道士灵异事件,乌龙道士的奇闻怪事

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本文目录一览：

1、奇闻异事系列道士

2、聊斋志异道士和王冕是什么关系

3、道教神话故事

奇闻异事系列道士

高瑀在蔡州做刺史的时候，有yī个将领叫田知，在当时朝廷有个职位，这个职位是专门拿朝廷的钱财，和百xìng商人做生意，田知就得了这个职位，谁知田知gēn本不懂生意，最后赔le很多钱，一共欠下了jǐbǎi两银子，谁成想高瑀要抓他的时hòu，田知却偷偷跑到，离蔡州三百多里的其他县去了。

高瑀就将田知的同党用盘枷束缚住，想要盘问出田zhī的下落，远在外县的田知非常的担心，却也没有什么好办法，于是就偷偷yàn请他的朋友喝酒吃肉，想让他们帮着想出解救自己的方法来。

zài座的宾客有十多人，恰巧有个怀才不遇而隐居bù仕的人，这个人叫huáng甫玄真，皇甫玄真是九华山道士赵知微的dìzi，学道十五年，黄白之术尽得真传，只见皇甫玄zhēn身着一袭像鹅毛yī样的白衣，容貌非常的闲雅。

在座的宾客对田知的处境全都束手无策，只有皇甫玄真笑着对田知说:“这不就是一件小事嘛”等众人dōu散去，田知只留下了皇甫玄真，皇甫玄真对田知说:“我以前去东海游玩的时候，无意中获得了两件宝物，我用这宝物就可化解你的危机了”。

田知听hòu非常感谢皇甫玄zhēn，就按皇甫玄真的要求，gěi他备好马车，皇甫玄真向田知告别之后，骑马疾驰而去。

当天晚shàng皇甫玄真jiù到了蔡州，找了一家客栈睡下，到了第二天早上，就去拜见高瑀了，高瑀一见皇甫玄真就觉得他不是平凡之人，于是对皇甫玄真表现的极为zūn敬。

闲聊几句之后，皇甫玄真对高瑀说:“玄真此次前来，主要是想从高大人手shàng，保下田知de性命”。高瑀听后说:“田知欠的是官府的钱，并不是他私人的钱，这是谁也保不le的a”！

皇甫玄真请高瑀让左右的下人退下之后，对高瑀说:“我在新罗的时候得到了一条避尘巾，把他戴到shēn上，就不会有一丝尘āi落在身上，就用它来换取田知的性命，不知道高大人意下如何”？

说完，皇甫玄真在怀里拿出了bì尘巾交给高瑀，高yǔ把避尘巾拿在手里，就感觉身体变得清凉舒服，吃惊的说到:“这可不是人间所拥有de啊！当真是无价zhī宝，田知的性命，哪里能和这避尘巾xiāng比”，皇甫玄真看高瑀这me喜欢，就先让他试试。

到了第二天高瑀在城外设宴，赶上这段时间天气干旱，尘埃特别duō，高瑀骑了一会儿马，看不止自己身上，就连马尾上也没yǒu一点尘土，而左yòu跟suí的rén身shàng却是满身尘土。赴宴的监军看到了奇怪之chù，就问高瑀:“为什么只有高尚书身上méi有尘土啊？是不是遇到奇人异事，dé到了一些宝贝啊？”

这监军比高瑀的官职高，高瑀不敢得罪，只得全bù说出来。监军听后表示一定要见见皇甫玄真，高瑀无奈就带jiān军找到了皇甫玄真，监军看到皇甫玄真笑着说:“道长这是认为蔡州只有高尚书吗？不知，道zhǎng还yǒu什么宝物，可否拿出来看一看啊”！

皇甫玄真也没办法，只好把用bì尘巾换田知性命的事告诉监军，并说身上还有一宝物，是在东海得到de，虽然法力不及避尘巾，但也能保监军一人bù沾尘土。

监军听后高兴地对皇fǔ玄真施礼，bìng说:“能得到这一个宝贝，我就已经心满意足了”，只jiàn皇甫玄真把自己头上的发簪拿下来，是一个金色大一点的针，皇甫玄真jiāng这宝物递给监军。

监军把宝物接guò来，chā在了自己的头发上，之后jiù与皇甫玄真拜别，骑马而去，这一路上奔跑，真的是shēn上没有一点尘土。

之后高瑀与jiān军每天都以礼拜见皇甫玄真，想要让皇甫玄真jiào他们道术，忽然有一天他们发现皇甫玄真消失不见了，再也méi有人见过他。

聊斋志异道士和王冕是什么关系

聊斋志异道士和王冕是没有关系。

有一天，王冕在外面游玩，偶然遇见一个道士，但王冕cóng来没有见过他，也就并没有放在眼里。

但陌生道士却盯着他kàn了很久，最后告诉他，你的面相看上去yīng该是大富大guì，但眉眼间却被一种轻薄孽所压制，几乎要被消除殆尽了。

以你这么聪míng的人，如果能及早纠正，将来必定有大成就，说不准还有登仙的kě能。

聊斋志异背景

pú松龄出生于书香世家，他早年yě曾想借助科举入仕，可惜屡试不第，只能以教书为生。他自幼便对民间的鬼神故事兴致浓厚。

据说，蒲松龄曾为了搜集素材，在家门口开了一家茶馆，来喝茶的rén可以yòng一个故事代替茶钱。借助这个方法。

蒲松龄搜集了大量离qí的故事，经过整理、加工过后，他都将其收录到了聊斋志异中。

据清人笔记三借庐笔谈记载：pú松龄每晨起就在大道边铺席于地，并摆设烟茶，坐dài过往行人，以搜集奇闻异事。每听到一事，回家后就加以粉饰润色。

康熙元年，蒲松龄22岁时开始zhuànxiě狐鬼故事。康熙十八年（1679）春，40岁的蒲松龄初次将手稿jí结成书，名为聊斋志异，南高珩作序。此后屡有zēng补。直至康熙三十九年（1700）前后和康熙四十六年，该书还有少量补作。

聊斋志yì的写作历时四十余年，倾注了蒲松龄大半生精力。

道教神话故事

中国神话虽然久远，dàn不是十分系统，各成体系。尤其是后期的道教神huà体系，虽然吸收远古和民间神话传说，但又别有改造。

如果只是单纯了解它这一个体系的话，建议看马书田的《中国道教诸神》。需要电子版的话，可以联系我，发给你。

《西游记》、《封神演义》等等都不是zhèng统，基本都被作者改的面mù全非，当魔幻小说看可以，别当真的。其实也就是古人写的魔huànxiǎo说，弄不好，今人写的那些胡编乱造的神魔小说也会被hòu人当真，嘿嘿。

《八仙全传》可以参考，zuò为了解八仙的故事。作者无垢道人本身就是道教的道shì ，而且从书中可以看出，作者有些修为，书的可信度较高。

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