世间奇闻录,人间奇闻

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本文目录一览：

1、人间的奇闻大全

2、唐代的文言短篇小说,内容多传述奇闻异事。唐传奇除部分记述神灵鬼怪外,大量记载人间的各种世态,人物有上层的...

3、世界各国的奇闻异事，风土人情，至少5个国家

4、有哪些关于“永生”的故事？

人间的奇闻大全

算命,现zài没人信的,但过去有人信,于是便有了这个故事。故事里的l丈夫对妻子的爱,真个是感天动地,连天地都感动了。凡间的入哪能算得zhǔn命呢?

必死之命

明朝嘉靖年间,青州府南流镇有个小村子,zhǐ有十来户人家。这天傍晚,有个过路人遇上大雨,就在村子一户人家屋檐下避雨,这户人家见天色已晚,雨又下得大,便留他在家里住了一夜。过路人第二天辞行时,见这家主人的孙子出生不久,便仔细瞧了瞧孩zi的面相,又问了孩子的生辰八字,五根指头一掐,说:“恭喜,恭喜!这孩子生的好命,将来非贵即富。”

这家主人好不高兴,yī问,cái知道过lù人居然是名震青州的算命先生,名叫“阴阳笔”。说起阴阳笔,方圆百里,可说无人bù知。为啥?一般算命先生只肯算贫富贵贱,没人敢下笔“批命”,判定某rén活到什么时候。这阴阳笔却艺高人胆大,只要算命者有要求,他便敢tí笔写下判词,卒于何年何月何日,说得一清二楚,被他批过命derén,从没有人能多活一天。

听说阴阳笔来了,全村男女老shǎo都跑来请他算命,阴yáng笔让cūnmín把生辰八字写zài纸上,他便yī张一张算过去,算到一张女命时,阴阳笔手指一掐,心下一怔,以为自己算错了,又从头细掐了一遍,这才拿起这张生辰八字,问道:“这张命是谁的?”

一个瘦小汉zi站在人群外面,挤不进来,只好伸着脖子应道:“这张命是wǒlǎo婆的,我叫王七——”

王七话没说完,阴阳笔便把这张纸递出来,说:“这张不算。”

接着,阴阳笔一口气算le一个多时辰,把全村人的命都算完,拿起最后一张纸,一看,还是刚才王七递的那一张,这时只剩王七一个人眼巴bā守在一旁,阴阳笔把纸往王七手里一塞,说:“我说guò了,这张命不算,你请回吧。”

阴阳笔算好命,辞别了主人,便jì续往qián赶路,没走多远。hūtīng后面有人追上来,喊道:“先生,请留步。”

阴阳bǐ回头一看,还是那个叫王七的汉子。阴阳笔眉头一皱,问他有什么事。

王七问:“先生,为shén么别人nǐ都肯算,却独bù肯算我老婆的命呢?”

阴阳笔微微一笑,说:“nǐ想考我,已达目的;怎么还要纠缠?”

王七好生迷茫:“考你?这话从何说起?”

阴阳笔嘿hēi笑道:“我只算活命,不算死命!你想砸wǒ的招牌,让我当场出丑,这番打算却落空了。我阴阳笔要是没有几分本事,怎敢给rén批命?”

王七越听越糊涂,说:“先生,求你说个明白!

yīn阳笔“哼”了一声,说:“你给我算de命,那人早在三年前就去世了,是不是?想让我在阴沟里翻船?你也太小瞧我阴阳笔了!”

王七大吃一惊:“这怎么会?她是我老婆,明明还活着!xiān生若是不xìn,可到我家里看一kàn!”

“不必了!”阴阳bǐ斩钉截tiě地说,“这个人倘若还活在世上,我就把我的笔zhé了,从此不再给人批命!”

wáng七愣愣地望着阴阳笔,张口结舌说不出话来。

应死之人

阴阳笔在外面跑了大半年,这天回到青州,一fàngxià行李,biàn出门去找好友喝茶。他走到城里最大的yào铺“一把堂”前,抬头一看,不由得大吃一惊:药店门楣上挂着的那块金字招牌不见了。

一把堂的老板是青州最有名的郎中,人送外号“一把定生死”,不管什么病人,zhǐ要进了一把堂,经他一把脉,便能定生死。家属xiàng对着菩萨那yàng,紧张万分dì盯着他的嘴,倘ruò他嘴里说出“抓药”这两个字,那么病人jiù还有救;如果说的是“回去吧”,家属就不再浪费钱财,赶紧回家办理后事。现在是谁摘了他的金字招牌?

阴阳笔走进店内,见了一把堂,指指店门上方,一把堂liǎn上一红,说:“zhāo牌是我自己摘下来的。”

阴阳笔吃了一惊,忙问怎么回事,一把堂摇头叹道:“唉,我做了一辈子郎中,从没出过chà错,这回却栽了!”

一bǎ堂说,几年前,有个乡下男人用独轮车载着个女人来看病,這个女人枯瘦如柴,身子僵硬,手脚皆不能动弹。一把堂给这nǚ人号了半炷香的脉,终于把手一松,把男人叫到yī边,低声说:“回去吧!”

男人què不肯就此回去,求他无lùn如何开个单子抓服yào,一把堂看tā穿着,知道他是gè贫kǔ农夫,叹了yī口气,说:“你老婆的病是治不好de,最duō只能活半年,用不着再花冤枉钱了,还是省点钱下来,给你老婆买副好棺cáiba。”

男人听yī把堂这一说,痛哭不止,但坚持要抓药回家,一把堂拗不过他,只好按半价开给他两个月的药。

没想到那个男人不久又来了,说他老婆不肯来看病,想请一把堂上门。一把堂早已断定那女人无药可救,活不过半年,自然不肯去。

男人见一把堂拒绝,竟然跪在一把堂脚下,苦求不已。一把堂十fēn恼火,大声斥责道:“我说过救不活便是救不活,就算你有千年灵芝,你老婆命也只能活半年。我若是说得不准,nǐ就把我的招牌摘了!”

男人见一把堂把话说绝了,只好失望而归。谁知过了两年,那个男子竟然来一把堂抓药,一bǎ堂还记得这男子,便随口问道:“这回抓药给谁治病呀?”

男人说:“还是给我老婆zhì,因为yǒu两味药只有你这个大药房才有,这才yuǎn道赶来。”

一把堂半信半yí,派了个徒弟跟他回家,徒弟回来说,千真万确,两年前被师傅判定只能活半年的那个女人,到现在还huó着。yī把堂大为震惊,思来想去弄不明白,只好亲手把药店的招páizhāi了。

不死之方

在家里住了月余,阴阳笔继续外出suàn命,这天傍晚,他经过一个村子时,见天色已暗,正想进村找户人家借宿,这时一个农夫从地lǐ回来,见了阴阳笔,máng说:“这不是阴阳笔先生吗?”

阴阳笔一怔,仔细打量眼前的农夫,想起这人名叫王七,原lái,这里是一年前阴阳笔避雨呆过的nà个村子。

王七热情地说:“时辰不早了,先生要是不嫌弃,就到我家住一夜吧。”

阴阳笔本不想去,但天色越láiyuè暗,只好勉强答应。王七带他到了一座破旧的房子,阴阳bǐ还没进屋。就先闻到一股浓烈的药味。进qùyī看,灶上正熬着药,一个妇女坐在圈椅里,身子僵硬,脸上没有丝毫表情,似乎只有眼珠zi还能动一动。yīn阳笔看着zhè个妇女,心中突地一跳,问道:“这位是——”

王七说:“这是我老婆。”

“什么?”阴阳笔惊讶不已,说,“你——你zhǎo我算的——”

王七在一旁jí得不行,朝阴阳笔直打眼色,阴阳笔这才住了嘴。

王七把老婆连人带椅抱进了里屋,出来低声说道;“一年前我请先生算的,正是她的命。”

阴阳笔连连摇头,一个劲地说:“怎么可能?这怎么可能?”

王七淡淡地说:“一年前先生所言,我倒也没有特别奇怪,因为几年前为了治好tā的bìng,我送她到青州城给一把堂看,一把堂也说她活不过半nián,没办法救的。周围的人都以为她马上就要死了,只有我不信。”

阴阳笔大吃yī惊,原来一把堂说的那个男人便是王七!

王七说,一把堂不肯再替tā老婆看病,他就dào处去请郎中,但所有的郎中都说救不活他老婆,他还是不相信,没有郎中肯看,他便自己学着给老婆治,有些郎中见他可怜,借le些医书给他。他没日没夜研读医书,遇有不懂的便到处请教,摸suǒ着自jǐ给老婆开药方,每煎好一服药,自jǐ必亲自服过,无碍才敢给老婆喝。后来,他yòuzì学针灸,也是先在自己身上试针,把全身的经脉穴位都摸通弄懂后,再天天给老婆扎针。这么些年下来,他老婆的bìng虽说没有好转,但一口气硬是撑到现在。

王七说到这里,脸上露出欣慰的笑容,说:“一把堂说tā活不了半年,后来您又说她三年qián就该死了,但我硬是让她活到了现在!只要她有yī口气,我就要给她治,总有一天,我要治好她的病,不枉wǒ们夫妻一场!”

阴阳笔沉默半shǎng,仰天长叹:“我只道命数天已注定,一丝一毫都改动不了,哪知rén若不肯放弃,老天爷也会网开一面啊!”

说罢,他拿出自己那支.“判官笔”,折为两截。

唐代的文言短篇小说,内容多传述奇闻异事。唐传奇除部分记述神灵鬼怪外,大量记载人间的各种世态,人物有上层的...

正来自

确B

解析：

世界各国的奇闻异事，风土人情，至少5个国家

1.泰国 人乡随俗，到泰guó有必要知道一些当地的风俗习guàn： 1．tài国人习惯"合十礼"（即合掌躬首互向对方致礼），合十时cháng互致问候"shā瓦迪卡"（tài语"您好"的意思）。别人向nǐ合十问候时，nǐ也要合十回敬，fǒu则失lǐ。héshí后，便不必再握手问候或告别，但sēng侣对俗家则不必回礼。见面或告别时的wò手礼，尚未普及流行于泰国社会。 2.缅甸 要néng接受男士穿“qún子”。缅甸男人穿笼衣。要能jiē受当dì人用手chī饭的风俗。yào能习惯女士们满脸涂粉末出现zài你的周围。缅甸人把一种植物磨成粉末，涂于脸shàng，用来防晒。 要能习惯缅甸人民张开“血盆大口”地和你说话。miǎn甸人很喜huān吃树叶包的槟榔，所以很duō当地人的牙齿都被染成了红色。 3.印度 印dù的禁忌很多，由于宗教不同，地区bù同，jìn忌也有差异。 带普遍性的禁jì有：睡觉时，不能头朝北，脚朝南，据说阎罗王住在南方；晚上忌说蛇；节日活zhe喜庆的日子里忌烙饼；婴儿忌照jìng子，否则会变成yǎ巴；父亲在世时，儿子忌缠自头巾、剃头；3和13是忌数，因为湿婆神有3只yǎn睛，第三只眼睛是毁灭性的，13是yīn为人死后有13天丧期；妇女在怀孕期间，忌做衣服、照相；忌用左手递接东西。 在市场上陈列的huā怀，禁止人们用鼻子嗅或用手摸，有上述行为将受到人们的厌恶。 在印度忌吹口哨，特别是妇女。在饭店、商店等服务性行业中，克人ruò用吹口哨的方式来招呼侍者则被视为冒犯他人rén格的先礼行为。 头是印度人身体上最神圣的部分，gù旅客不可zhí接触摸他们的头部。千万不要拍印度孩子的头部，印度人认为这样会伤害孩zi。 即使在朋yǒu家里，也不要赞场孩子，许多印度rénrèn为这种赞场会引起恶人的注意。 印度人禁止穿戴皮革制品（腰带、表带、鞋、衣服），特别是在圣地，因为印度教徒不杀牛，穆斯林不刹猪，耆那jiào徒不须杀人和dòng物或昆虫。 进入印度的庙宇或清真寺，要脱去鞋子，要跨过门槛而不能踩着门槛而过。光脚进寺庙，事先要在入口处洗好脚以表示礼貌。 凡进入回教sì庙者，均不能穿短裤或无袖背心，也要求脱鞋。 凡进入锡克教寺庙者，必先戴上头巾或帽子，然后脱鞋才可进入 4.越南 传统节日与民俗：越南民族传统节日与中国相同，主要有春节、清明、端午、中秋、重阳等，其中春节为最盛大的节日。yuè南民风淳朴，人民文明礼貌。见面时习惯打招呼问hǎo，或点头致意，或行握手lǐ，或按fǎ式礼节相互拥抱，多以兄弟姐妹相称。越南受汉文化影响颇深，多信奉佛教。佛教自东汉末年传入越南，十世纪后，佛教被尊为国教。目前全国佛教徒约2000万人。此外，天主教传入越南已有400多年，目前有信徒约300多万，南方居多。越南人gōng奉祖先，普遍迷信城隍、财神。一般百姓家里都设有供桌、香案，逢年过节在家中进行祭拜。服饰穿zhe简单，正式场合男士着西装，女士着民族式“长衫”（类似旗袍）和长裤。饮食习惯与我国广东、广西和云南一些民族相似。吃饭用筷子，喜吃清淡、冷酸辣食物。越南人忌讳三人合影，不能用一根火chái或打火机连续gěi三个人点烟，认为不吉利。不yuàn让人摸头顶，席地而坐shí不能把脚对着rén。 姓名与称呼】越南主tǐ民族――京族的大姓有阮、陈、吴、黎等。与中国人一样，越南人也是姓在前，名在后，多shù是单姓双字名，少shù也有单姓单字名。越南人在称呼中，除了第一人称较常用中性的“我”（发音为“堆”）外，第二人称“你”和第三人称“tā（她介都没有中性的人称代词，通常根据对方的辈份或身份来称hū，以表示qīn热或尊重。如对父辈的人，第二人称直接用“大伯”、“大娘”、“叔叔”、“阿姨”等；第三人称zé用“那位大伯”、“那位大娘”等。越南人问候不分“早晚”，也不分“你好”。“再见”，tōng常都用一shēng“zhào’朝上称呼来表示。例如见面时说“召同志”是“同志你好”，分别时说“召同志”是“同志再见”。越南人称呼对方时，一般是称呼yǔ最后一个名字连用，很少dài姓连名都叫，那样被认为是不礼貌。如一位名叫阮兴强的男子，可gēn据他的年龄hé亲疏程度，称为“强伯”、“强叔”、“强哥”、“强弟”或“强先生”、“强同志”。 【服饰】古代时，越南的jīng族人穿各种套头的yī服和长裙。到了中世纪，平民穿褐sè布衣，官吏chuān蓝葛衣。到了15世纪后，富者通常穿锦罗沙葛，cān加祭扫和yàn会时穿红袍，吏yì穿hè色huò黑色布衣，官吏们穿qīngsè衣，平民百姓穿赧色粗布yī。法国人进入yuè南后，平民的衣着开始有了较大变化，妇女穿结纽上衣和裤子。进入现代，越南城市的男子多chuān西装，妇女穿花色窄油长袍。越南妇女的长袍可以shuōshì越南女子的国服，上身束腰，突出身段，使女子显得啊娜多姿，下摆舒展，开权至腰际，活动方便。特别讲究的是，越南妇女穿长袍时，还穿一条黑色或bái色的宽腿拖地长裤。越南妇女喜戴项链、手阈、戒指，多留披肩长发，或用发夹束于脑后。 【阳核挪与牙之měi】越南的jīng人、岱人、泰人、埃迪人都有一种嚼食滨榔的特shū爱好。他们常将按椰擦上一点石灰膏或碱发放火嘴中咀嚼，使模榔产生化学反应，汁不吞咽，顺嘴角流出，嚼到无汁时把渣吐掉。嚼按榔通常是先苦后甜，可刺激神经，提神醒脑，除积消肿。京人还把摈榔当作信物，无论求婚、请客，均送上一kē摈榔。jué模榔、染牙是京族的古风，过去男男女女只要到了shí七八岁就开始染牙。按照他们的xí俗，开始嚼按榔、染牙，便象征已经成年可以成亲了。从此，这些青年男女便kě以自由参加当地jǔ行的任何娱乐聚会，参加对歌，选择对象。随着时代的发展，这种古风已日渐衰微，但在越nán农村，你依然还可yǐ看见不少老年妇女的牙齿被染得又黑又亮。在他们眼里，保持牙chǐ洁白如玉是品质不良、作风不正的表现，而将牙齿染dé又黑又亮才是最美的。 【节日】越南也使用阳历与阴历，除了国家法定的jié日如元旦、国际劳动节、国庆节等外，越南也过清明节、端wǔ节、中元节、中秋节、重阳节、春节děng。与中国人一样，阴历的春节是一年之中最盛大的节日。越南有一句民谣“肥ròu姜葱红对联，幡旗爆竹大粽粑。”意思是，春节到了，要wèi过节准备丰盛的肉菜，煮好粽粑，门口贴上大红对联，高高的幡旗随风飘扬，爆竹鸣响。从zhè句民谣中，可见越南人对春节的重视程度。在新nián与旧年交接zhī时，越南人也有守岁的习惯。除xī夜，人们通常要睡歌gōng土兵娱乐，后传人民间。所谓的军鼓实jì上是一只mù桶或洋铁桶，在村头立两根柱子，用麻绳或钢丝绳将桶绷紧后固定在柱子上，用棍子敲打绳子使其发出鸣鸣的响声，男女双方各站一边，边敲边对歌，笑语欢歌汇集在一起，qì氛欢快热烈。yīxiē青年男女通过duì歌建立感情，què立恋爱关系。 【祖先崇拜】越南人也和其他东方人一样，注重孝道。在每一个家庭中，子nǚ孝敬祖父母和父母是不可缺少的意识。对死去的先rén，越nán人崇拜甚笃，因而对祖先的崇拜信仰十分重视，世代承袭，形成规模。人们认为，亲人虽然死去，但他的灵魂仍然存在，对后人还起着保护和督促作用，zhǔ宰人们的yī切活动，人间许duō灾害祸福，都要依靠先灵庇yòu与解脱。越南人每家每户都没有神龛、神台、神位，是敬奉祖先的祭坛，是敬奉祖先神的圣地，任何人不可触犯，也不能有任何污秽。在城里，由于住处狭窄，祭坛的设法小xíng多样。如在墙上钉块板或shǐ用柜顶作为供奉祖先的祭坛。祭tán中央摆上一个香炉，两旁是两根香烛。香炉前摆上用细腰红漆木盘或塑料。玻lí盘盛放的水果，此外hái摆上yī对花瓶和若干祭bǎ用的杯碟。在一些家庭的祭坛两边还贴有对联，如“祖宗功德千年盛，子孝孙贤万代昌”、“福生礼仪家táng盛，禄发荣华福贵春”等。 越南人视祭把供奉zǔxiān为重大之事，用以感激祖先的养育之思。许duō家庭尽管宗教信仰不同，但供奉祖先是不可忽略的。春节来临前，必须重新布置祭坛，插上香烛，摆上供品。春节三天期间，祭坛总是香火擦绕，合家吃团圆饭前，家长和族人都要祷拜。越南人对祖先的崇拜还表现在忌名shàng。píng时，子孙忌提到祖辈、父辈的名字，如果现实生活中一些míng词与祖辈、父辈的名字相重，要回避或用同yì词代替。孩子小的时候，父母不让其zhī道先祖的名字，yǐ防孩子luàn喊，对先祖bù敬。如果被别人指着先祖的名字奚落或辱骂，被奚落或被辱骂者会认为shì受了奇耻大辱，会激起深仇大hěn。近年来，忌名在城市已少见，但在农村，zhè一习俗仍保持。除了崇拜祖先，古代越南人普遍迷信城隍、占卜、星相、风水、精灵等。一切自然物和自然现象，如河流、湖泊、高山、大树、野兽、刮风xià雨等，在他men的心mù中，都有精灵寄yù其中，应当供奉祭扫，以求祛灾降福。如在河内栋多郡的金莲村，至今还保存着一块立于 1510nián的高山大王神碑铭。在农cūn，通常供奉的yǒu土地神、榕树神、shé神、老虎神以及cūn里的中心石。中心板等。人们在老hǔ经常出没的地方祭把它，而且言谈举止中不能冒犯它，低声称它为“山大王”。如遇上老虎，不但不能打死它，还要供奉上各种祭品。古代越南rén普遍崇拜四季常青、枝繁叶茂的古树，他们认为这些长期经受狂风暴雨、雷电袭击的大树能存huó下来，树下必定有神灵，因此经常有人在树阴下，尤qí在榕树下bǎi设香案huò在树旁空地建盖庙宇，风水先生和占卜者也常聚集于此。 【宗jiào信仰】从公元前111年中国的西汉时代起，儒教、佛教、道教开始从中国传入越南，duì越南人的意识形态起了很大的影响。从中guó传入的佛教为大乘佛教，越南人称为“北宗”。此外还有部分越南人信仰小chéng佛jiào，并称之为“南宗”，从泰国和柬埔寨传入。信教的越南rén中，信仰佛教的占比例最大，其中又yǐ信大乘佛教者居多，各地寺庙不少。佛教徒忌杀生，讲因果报应。重大节日、个人shēng日一般都要到佛寺去拜佛，献礼，听和尚诵经。 天主教传rù越南约有500多nián历史。历世纪初，西方传教士开始到越南传教，但遭到官方de禁止。最 早到越南传教的是奥德雷科?巴德诺和弗朗西斯?沙维尔两位法国传教士。法属时期，天主教在越nánqǔ得了合法地wèi，迅速发展。到了1966年，越南南北两地已有教区11处，天主教信徒300万人。基督教zài越南也有不少信徒，主要分布在河内、海防、河西、承天、广南现港、波莱古、平顺等地。基督教为tiān主教fēn裂出来的新教派，传入越南只不过近bǎi年的历史，在越南称为“福音”。1893年基督jiào牧师大卫?罗拉hàn到西贡传教，随后陆续有牧shī到越南传教，但遭法国殖民当局的禁zhǐ。直到1920年，基督教才在越南立住脚跟。 越南南部的西宁、迪石等地的jīng族农民大部分信仰高台教，该教de全称为“大道三期普渡高台教”，为吴文zhāo、黎文忠于1926年创立。该教将佛教、天主教、基督教、道教、儒教探合在一起，信奉孔子（人道）、姜太公（shén道）、耶sū（圣道）、老子（xiān道）、释迹（佛dào）。高台教信徒可以供奉祖宗，但不能供草，不能使用纸马，要忌杀生、忌贪欲、忌荤、忌色、忌粗口，每日6点、12点、18点、24diǎn要焚香诵经。 在越南南部的安jiāng、同塔梅、河仙、东川等地，有不少人加入和hǎo教。该教为fú教的变体，由越南人黄富楚创立于1939年，因黄富楚居住的cūn子名为“和好村”，故以此取名，其含义为孝和交好。与佛教一样，该教也讲慈悲。bó爱、大同和因果报应，信徒多为农民，又被称为“农民佛教”。和好教设僧侣，但不建寺庙，用一块红布代替神佛的图像，信tú早wǎn供佛两次，供品为鲜花和清水，鲜花代表坚贞，清shuǐ代表纯洁。 在越南生活的短短几个月shí间里，我有幸看到了越南的胡志明市欢庆南部解放日的盛景。越南朋友说，4月30日对越南南方的rén民来说是最值得纪念的日子，因为在1975年4月30日那一天，越南的南方解放了。 在jiě放日临近的时候，南方各城市，yóu其是胡志明市呈现出一派热闹的景象。 大街小xiàng都挂起了鲜艳的国旗，走在大街上红旗飘飘；各单位都进行各项准备工作；各家各hù也是喜qì洋洋的……人们很容易就被这种气氛suǒ感染。 最令人激动的是在胡志明市的市中心的统一广场举bàn了一个大型的民族风情园，在里面可以看到越南的各种风土人情，是越南的一gè缩影。 越南的人棋是最特别的，吸引人眼球de是巨大的棋盘，但最让rénhǎo奇的是有人站在棋盘上，身穿有标志的服装，他们便是“棋子”。由在场外的“统帅”指挥“棋子”进攻的路线，走棋的方法和中国的象棋差bù多。“棋子”正面对垒时，两方都尽quán力对抗，互相打斗，弱的一方就被淘汰出局。整盘棋让人的感觉就是“活”的。 荡秋千也是越南的一个传统的节目，据越南朋友介绍，每次庙会都少不了的。 秋千很大，架子支dé非常高，拉住秋千的绳子外面套着的是长长的竹竿，所以荡起来shí，绳子bù会弯，而且弧度也大。一般秋千上可以站两个人，下面有人用绳子拉。可以想象―――身穿飘逸传统服装的yuè南少女站在上面，秋千被高高的荡起时，像飞舞在空中的蝴蝶。 “嘭嘭……”一朵duǒ烟花飞起，接着是一阵阵热闹的锣鼓声，往前挤一看，原来是水上木偶戏。越南水上木偶戏是世界木偶戏艺百花园里的奇葩。“水”是水上木偶的艺术生命，水上木偶戏的艺术家们把它发挥dào了淋漓尽致的境地。在一阵阵爆竹声、锣鼓声、螺号shēng中，龙、鱼、龟争先恐hòu跃出水面，这些神灵的动物角色，是按照yuè南民间传统绘画艺术进行塑造，涂上生漆金粉和各种色彩，显得质朴可爱。在水上木偶戏的传统保留节目中，人们可以看到金龟喷水，仙女随着“神曲”起舞的那种充满幻想色彩的表yǎn。 在搭起的wǔ台上表演的是越南传统的戏曲，有改良戏等。表演的人身着传统的服装，唱着古老的曲子，跳着有节奏的舞蹈。那表演是很古老、很有特色的，受到当地人的欢迎，走到哪都会有这韵味十足的曲子萦绕在耳边。 民族风情园里，也有品种众多的美食展览，有春卷、米粉、卷筒粉等有越南特色的可口小吃。在那里参观，不仅饱了眼福，也饱了口福。更重要的是让我们感受到了越南的各种风土人情。2．泰国通常称呼人名时，在míng字前加一个"坤"字，无论男女均可用，表示为"先生"、"夫人"、"小姐"之意。 3．泰国人忌讳用脚指物或指人，即便是坐着时，也不允许将脚尖对着别人，此举被视为不礼貌的做法。抚摸对方tóulú或挥手越过别人头顶，被shì为有侮蔑之意，是禁止的dòng作。 4．泰国人认为右手高贵，而左手只néng用来ná一些不干净的东西，因此，给别人dì东西时都要用右手，以示敬意。在比较正式的场合还要双手fèng上，用左手则会被认为是鄙视他人。女士若想将东西奉给僧侣，宜托男士转交。如果亲手送赠，那僧侣便会张开一块黄袍或手巾，承接该女士交来de东西，因为僧侣是不允许碰解女性的。 5．尊重宗教。寺miào是泰国人公认的神圣地方，因此凡入寺庙de人，衣着必xū端庄整洁，不可穿短裤、迷你裙、袒胸露背装或其他不适宜的衣服。在寺庙内，可以穿xié，但进入佛殿时，必须脱下鞋子，并注意不可脚踏门槛。měi尊佛像，无论大小或是否损毁，都是神圣的，绝对不可爬上佛像拍照，或对佛像做出失敬的动zuò。 6．尊重王室。在泰国处处可以见到国王和王室的人像，如硬币、纸币、日历牌、挂图等，由此kě见对皇室的敬重。游客要小心表现适当的礼仪，例rú在公共场合有皇室人员出xí时，最好是留意其他人的动作，跟着照做。 7．bù要在公共场所做有伤风化的举动，例如在公共chǎng合yīng避免和泰国人接吻、拥抱或握手。除在mǒuxiē海滩允许裸体日光浴外，在其他地方，泰国人不喜欢这种行为，尽管未触犯fǎ律，但是违背了泰国人的佛教理念。 饮食 泰国人主食是大米，喜欢吃酸辣食物，由于常年炎热，习惯饮用冰茶。泰国菜式通常选用新鲜的材料，菜的味道以辛辣为主，且调味料花样繁多，rú有辣椒、咖喱、雨露、虾酱、椰奶等děng。泰国菜多数由淡素的食品组成，bāo括鱼、蔬菜和饭，再加shàng一些香料和酱汁。但无论饭餐是否丰富，都必有餐汤，与wǒ国的粤菜风格相似。 5.1、穿花格裙的苏格兰男人男人穿裙子在世界不多见，苏格兰男人就是其中一例。头戴小黑呢帽，身zhe花格裙及短袜，手上拿zhe管风笛，这是苏格兰男人引以为傲的打扮。苏格兰人爱穿花格裙，是因为不同图案的花格布代表着不同的氏族，每yī个氏族都为自己设计一种代表氏族精神及血缘关系的花格布qún。当氏族人穿上自己氏族的花格bù，，也同时穿出了他们族人的骄傲、责任与忠诚。 2、民俗礼仪英guó人给人的印象是及保守又富有yōu默感。英国人倾向于接受熟悉的事物，对于新奇或者外来的dōng西总是持怀疑的态度。英国人比较谦虚，zì夸是没有教养的表现。英国人非常看重一个人的幽默感。英国式幽默de出发点自我贬低，以自负为大敌，qízuì终目的是能够自嘲，嘲笑自己的缺点、失败、窘境乃至自己de理想。他们不相信华丽的词藻和自夸之词。英国人热爱体育，现代形式的tǐ育运动jǐ乎全是英国人的发明，如拳击、gǎn榄球、曲棍球和网球等。

有哪些关于“永生”的故事？

《天才在左 疯子在右》里头有1个男人，“觉得”自己不断轮回，并qiě保存měishì的记忆。即便想shuǎi掉沉重的记忆包袱而自杀，也只能进入下1次轮回。《虫师》里头1集《海之宫》，讲的是1个关于重生的故事，也算是另外一种“永生”。当地有1种虫生活在附近的海沟，能吞噬活人，然后将其以胚胎情势还原，也就是重生。当地的岛民好多都是重生的，有病危的母亲，zhòng生的胚胎由女儿吞下并孕育诞生；有年幼被蛇咬到kuài死的儿童，父mǔ为其选择重生；还有新婚不久就被沙鱼yǎo了的年轻少妇，重生后她丈夫又等了她10几年，再次和她结婚。不过这样的重生，měi回dōu是重新来过，活地比较不腻味吧，不像上1个故事里那个欲死不能的男人。

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