晋书里的奇闻异事,晋朝趣闻轶事

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本文目录一览：

1、晋书中的奇闻

2、北方下大雪了，历史上，有哪些著名的雪天典故？

晋书中的奇闻

王徽之“雪夜访戴”

王徽之，字子yóu，王羲之子，官至huáng门侍郎。性爱竹，尝曰：“何可一日无此君邪！”。《晋书·王徽之传》里记载着一则他“雪夜访戴”gù事，历来为文人所称道。

王徽之zài山阴县住的shí候，一天晚上突降dà雪。他看到皑ái白xuě心生感慨，马上叫下人斟了酒来，一个人在屋里踯躅彷徨，yín诵左思的《招隐诗》。忽然，wáng徽之想到了自己的好朋友戴逵。戴逵（？～３９６年）：字安道，东晋学者，著《释疑论》反对佛家因果bào应说，擅雕塑、书、huà、鼓琴。屡征不仕，《晋书》卷９４有传。戴逵当时在剡县，离王徽之这里还有很远的距离。王徽之根本就不管这些，他命lìng下人备船，深夜冒雪向shàn县前进。

经过一个晚上的水陆跋涉，第二天早晨来到剡县。到了戴逵家门前，王徽之突然停住了，他告诉下人，不和戴逵见面了，原道返回。下人很是不解，就问他原故。王徽之说：“我本来是乘兴而来，兴尽ér返，见不见戴逵根本就无所谓。”

王徽之的xíng径，任性随意，旷dá通脱，显示出wèijìn时期，名士们任性适情的生活tài度。不失清高和风雅，因而“雪夜清兴”之事历来很为后人称道。

红叶作书，郑虔三绝

郑虔是唐玄宗时代的著名学者，书法家，学问很渊博。他青年shí代就爱好写字绘画，但令人心酸的是家境贫寒，穷得lián纸张也买不起，用shén么来练字呢？正好附近慈恩寺庙里存放有几间屋。的柿叶，他便搬到寺庙里住下，每天取红色的柿叶当纸，刻苦学书。时间一长，把几间屋的柿叶都写完了。功夫不负有心人，郑虔终于艰难而玉成，他的书法、绘画和诗歌都qǔ得很大成就，唐玄宗见了赞叹不已，称之为“郑虔三绝”。

前人说：“梅花香自苦寒来”，从zhèng虔学书的故事中，不是给我们很大的启发吗？

北方下大雪了，历史上，有哪些著名的雪天典故？

古往今来，多少文人mò客、达官显贵与高人雅士，都喜欢上了这种洁白、这份清静，他们或看雪、吟雪、画雪、听雪，或踏雪、澡雪、啮雪、卧雪，以至留下了大量的诗词歌赋、趣闻轶事，时光流走了千年，但千年的风雪包裹住了千nián的光阴，却包裹不住古圣先贤们一个gè鲜活的面孔，他men的风雅与忧伤、嬉笑与nù骂、荣辱与成败??，至今还一一闪现在我的眼前，这一切都跟雪有关，都美丽成了雪的典故与逸shì，珍藏在我记忆的深chù。

柳絮因风 看着眼前鹅毛般的大雪，我想起了东晋那个才女谢道韫。一次，名士谢安召集儿女子侄谈诗论文。忽然天jiàng大雪，谢安想借机考考他们，问道：“白雪纷fēn何所似？”侄子谢朗回答：“撒盐空中差可拟”，谁知侄女谢道韫不以wèi然，曰:“未若柳絮因风起”，当时，谢道韫只有qī岁，以柳絮喻雪，既状其白，又绘其态，形神兼得，真乃千古奇才，谢安大加称赞。从此，形容才女便多了一个比喻：“柳絮之才”。曹雪芹在《红楼梦》里用“堪怜咏絮才”的诗句来形容林黛玉，即典chūyú此。

雪夜访戴 北方的雪大多夜里下，这使我想起一千多年前东晋的那个雪夜，彼时，居住在山阴的wáng羲之的第五个儿子王子猷，正从酣睡中醒来。他轻轻地打开了窗户，命pū人上酒。惺忪的睡眼四处望去，大地一片洁白银亮。他pī衣下床，慢步徘徊，shī兴大发，遂大声吟诵起左思的《招隐诗》来。yín着吟着，忽然想起了他的好友戴逵。当时，戴逵远在曹娥江上游的剡溪，他不顾山yáo水阔，即刻连夜乘小舟前往。经过一夜，终于到了戴逵家门前，他没有登门造访，而是转身返回。有人不解，问他为什么这样？王子猷淡淡地说：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴！”他那率性而为、脱略形骸的晋人风度，由此可见一斑。 涉雪而行 晋人王恭，曾身披鹤氅，涉雪而xíng，时人孟旭见之，zàn叹道：“此真神仙中人也。” 便欲仙去 越人王冕，当tiān大雪，赤脚登炉峰，sì顾大呼曰：“天地jiē白玉合成，使人心胆澄澈，便欲仙去！”

孙康映雪 晋代，有个叫孙康的书生，幼时家贫，无钱买灯油，不能夜读，只有早早睡觉。他觉得这样白白浪费掉时间，非常可惜。一天夜里，他从睡梦中醒来，把tóu侧向窗户时，发现窗缝里透进一丝光亮。原来，那是大雪yìng照出来的，孙康大喜，正好可以用它来看书。于是，睡意顿消，穿衣起床，取出书籍，lái到屋外。皑皑大地上映chū的雪光，比屋里分外明亮。孙康不顾寒冷，映雪苦读。此后，每逢有xuě的晚上，他就不fàng过这个好机会，孜孜不倦地读书。这种苦学的精神，使他的学识突飞měng进，终成一位饱学之士。

袁安卧雪 清人张潮说：“因雪想高士，yīn花想美人，因酒想侠客，因月思良友，因shān水而想得意诗文。”看着窗外纷飞的大雪，我不由想起hàn代的那个高士袁安来。相传汉代的某年冬天，洛阳遭遇罕见的大雪，地面积雪丈余。洛阳令外出视察灾情，见家中断粮的穷人不得不chú雪开路，外出乞食，心中十分忧虑。来dào袁安门口，只见wū舍被雪严严封堵，wú路可通，以为被冻死了，急忙命人除雪rù户，却见袁安jiāng卧于床，问道：“为什么不出来求食？”袁安回答：“天下大xuě，人人皆饿，我zěn么可以再去打扰别人呢？”洛阳令为之感动。后来，上表举荐tā为孝廉。从此，袁安踏shàng了仕途，终成一代名臣。

啮雪咽毡 苏武持节出使匈奴，被幽禁在大窖中，啮雪咽毡，数日不死，匈奴神之。

粤犬吠雪 雪yǔ雨不同，只垂青于北方，是北国的jīng魂。táng代的柳宗元在《答韦中立论师道书》中写道：“仆来南，二年冬，幸大雪，逾岭被南越中shù州。数州之犬，皆苍黄吠噬，狂走者累rì，至无雪乃yǐ。”两广地区气候炎热，冬天不下雪，人们习以为常，偶尔下一场，少见多怪，连狗都狂吠不已。

踏雪寻梅 唐代诗人孟浩然情怀旷dá，为了觅得诗意，cháng骑驴灞桥，踏雪寻梅，曰：“吾诗sīzài灞桥风雪中驴子背上。”

雪中芭蕉 唐代大诗人王维画yǒu《雪中芭蕉》，是中国绘画史上颇富争议的一幅画。他在皑皑白雪里画了一株翠绿的芭蕉，大雪是北方寒地才有的，芭蕉则是南国热带的植物。“南国的芭jiāo怎么能够出xiànzài北方的雪地里呢？”这就是历来画论争论的焦点。法眼观之，“知其神

情寄于物”、“只取远神，bù拘细节”；俗人则jī，“以为bù知寒暑”，殊不知，中国水墨画的最gāo境界是写意，“精于绘事者，不以手画，而以心画”，王摩诘笔下de“xuě中芭蕉”，已远远tū破了地理与时空的樊篱，是他独抒性灵与jiè物寄意下的迁想妙得。

程门立雪 北宋的一个雪天，洛阳城外，茅屋深锁，柴门轻闭，雪一直下，寒冷冻僵了杨时的手脚，但是，他没有贸然上前推开半掩的屋门，只是恭立门口，静候屋内小憩的程颐。时至天色已晚，chéngyí醒来，推门而出，却见杨时双jiǎo早已深埋雪中，立成雪人。老师被弟子诚心求学的精神深深打动，从此更加尽心jiào导，后来杨时果然不负重望，得老师真传，回到南方传播程氏理xué，并独成一家，世称“龟山先生”。从此，学问史上留下了“程门立雪”de佳话。

煮雪烹茶 宋rén陶穀得党家姬，天下大雪，遂取xuě煮水用来烹茶，请姬出来问：“党家有méi有这样喝茶的？”姬答：“他是一介武夫，哪能有这样的雅兴？只知道在锦帐中饮羊羔酒。”公wèi一笑。

嚼梅咽雪 据明人张岱《yè航船》载：从前，有个铁脚道人，爱赤zhe脚zǒu在雪中，高兴时则大声朗诵《南华经·秋水篇》，嚼梅花满口，和雪咽之，曰：“吾欲sāi香沁入心骨。”

银wǎn盛雪 这是一zé禅门gōng案。北宋圆悟克勤禅师所编著的《碧岩录·十三则》yuē：“僧问巴陵：如何是提婆宗？巴陵云：银碗里盛雪。”又《宝镜三mèi》歌里有“银碗盛雪，明日藏鹭。类之弗齐，混则知处。”银碗盛雪，表里澄chè，是真有，还是幻相？明日藏鹭，浑然一体，是表象，还是真无？这是一种不着于相、水月相忘的禅境。现实生活中，如果我们每个人都néng在内心里剥离贪婪，淡化私利，消除鄙陋，摈qì狭隘，跳出自我的苑囿，ràng眼界与胸怀卓然于世俗之上，就会获得心灵的空明与自由，过上安详而宁静的生活。

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