民间奇闻怪事马尽忠,中国民间真实奇闻怪事探秘

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本文目录一览：

1、民间奇闻怪事马尽忠

2、有关马的传说，两个，简短点

民间奇闻怪事马尽忠

中国民间一直流传着很多匪夷所思的传说，那些从古老的文化中沉淀下来奇闻异事长久的在坊间传唱。激发了很多好奇人士的求知欲。那么民间流传的九大著名妖怪是什么?中国民间真实奇闻怪事还有哪些?今天男人世界网的小编就来跟大家讲述一下吧!

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9. 狐媚

狐狸精是中国古代传说中的一大显族。人们对她的认识更多地源于民间传说中妲己这个九尾妖狐。而实际上，狐的形象和妖媚联系在一起是很早以前了。

《诗经·卫风》中《有狐》篇记载：有狐绥绥，在彼淇梁。心之忧矣，之子无裳。有狐绥绥，在彼淇厉。心之忧矣，之子无带。有狐绥绥，在彼淇侧。心之忧矣，之子无服。翻成白话：一只狐狸慢慢走，风姿绰约求配偶。在那洪水桥面上，好比寡妇遇鳏郎。你这男儿我心忧，没人给你做衣裳。

《诗经》这儿还只是说狐之媚色，到了晋代干宝在《搜神记》中说道，“狐者，先古之淫妇也，名曰阿紫。化为狐，故其怪多自称阿紫也。”就此，狐凭着一身的媚色已经跻身淫妇之流了，后来的民间故事也多把狐和风流放诞联系在一起。纪晓岚的《阅微草堂笔记》，蒲松龄的《聊斋》对狐精多有记载。这会儿你知道为什么明代的《封神演义》把妲己设置为九尾妖狐了吧。

8. 猴精

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看到猴精你该想到孙悟空了吧，没错，大圣是一个不折不扣的猴精，也应该是所有猴精里面最近佛的一个，但狂妄自大，顽皮善变，偷桃嬉戏都是大圣身上遗留的猴精基因的体现。大圣抡起棒子喊道“妖怪哪里走”的时候，大概没有想到——自己也是个冥顽待化的妖精。大圣作为好好修行，近佛近道的高级妖精，信奉一套不打不成器的妖精进阶理论，抡起棍子给那些就知道一天到晚魔人的小妖精们一个铁一般的教训——落后就是要挨打的。

另有一些猴精化人的故事，最早恐怕出自东汉赵晔的《吴越春秋》。故事讲越王向范蠡问及搏击之术.范蠢向他推荐了一越国女子。当这位女子应越王之召北上时，途中遇到一个自称袁公的老人，要领教她的武艺。于是，两人就在林中拾起竹捧比了起来，袁公败北，飞上树，化为白猿去了。故事很简单，但已表现了猴精善攀援跳跃，爱逗戏的特点。《搜神记》、《拾遗记》中的猴精形象在此基础上又有所发展，就不多说了。

7. 蛇魅

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蛇在中国远古是图腾一般的存在，一些远古的天神形象就是和蛇相捆绑的，伏羲和女娲据说就是人面蛇身。中国人所崇拜的龙的形象，由马脸、鹿角、鱼鳞、鸡爪等构成，其主体却是一条蛇的形象。相比一些上古的传说，蛇精的银幕形象更为深入人心。90年代由台湾和大陆合拍的电视剧《新白娘子传奇》曾经风靡一时，赵雅芝饰演的白素贞和其妹妹小青本是峨眉山修炼成精的白蛇和青蛇。白蛇在人间和许仙生了情，就好像在修道的漫漫长路上出了轨，蛇不能沾酒，不能近色，一旦靠近就显出原形。可就是这酒，这色才是人间的大美，人世对白蛇的诱惑和隔绝就在那一沾，一近之间。只可惜二人不能携手白头，酒色人间对白蛇来说更是不能久留，法海不懂爱，但懂人，懂妖，懂人妖殊途。

6. 龟报

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乌龟在上古时代是通达天意的东西，《礼记》、《尚书》等多有记载拿龟背占卜，具体程序是拿龟背在火上烧烤，依据其产生的不同裂纹来确定凶吉与否。所谓龟报指的是人因救龟而得福得禄。《法苑珠林》收了一则《六度集经》里的故事，说的是菩萨广起弘愿，慈惠众生。他以一千钱买下一鳖，送回江中放生。第二天晚上，那鳖来咬菩萨的门，菩萨出来后，鳖对他说：“吾受重润，身得全生，无以答恩。水居之物，知水盈虚。洪水将至，必为巨害矣。愿速严舟，临时相迎。”菩萨把这事报告国王，早做准备。后来洪水果至，那鳖来为菩萨的船导航，又于洪水中救起了一个狐狸，一条蛇，以及一个人。

5. 虎变

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虎变，在这里指的是虎与人之间的通变。中国古代山林多，虎就多，虎患也多，对于这动辄“干岗木落，万整风从”的百兽之王，古人或为其所食，化为伥鬼;或将其打死，成为英雄。冯妇搏虎、李广射虎、武松打虎，成为千古美谈。虎噬人，人杀虎，人虎之间，怨结难解，干百年来，关于虎的传闻尤多，而贯穿古今的一条中心线索就是人虎互变。

《搜神记》里记载一个亭长化身成了虎，飞奔而去。《述异记》里讲一个郡守化身为虎，还吃百姓。此类官吏化虎的故事很多，不胜枚举，有点孔子讲的“苛政猛于虎”的意味。

4. 树怪

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树怪的第一种形式就是枝干长成人形或物形，古代此类记载甚多。《嫂神记》卷六就有“成帝永始元年二月，河南街邮椿树生枝如人头，眉目须皆具，亡发耳。至哀帝建平三年十月，汝南西乎遂阳乡有材仆地，生枝如人形，身青黄色，面白，头有发，稍长大，凡长六寸一分”。树根或树的枝干肖似人或物，这原本没什么可怪的，要是今天的人看到这种情况，至多是感到惊奇，赞叹造物的精工，一些根雕爱好者还会因物就形，略加剪饰，制成根雕艺术品，从中领赂一种自然古朴的美。然而，古人就不会这样看，他们处在一种天人感应的神鬼文化氛围中，认为身边的一切事物都有神灵。树的枝干长成人或物的形状，一定是某种妖异的表现，是不正常的，是大灾乱的前兆。

3. 花妖

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《集异记》有一则花妖的故事，讲一个儒生住在寺里。一天突然遇到一个白衣美女，“年十五六，姿貌绝异”。两人交欢结义，分手时，这位书生把一枚白玉指环送给少女，但心中疑其为妖。于是暗窥女子的踪迹，“暮将回，草中见百合苗一枝，白花绝伟。客因折之，根本如拱，瑰异不类常者。及归，乃启其重付，百垒既尽，白玉指环，宛在其内。乃惊叹悔恨，恍惚成病，一旬而毙”。百合花化变美女，与书生欢爱，这位书生客却信爱不深，折段花招，自己也悔恨而死，真是人妖之间的悲剧。六朝之人都把妖等同于怪异，是不祥之兆，会带来灾难的。对于精怪，也都跟这位书生一样，务必去而快之。所以六朝以前，精怪大多是作怪祟人的，善良美好的精怪大量出现，那是唐以后的事。

2. 虹异

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虹，本是一种自然现象，是阳光折射后出现在雨幕或雾幕上的圆弧，常见的有主虹和副虹两种，主虹的色带是内紫外红，称作“虹”;副虹多一次反射，内红外紫，又称作“蜕”。古人总认为虹的出现与某种社会人事变化相关，《淮南子·天文训》说，“虹蜕慧星，天之忌也”。意思就是说虹蜕慧星属于天象中的禁忌是一种妖异或怪异。《于不语》有一则白虹精的故事，讲一个叫马南箴的人撑船夜行，搭裁了一个姓白的老妇和一个女子。分手时，老妇送给马南箴一方麻布，告诉他可以踩在麻布上升天来见自己，这妇人与女子就是白虹精。第二天，马南箴踩在麻布上，冉冉升云，来到一处仙宫，并与那年轻女子成了亲，此后就常乘这方麻巾来往于天上人间。乘一方布云游，这是一个很美的意象，许多种鬼故事都出现过这种描述，虹精不仅自己可以自由往来天上人间，也有法子使凡人往来于天上人间。

1. 鸟灵

凡是读过“精卫填海”故事的人，都会为精卫的气魄和精神所感动，那是华夏民族顽强不屈的意志的形象化。禽鸟是一个大类，在禽鸟精怪中，类似于精卫的还有不少，它们可以称作是鸟中的精灵。梁山伯与祝英台彼此相爱却不能结合，双双殉情，化为比冀相思鸟(一说化蝶)。精卫、相思鸟，都是鸟中的精灵，它们是人们生前宿愿未了，死后精魂不散，化而为鸟。

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古有鸿雁传书，青鸟送信的说法，鸟常常担当神灵使者的角色。按说青鸟是西王母驾下的神鸟，是专为西王母取食的，后来不知怎的渐渐变成了信使。鸟的灵异的第三种情况是鸟仙。最常见的鸟仙是鹤仙。据说鹤很长寿，颇有几分仙风道骨，常常成为仙人的座骑。今天还把人死灵魂升天讳言为“驾鹤仙游”，因此志怪传奇中，仙鹤总与道士连在一起。《子不语》中就记有千年仙鹤化形为道土。

有关马的传说，两个，简短点

1、塞翁失马

一个老头叫塞翁，丢了马，很着急，于是有人跟他说，丢了马未必是坏事，过了几天丢的马回来了，还带回一头公马。多了一匹马，这下塞翁高兴了，但是那个人又说，多了一匹马。未必是好事，于是一天他儿子骑马的时候不小心把腿摔断了。

塞翁伤心，那个人又说，摔断腿未必是坏事，于是正赶上战争征兵，他儿子因为腿断了没有被征走，捡回一条命。

2、战马“赛赤兔”

马神庙的传说祖大寿降清那天中午，袁崇焕赠给祖大寿的战马“赛赤兔”挣脱了缰绳，逃出马圈，顺着宁远卫东西大街向明朝国都北京方向跑去。

一出西门，它就被祖大寿的亲兵发现了，亲兵又截，又堵，又围，一直闹到现在的马神庙这个位置才抓住它。可赛赤兔连踢带咬就是不回城，亲兵只好把它用铁链捆在大树上。

之后去报知祖大寿。祖大寿也没招儿，就派马夫去喂，谁知赛赤兔不吃不喝，眼望北京悲鸣不已，一直悲鸣了三天三宿，眼口鼻一起流血而死。后人为了纪念这匹忠贞的马，在他死的地方修了座马神庙，庙外题写四言诗。人不如兽，官不如马。人已绝情，官却降清。兽尚知义，马能尽忠。

3、飞龙马的传说

相传在大清时期，在水城县一个叫马龙大縢的地方，一户姓安的富豪人家雇一名憨厚老实的小男仆为他家牧马。这名小男仆每天早出晚归，晚上回家时都会割一捆草带回来。

随着时间的推移，主人发现男仆每天带回的草除了都是同一种草外，数量也出奇地一致，他感到很奇怪。为揭开谜底，有一天早晨他让仆人在家休息，自己亲自去牧马。

然而，正当他准备出发时却发现马儿不在了，他四处寻找，好一会儿才找到。由于担心马儿再次乱跑，他便打算骑马放牧。不料，当他骑上马背后马儿朝天嘶叫数声后四蹄腾空而起。

随着耳边掠过的嗖嗖风声，他已和马儿一道穿梭云间。在他还未反应过来的瞬间，自己已随马儿降落到近十公里之外坡上牧场的磨盘山上。

令这名富豪不解的是，这匹马一直都在一个地方反复吃草，但这里的草却不见少。他惊魂未定，马儿长嘶一声又四蹄腾起，驮着他又飞到对面的山崖上。正在纳闷不已时，他发现马儿是来这里饮水的，怀着好奇之心，他也捧了一点水喝，没想到就这么一尝，他就沾上了仙气。从此，飞龙马的传说在民间广为流传。

4、伯乐相马

相传伯乐是春秋时代人，姓孙名阳。据说，有一匹千里马拉着沉重的盐车翻越太行山。在羊肠小道上，马蹄用力挣扎，膝盖跪屈。

尾巴下垂着，皮肤也受了伤；浑身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艰难吃力地爬行还是拉不上去。伯乐遇见了，就下了自己的车，挽住千里马而对它淌眼泪。

并脱下自己的麻布衣服覆盖在千里马身上。千里马于是低下头吐气，抬起头来长鸣，嘶叫声直达云霄，这是它感激伯乐了解并且体贴它啊。

5、老马识途

公元前663年，北方的山戎国(在今河北省东北部)侵略燕国。燕国的国君向齐国求救，齐国的国君齐桓公亲自率领大军去救助。齐桓公的军队赶到燕国时，山戎国的军队已带着掠夺的财物，逃到东部的孤竹国去了。齐桓公命令军队继续追击敌人。

山戎国和孤竹国的军队听说齐国的军队打来了，就吓得躲进了深山荒林中。齐桓公顺着敌人的踪迹攻进深山。最后，把敌人的军队打得四散逃奔。齐桓公取得了胜利，并把敌人掠夺的财物也夺了回来。当他们要返回齐国时，这时他们却迷了路。因为齐军来的时候是春天，山青水绿，道路容易辨认。

而返回去时已是冬天，山野白雪皑皑，山路弯曲多变。所以，走着走着就辨不清方向了。 这时，齐桓公手下的谋士管仲说：“大王，狗、马都有辨认道路的本领。

我们挑几匹老马，让它们在前边引路，就可以走出山谷。”齐桓公立刻让人挑选了几匹老马，放开缰绳。让它们在前随意地走，军队跟在马的后边。没有多久，在马的带领下，齐国的军队果然走出了山谷，找到了回齐国的路。

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