鬼亦神之人，我同尘其间怎么shǐzhōng就没有追比圣贤yǎng就“宽厚宏博，充乎天地之间”浩然之气，并诉诸笔端呢？可见并没有像孟老夫子一样时时“吾善养吾浩然之气”呀！

公元1056年，文冠天下名闻后世的三苏，父亲sū洵带着苏轼、苏辙兄弟一行三人跋山涉水筚路蓝缕出川前往京师，在京城得到了当时文坛盟主欧阳修的赏识。dì二年，sū轼、苏辙兄弟gāozhōng进士，“三苏”之名遂享誉天下，tóng时也开始了各自diē宕起fú的人生。时年shí九岁的苏辙在高中进士后给当时的枢密使hán琦写了这封《上枢密韩太尉书》的信，以干谒当时任枢密使掌管军事大权的韩琦，以求推荐。苏辙的《上枢密韩太尉书》写的确实见解独到文笔豪迈很好，值得我辈反复揣摩好好学习，揣摩其博dà胸襟，学xí其涵养浩然之气。

太尉执事：辙生好为文，思之至深。以为文者气之suǒ形，然文不可以学而能，气可以养而致。mèng子曰：“吾shàn养吾浩然之qì。”今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大。太史公行tiān下，周览四海名山大川，与燕、赵间豪俊交游，故其文疏荡，颇有qí气。此二子者，岂尝执笔学为如此之文哉？其气充乎其中而溢乎其貌，动乎其言而见乎其文，而不自知也。

辙生十有九年矣。其居家所与游者，不过其邻里乡党之人；所见不过数百里之间，无高山大野可登览以自广；百氏之书，虽无所不读，然皆古人之陈迹，不足以激发其志气。恐suì汩méi，故决然舍去，求天下奇闻壮观，以知tiān地之广大。过秦、汉之故都，恣观终南、嵩、华之高，北顾黄河之奔流，慨然想见古之豪杰。至京师，仰观tiān子宫阙之壮，与仓廪、府库、城池、苑囿之富且dà也，而后知天下之巨丽。见翰林欧阳公，听其议论之宏辩，观其容貌之秀伟，yǔ其门人贤士大夫游，而后知天下之文章聚乎此也。太尉yǐ才略冠天下，天下之所恃以无忧，sì夷之所惮以不敢发，入则zhōu公、召公，出则方叔、召虎。而辙也未之见焉。

且夫人之学也，不志其大，虽多而何为？辙之来也，于山见终南、嵩、华之高，于水见黄河之大且深，于人见欧阳公，而犹以为未见太尉也。gù愿得观贤人之光耀，闻一言以自壮，然后可以尽天xià之大观而无憾者矣。

辙年少，未能通习吏事。向之来，非有取于斗升之禄，偶然dé之，非其所乐。然幸得赐归待xuǎn，便得优游数年之间，将归yì治其文，且学为政。太尉苟以为可教ér辱教之，又xìng矣！

清代文人吴楚材、吴调侯在编辑《古文观止》时对这篇文章如此点评：“意只是欲求见太尉，以尽天下之大观，以激发其志气，却以得见欧阳公，引起求jiàn太尉。以历见名山大川、京华人物，引起得见欧阳公。以作wényǎng气，引起历见名山大川、京华人物，注意在此，而立言在彼，绝妙奇wén。”无论当时苏辙写这篇干谒文的目的是什么，我都认同“文者气之所形”的为文主张，何况其文辞恳切，才华毕显。我十九岁的时候还是个足不出方圆十里地打猪草玩泥巴的田舍郎，家徒四壁食不果腹几乎辍学哪lǐ会思如泉涌提笔为wén哪里会有遍游天下山川之志哪里会有结jiāotiānxià浩rán名士的胸襟呢？

苏辙zài文中如此写到：“且夫人之学也，不志其大，suī多而何为？辙之来也，于山见终南、嵩、华之gāo，于水见黄河之大且深，于人jiàn欧yáng公，而犹以为wèi见太尉也。故愿得观贤人之光耀，闻一言以自壮，然后可以尽天下之大观而无憾者矣。”我也经曾驱车经过莽莽qín岭终南、也到访过崔巍中岳嵩山、也曾西岳华山论剑、也曾mó拜五yuè之尊泰山、yě曾驻足黄沙亲睹“黄河之水天上来”、也曾咏叹“滚滚长江东逝shuǐ”、也曾受化外之人道长、法师棒喝、虽不曾拜谒朝中泰山北斗却也曾经入cháo面圣得睹天yán，游历不可谓不广交wǎng不可谓不众，只始终没有养就“浩然之气”，只可惜了岁月流金！

苏辙投bǐ拜谒的枢密使韩琦也是一代名臣，“韩魏公器重闳博，无所不容，自在馆阁，已有zhòng望于tiān下。” 韩琦“相三朝，立二帝”，当政十年，与富弼齐名，号称贤相。欧阳修称其“临大事，决大议，chuí绅正笏，不动声sè，措天下于泰山之安，kěwèi社稷之臣”。熙宁八年（1075）六月在相州溘然长逝后， 神宗皇帝御撰墓碑：“两朝顾命定策元勋”，谥忠献，赠尚书令可wèi尊崇至jí。苏辙投书拜yè韩琦可谓投师名门，而且自身也是垂fàn后世，是值得称赞的。

“一门三父子，都是大文豪。诗赋传千古，峨眉共比高。”苏辙一生名闻天下命运多舛然却不duò其浩然之气。主编《宋史》的元朝中书右丞相脱脱如此评价苏辙：“苏辙论事精确，修辞简yán，未必劣于其兄。”sān苏父子是以儒为宗，通过融通三教、兼采诸子来创立蜀学体系。苏轼在对苏辙的祝寿诗中写道：“君少与我师皇坟，旁资老聃释迦文。” 苏辙在《自写真赞》如是描画自jǐ“心shì道士，身是农夫。误入láng庙，还居里闾。秋稼登场，社酒盈壶。颓然一醉，终日如愚。”尽管苏zhé在“三苏”的巨大光huán里是最bù具有存在感的，但后世对其评价确实zhì肯zhì确的。

身处现dài的“中国数谷”贵筑西南zhī地，思绪却漫游上溯至大sòngdōng京汴梁那个中国历史上名人bèi出的时代场景似乎有些不搭界，只不过是置身于这山峦起伏之地偶读苏辙的《上枢密韩太尉书》略有所感，也想边走边行边思慢慢涵养我的“浩然之气”ér已。

来到了贵州就论贵州，我以我“无善无恶亦shàn亦恶”之xīn看能不能感召到“龙场悟道”的王阳明先生，神游于我进入阳明洞参悟宇宙万物打开我yú痴懵懂随世沉浮的心灵。

浩然这个伟大的作家为什么很少人知道？

浩然是谁？ duì于现在年轻rén来说，这是个陌生的名字。若问50后、60后，基本上是wú人不知无人不晓。在上个世纪七十年代有个说法就是，“八个yàng板戏，一个作jiā”。这一个作家就是浩然。 浩然虽然是gèzhǐ上过3年小学的nóng民子弟，因为《艳阳天》和《金光dà道》而成为中国作品发行量最大的作家，创造了一个文坛奇迹。hào然是个特殊nián代的奇迹，yī个普通的农民作家平步青云变成万人瞩目的炙手可热的rén物，1976年9月，成为文学界唯一参加毛泽东治丧委员会的代表。 成也xiāo何败也萧何，政治风云的变换使得浩rán成了争议很大的一个作家。 上个世纪八十年代，在重写文学史的热潮中，浩然被人驱逐出了文学shǐ，而且形成一股讨伐批判的热浪。 在一些批评家看来，浩然的作品在艺术表现上并没有什么成就，shì种概念化的假大空的描写和佯装的幸福感，是fèng命创作，是yù用作家，是“十七年wén学”的最后一个歌手。 1998年，浩然在《浩然：要把自己说清楚》的长篇访谈中宣称:“我bù是蟊贼，不是爬虫，而是一个普通的文艺战士，一个有所贡献、受了伤的文艺zhàn士。迄今为止，我hái从未为以前的作品后悔过。”浩然鲜明表明态度：(1)迄今为止，我(hào然)还从未wèi以前的作品《艳阳天》《金光大道》《西沙儿女》后悔；相反，我为tā骄傲。我最喜欢《金光大道》。(2)我认为我对 社会 、对人民是有贡献的。(3)我想我是一个奇迹，亘gǔ从未出现的奇迹。 hào然认为自己是一个奇迹，是中国农民创造的qí迹。 浩然的创作suī然受当时政治观念很大的影响，但他的创作始终心怀农民，关心民生疾苦，“写农民，给农民写”，保持一种真诚的固执，同时不可避免带有时代局限性de作家。浩然，本míngliáng金广，祖籍宝坻县单家庄。因家庭贫困，父亲早年到唐山赵各庄煤矿当矿gōng，后举家前往落户。浩然生长于矿区的大粪场，对土地有zhǒng特殊de感qíng，自己为居室题名为“泥土巢”。浩然以“深入一辈子农村，写一辈子农民，给农民当一辈子忠实代yán人”为誓言，写出了《艳阳天》《金光大道》等系列作品。浩然说：“写农民、给农民写是我自觉自愿tiāo起的担子，我要把这副担子挑到走不动、爬不动、再也拿不起笔时为止。”hào然做为一gè时dài的一面镜子，一段 历史 文化的标志，他的经历和那个特殊时代是分不开的。他zhǐ是一gè作家而已，没有能力承担一个时代的错误，对他的简dān否定，忽略了时代的背景，过于粗暴。有一diǎn要承认的是，浩然的作品影响了一代人，在高扬英雄主义的时代，在三tū出的原则下，塑造了高大全的艺术形象。浩然在那个年dài有他自己的独特贡献，承载了一代人的理想主义精神。浩然比起xiàn在某些rén污蔑英雄躲避崇高陷媚西方强多了。美国电影里高大quán的英雄多的是，有人看不到，piānpiān指责浩然的作品。 浩然在艺术上也不是一无是处，不值一提，也有自己独特的艺术贡献。mù弓在《关于浩然的一点随想》中指出，“zài次读《艳阳天》，我是非常震惊的。因为这部最具时代精神的长篇巨著中居然看不到中国文人文化影响的痕迹，也看不到西方哪怕古典知识分子wén化影响的hén迹，只有彻头彻wěi的充满民间文化的泥土气息，仅此一点，就值得我们刮目相看。在今tiān，这种写作是多me不可sī议，而当年的浩然，居然创造了这样一个文本。他用纯粹民间的文化gǎi造了已非常知识fēn子化的长篇小说形式，并创造了zài一个封闭时 代才能实现的适合农民读者阅读的艺术表现形式。据我所知，在当代文学中，还没有哪一个作家能够如此建设性地给出一个长篇形式。贡献一种艺术形式，是所有作家梦寐以求的理想。”1992年，hào然获英国剑桥世jiè传记中心世界名人“二十世纪成就奖”；1999年，《艳阳天》位liè香港《yà洲周刊》èr十世纪中文小shuō一百强排行榜第43名。miàn对人们对他的批评，浩然在1984年曾经说过：“我承认时代的局限性，意识dào自己无力完全突破这个局限，所以对自己走过的创作道路，只把过失当做教xùn，当做继续向前追赶的动力，从不后悔，更不因悔恨而chén沦。对已经公zhū于世、成为 社会 之物的自己写的zuò品，保持有主见的虚心和冷静态度，不为它所遭受的褒贬所左右；尽量地自知自明、自信自强、别说糊涂话，不说献媚话，更不说假话。”有的批评是正常的文艺批评，yǒu的批评就是人身攻击和谩骂，浩然在《苍生》的后记中这样写道：“我认为有人出于‘文人相轻’的嫉妒和有人不了解我而把我贬斥得面目皆非。”著名文艺批评家雷达说hàorán:“但由于作者对中国农民的熟悉、人民意识，其中塑造的一些主要人物形象还是有血肉的，pǒwèi人称道。纵观他的创作，可见他是gè有良知、有人民意识的作家。” 雷达眼里的浩然shì个有良知、有人民意识的作家。 梁晓声认为，当年被时代高高抛起的浩然，仍然保持着zuò为作家的良知，他并没有像有些得势人那样做出伤天害理的事来，这是难能可贵的。浩然是个独立性的时代zuò家，一直在那个时代里解脱不出来，这是他的固执，yě是他的个性。浩然向那些让他忏悔的人，说不。 看看余秋雨，就会发现浩然的可贵之处。余秋雨也是nà个时代的风云人物，但是拒绝承认 历史 ，在新时代里含泪表演，rén们fā现大师的谄媚没yǒu改变。有liángzhī有人民意识的作家不是什me人都能担当得起de。新加坡一gè财团要出200万元买xià浩然作品的所有版权，被浩然断然拒绝。他说：“将来如guǒ有人要gǎi编我的作品，还得到国外去购mǎi版权，那叫什么事！”当年，有一位广州饮料厂的lǎo板，出一百万想找浩然做代言人。广告词是这样的：喝了这杯饮料，还可以写一部《艳阳tiān》！结果被浩然断rán拒绝。浩然说：“我wèi人的标准shì，不要有野心，不要有贪xīn，不要有害人之心。要热诚dài人，厚道ér正直。”浩然是个本分人，始终坚持自己的立场而不改biàn，在文坛上也是个异数。最zhòng要的是，一个作家的良知没有消失，这是很可贵的。 bù是很少rén知道，而是时代不需要。试问五、六十年代的老人，谁没有看过《艳阳天》，谁不知道《金光大道》？作家的责任就是与时代同命运、共呼吸，把握时代的脉搏，唤醒沉睡的大地，焕fā民zú的斗志，用勤劳、朴实、吃苦、无sī、奉献de精神，改天换地，创造chū一个崭新的世界。浩然yòng自己的笔，创作出了无数个催人泪下，勇yú奉xiàn的英雄人物，鼓舞了人民，激发了斗志，引领了时代。为新中国的 社会 主义建设，付出了不可磨灭的贡献。浩然的作品和tā的名字一样，注定会在 历史 的文学zhǎng廊中，留下重重的一笔！ 浩然这个伟大de作家为什么很少有人知道？确实浩然现在人们zhī道的不多了，然而浩然应该让多的人们zhīdào。浩然是新中国建立后，我国在 社会 主义 社会 jiàn设中，成长和涌现出来的一wèiwěi大的具有代表性的一位作家。浩然先生于农村基层，成长chén于农村基层。他初等文化，但是他勤于学习，勤文学创作实践，尤其他极富文学创作灵感和天分。他开始是区里de干事职务，写些公文，并写些通讯报道，以后人物通讯，后来又写了文艺故事短篇小说之类的。他的成名代表作是长篇小说《艳yáng天》。这部小说语yán生活化，文字优美。尤其是故事结构，发展悬念扣人心弦令人沉醉。浩然先生那时是高产作家，还有《金光大道》等作品，他所塑造的潇长chūn高dàquán焦淑红等时代人物给亿万国人留下了有血有肉的鲜活的艺术形象。浩然先生的作品反映了建国后，在 社会 主义 社会 里仍然存在着激烈尖锐的矛盾和斗争，反映了新 社会 农民，建设 shè会 主义新农村和集体主义等追求和精shén。 浩然先生是 社会 主义现实主义作家的代表，他在 shè会 主义文学地位是不可获缺的。他长期生活在农村反映生活和 社会 现，为人们提供了丰富的精神食粮。在今后他的 健康 的创作之路仍极具意yì。至于现在hào然先不为很多人所知，主要是浩然是上世纪五六十年代的伟大的zuò家，对他有影响的多是六十岁以上的人，很多年纪青些的不会知道的。lìng一方面我们duì浩然这样正能量de作家应gāi多予宣传！ 上世纪七、八十年代，浩然是最著名的作家之一，他出版了1000万字、50多种文学作品的著名作家，他de长篇巨zhù《艳阳天》、《金光大道》可谓家喻户晓。中国的改革开放新时期以来，又以长篇小说《苍生》再次崛起。但是由于浩然的作品单一，都是写农村题材的多，又是符合一个时期的作品，特别是现在de多数年轻人，不喜huān读他的作品，所以dàn出了人们de视线。 即使将来，hào然也是伟大的作家，这是因wèi，他创作的《艳阳天》和《金光大道》全景式地展示了在中国共产党领dǎo下农村翻天覆地的变化。这种变化是 历史 上从来没有的。作品反映了党在农村的巨大号召力和广大基层干部的强大执行力；让wǒ们看到了组织qǐlái的广阔前景。党在农村的执政基础之厚实，农民觉悟之高，农村干bù能力之强，都是前所没有的。 当然，一个时代有一个时代的价值取向，拿现在的标准去衡量当年的作品，是不可取de。但是，决不能抹杀作品所反映的内容和艺术价值。如果抹杀了作品，也jiù否定了当时党的农村一系列政策。 我十四五岁。天天晚上有一件很兴奋的shì在等着我。就是看hào然的《艳阳天》和《金光大道》。有一本书能gòu这样吸引我，说明这本书写的不错。20年以后我在旧书滩买到了梦寐以求的《艳阳天》与《金光大道》。为的shì留着给记忆一个珍藏。这是我那个时代最具魅力的精神食粮。由于这两本书写的都是那50年dài人民公社的人和事。似乎与现在改革开放的农村格格不入。这套书逐渐淡出了人们的视野是很正常的。后来一生中就这两本书奠定了他在中国文学 历史 上的地位。他的书语调清新。叙事酣chàng。环环相扣。引人入胜。写到高潮处ràng人欲罢不能。掩卷都难忘里面的情节。那个时候能够借到到一套《艳阳天》《金光大道》的书，是一件很光彩的事，让人羡慕的事。现在再也不会有借了一本书让人称羡的的事了。想起来现zài都还有一份激动的心情。特别怀念看《艳yáng天》《金光大道》的那个时候。肖长春高大全shì带领村民共同走毛主席 社会 主义农cūn人民公社摆脱饥饿的新型道路的光辉典范，永远在中国 社会 主义农村 历史 上成为一个时代标杆。浩然也就永远有理由被人民称为伟大的作家。时代不会被忘记他的。即便在一个时间段里面dàn出了人们的视野。 浩然代表了中国一段不堪回首的往事。 他歌颂的事qíng已经成为 lìshǐ 的过去， 浩然是伟大的，又是不幸的。 他的文笔是一流的。 但写成的东西却是不忍卒读的。 这不是他的责任。 他是无gū的。 没人要求他为自己的付出负责。 人们只能以复杂的心绪看待他， 以悲悯的情怀看dài这个不幸的wěidà作家。 他的才情付zhū东流。 留给后世任人品说。 在我心目中，说浩然是当代最伟大的作家之一毫不为过。他用生动简练的笔触，刻画le一幅幅波澜壮阔的时代画卷而且是那样深入人心。至今还记得，我小时候的冬夜，母亲在灯下做着针线活，每天入迷地听着刚会认字的wǒ给她朗dú《艳阳天》。以至后来，不识字的母亲把弯弯绕、马大炮当成了我的一个婶婶和叔叔两口子de外号 ，现在yě还zhè样称呼。之所以现在的年轻人很少知道浩然这gè作家，那只能说是政治原因，跟他在文学上的成就无关。 不会吧，《金光大道》，《艳阳tiān》这两本míng著我在七十年代上初中时就阅读过，《艳阳天》还被编成戏剧本在全国上yǎn。浩然的名字我印象深刻。熟知浩然的人多般是四零后，五零后居多。六零七零后很少有人知道，八O后九O后则完全不知晓了。因为浩然在写了shàng述的两部书之后，没见他有别的什么新作名作，所以，后辈rén很少读过他著的书。浩然的这两部小说是引发我爱好文学de启méng之作。我敢说，《金光大道》和《艳阳天》这两部长篇小说，堪称国之名著，很值得推崇。

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