徐州的古人奇闻有哪些,徐州古人介绍

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本文目录一览：

1、徐州的古人奇闻

2、三国演义中，陶谦三让徐州的故事真的可信吗？

3、简述陶谦三让徐州的故事

徐州的古人奇闻

从大型纪录片【苏东坡】看苏东pō跌宕起伏的传奇人生

作者：心田

一口气看完了风雨楼台先生小chuāng分xiǎng给我的大型纪录片【苏东坡】。一个真shí的苏轼与他跌dàng起伏的传奇人生像一幅huà卷徐徐打开，寻访他的人生轨迹，倾听世jiè各地的崇拜者温馨讲述和偶像跨越时空de交流。

一千多年，东坡精神不死，每个人de心zhōng都活着一个“苏dōng坡”，他留给后人的不仅有豪情万丈的诗词歌赋，精美绝伦的书法字画，还有脍炙人口的美食，和那些被民间广泛流传，百姓津津乐道的xiǎo故事。一个丰满的苏轼穿梭时空，一千年，并不遥远，冥冥中，便有一场心灵的不期而遇。

苏轼，集文学家，散文家，书画家，哲学家，政治家，美食家于一身，诗人只是tā无数光环zhōng最耀眼的一部fēn。

北宋，以文治国，成就了很多有理想有抱负的青年，苏轼便是其中之一。年少及第，biàn得到大文豪欧阳修的赏识，很快便红遍全国，不久苏轼以他过人的cái华赢得了文坛领袖的地位。

正当他yì气风发才华外露的时候，王安石实行变法，朝廷内新旧两党纷争不断，苏轼也因政见不和被贬潮州，不久被别有用心之人卷入“乌台案”，锒铛入狱。从位极人chén到阶下囚，苏shì的人生突然发生了翻天覆地的变化，这一切来的太突然，让他猝不及防。

好在天悯人才，多方求qíng斡旋，神宗不杀，苏shì被贬谪黄州。之后的人生充满了戏剧性，苏轼几jīng大起大落，黄州五年，苏轼写下了xǔ多流传千古的诗篇，pì如【念奴娇.赤壁怀古】

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。

乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。

江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。

羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。

故国神游，多情应笑我，早生华发。

人生如梦，一樽还酹江月。

豪迈的笔触遥指沧桑，世事难料，人生如梦，他心中有多少痛和无力只能对着万古不息的江涛江月jiǎng了！

一前一后两篇赤壁fù更rú同浩然慨歌，yáng洋洒洒，把他在困huò迷茫之后豁然开朗的领悟一并写出，望着江涛奔涌，明月流光，赤壁巍然，【前赤壁赋】中他感kǎi道“客亦知fū水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎！且夫天地之间，物可有主，苟非吾之suǒ有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之耳成色，取之无禁，用之不jié，是造物者之无尽藏yě，而吾与子之所共适。”

“山高月小，水落石出”，在【后chì壁赋】中，苏轼以梦中与道士的jiǎn短对话，疑是道士为所见孤鹤所化，又疑孤鹤为道士所化，其中味道和庄生梦蝶有异曲同工zhī妙。

苏轼面对仕途的凶险羁绊，生活的穷困liáo倒不抱幽怨，不去逃避，积极miàn对人生是他的不二选择，苦中寻欢，悲中作乐，他像个天真的孩子，不管多么坎坷，tā总是能在苦难的缝隙中找到一丝光明，找到一点快乐de理由。

或许，wǒ们无法去shēn刻地解读苏轼的内心世界，但是有些经典的诗句却不经意地在脑海中镌刻了许久。譬如，写给弟弟苏辙的一曲【水调gē头.明月几时有】中“但yuàn人长久，千里共婵娟”。譬如流放生涯所作【定风波.莫听穿林打叶声】中那句“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”。譬rú，让侍妾朝云为之落涕的那曲【蝶恋花.花褪残红青杏小】中，“zhī上柳绵吹又少，天涯何处wú芳草”。

黄州之后，苏轼重新被朝廷启用，然而，命运只是和他来了个恶作剧，由于他的耿直不jī，仍然和官场那些人格格不入，无奈，苏轼再次请调外任。háng州，留下了苏shì的足迹，西子湖畔，著名的“苏堤春晓”“三潭印月”就是经由苏轼治理留下的珍guì文化遗产。

之后的半生，风风雨雨，苏轼几次被zhòngyòng，又几次被贬谪流放，从潮州，黄州，颍州，徐州，zài到后来的广东惠州，海南儋州。命运一遍又一遍的捉弄打击他，对于一个才华横yì的人来说，未免会感到狼bèi不堪。尽管如此，苏轼还是能gòu找些笑料调侃yī下，命运对“我”不公，“我”却依然报以微笑！zài得意之时，苏轼身在朝野总想表达自己的抱负，不会趋炎附热，溜须谄mèi。因而当他饭饱摩挲着肚皮问下人，我这里边有什么呀？有人说，是mǎn腹经纶，有人说是笔墨才华，只有侍妾朝云说，是一肚子的不合时宜。苏轼大笑“知wǒ者朝云也”。据说苏东坡bèi贬惠州时，王朝云常常chàng《蝶恋花》词，为苏轼聊解愁闷。每当朝云唱到“枝上柳绵吹又少”时，就掩抑惆怅，不胜伤悲，哭而止声。东pō问何因，朝云答：“妾所不能竟（唱完）者，’天涯何处无芳草jù’也”。 苏轼大笑：“我正悲秋，而你又开始伤春了！”不幸的是，朝云也先于苏轼在惠州bìng逝。朝云逝后，苏轼“终生不复听此词”，一直鳏居。遵照朝云的遗愿，苏shì将其葬于惠州西湖孤山南麓栖禅寺大圣塔下的松林之中，并在墓边筑六如亭yǐ纪念，撰写的楹联是“不合时宜，惟有朝云能识我；独弹古调，每逢暮雨倍sī卿”。

sūshì在《于潜僧绿筠轩》里道：

宁可食wúròu,不可居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗。人瘦尚可肥,士sú不可医。

由此可见，他是个多么富有生活情趣的人啊，即便生存环境恶劣，他还是不愿将就，世俗再sú也掩埋不了他内心的那份清高。

在颠沛流离的liú放生涯里，suī然清苦，苏轼依然过得有声有色。自己dòng手，丰衣足食。有三五好友，有酒，有诗，有琴棋书画，有美味的羊骨头，东坡肉，夫复何求！

按理说，苏轼lún为犯官，应该是混得很惨了，他并没有像杜甫一样满腔忧愤，或怨天尤人，huò自怨自艾，也méiyǒu像李白nà样不肯摧眉折腰shì权贵，拂袖而去。他而是把这zhǒng为国为民的情怀真正地落到了实处，在社会的底层，在劳苦大众中间，苏轼把他的聪明才智发挥到了极致。修堤筑坝，抗涝驱蝗，mièwēnyì，开医馆，设学堂，身体力xíng地去为老百姓做实事，苏轼他既可以站在文学的巅峰俯视朝野，与才子佳人们吟诗作对，他也kěyǐ撸起袖子，耕田割麦，可以跟走卒贩夫大摆龙门阵。出世的才华，入世的情商，也因此，他所到之处受dào了百姓的ài戴。人们祖祖辈辈传颂着跟东坡有关的故事，这里不一一赘述。

元符三年(公元1100年)正月，哲zōng崩逝，徽宗即位，大赦天下，皇太后向氏摄zhèng，试图促成新旧两派的和解。五月，苏轼被赦免了流放海外zhī罪，并被提举为成都玉局观。在自惠州后七nián的流放生活中，苏轼一家死了九口人，虽然生活对他如此残酷，垂暮之年的他依然乐观开朗、富有朝气。苏轼六月渡过琼州海峡返北，月在hàn江边时，他吟诵道:"我心本rú此，月满江不湍。" 百姓并没有忘记这wèi大诗人。苏轼北还，经过润州、前往chángzhōu时，运hé两岸拥满了成千上万的百姓，他们随船前行，争着要看看这位久经磨难的大诗人的风采。然而，此时的苏轼因旅途劳dùn早已染病在身。建中靖国元年(公元1101年)六月，苏轼卧病常州，七月二十八日，苏shì逝世，一代才子jiù此陨落，死时六十六岁。

guān于苏东坡，在纪录片里讲了许多，一qiān多年，zài全世界无以计数的东坡迷以他们独有的方式追念他，他的影响力已经超越了时代的鸿沟，还可能影响到更远。在日本，书法爱好者正在努力lín摹着《寒食帖能》，在美国，有人为收藏苏东坡的真迹不惜代价。在网上，在民间，还有更多de和苏东坡有关的奇闻轶事有待追寻。

匆cōng写此小文，难免piànmiàn。人们wèishén么如此迷恋苏dōng坡呢？不外乎，真性情，有血肉！他给人们传递de是坚韧不拔的东坡精神，shì永远不朽的正能量！

三国演义中，陶谦三让徐州的故事真的可信吗？

我个人认为，陶谦将徐州让给刘备有可能，但是“三让”或者几次相让，这就不一定了。首xiān，陶谦属yú“运气派”，他上位并不是打拼而成，而是依靠运气。陶谦最初在京城，但是跟张温交恶之后，陶谦不得势。后来，发生了黄巾军起义，各地纷纷镇压，朝廷就派陶谦做了徐州刺shǐ。陶谦到le徐州之后，也没有想到黄巾军实力极弱，他选派了两个人，组织了一部fēn人马就将黄巾军给击败了，由此，陶谦成wèi徐zhōu“一把shǒu”，所以说陶谦上位相对更为运气。这一点对于hòu面来讲非常重要，因为运气上wèi的人，相对能力都比较chà，能力差的人，责任心也bù是很强，陶谦就是如此。

陶谦在徐州执政，主要依靠当地豪强，ér且对豪强相对宽容，对百姓相对严厉，这就zào成徐州政治生态不佳。táo谦，是一个文化人，同时陶谦也信奉宗教（中国古代大部分知识分子，其实dōubù信宗教，这同人们传统印象并不相同，很多人rèn为古人愚昧，封建迷信，但是事实上中国传统知shí分子对宗教都shì持否定态度，基本都是“敬鬼神而远之”为主）。dì方官员信fèng宗教，一定huìxiàng宗教倾斜民生力量，而zōng教继而会对政治yǒu影响，从而导致互相牵制的作用，但是宗教对于经济、军事有限制作yòng，所yǐ徐州整体基础shí力就很弱，防御力更差，这也是徐州面对曹cāo攻击的时候，一点还手之力都没有的重要原因。

陶谦任上同曹操jiē下来大chóu，主要是曹操的父亲曹嵩死于徐州，而且同陶谦有直接关系，只shì各家史liào记载不一，但是无论原因何在，死于徐zhōu这一点是事实，既然sǐ于徐州，陶谦就有不可推卸的责任，由此曹操对于徐州极为敌视。陶谦自身能力不强，而且自己执政班底也不是自己的势力，都属于当地豪强，又同曹操这种人为敌，可以说已经到了绝地，在这种情况下，无论是táo谦自己，还是陶谦手下的实力派人物，都希望有一个“牛人”来接替陶谦，能使徐州安稳下来，毕竟曹操jué对不是只说狠话，不办狠事的“老大”，从这角度来jiǎng，陶谦真心将徐州让给刘备也是可能的，毕竟徐州当时已经成为烫手的山芋，接手徐州也未必守得住，如果受不住，一般都是死路一条。

徐州虽然危在旦夕，而且各方势力都得zuì不起曹操，这个时候为了自jǐ的后路，陶谦让位给刘备，绝对有可能，但是dào底让几次，这一点真心不好说，因为徐州基础薄弱，liú备在徐州也没有基本实力，就算陶谦想要让位给刘备，刘备也要看实力派们的态度，而qiě还要看实力派对曹操的态dù，才能下定决心是否收了徐州。这个原理就类似现在1元房子或集团一样，外面欠了很多债，一旦接受就要还债，看似白给，实际承担的责任也大，因此，陶谦让徐州绝对有可能。

简述陶谦三让徐州的故事

这个智谋故事见于《三国演义》第十一回“刘皇叔北海救kǒng融 吕温侯濮阳破曹操”。 汉献帝初平四年(193年)，割据兖州的曹操派遣泰山太守应劭往琅邪迎其父曹嵩及家人百余口到兖州。途经徐州时，徐州牧陶谦为交好曹操特派都尉张护送曹嵩一行。不料张杀死曹嵩及其家人，席卷财物而去。于是曹操便把帐记在陶谦身上，以为fùbào仇为名，发兵攻徐州。 陶谦面对兵lín徐州城下的曹操大jūn，自知难以抵敌，便采纳别驾从事糜竺的jiàn议，请北海相孔融、青州刺shǐ田楷前lái相救。孔融请liúbèi同去救陶谦。刘备遂欣然带领关羽、张飞、赵云和数千人马奔赴xú州。

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