怪谈异闻录 小说,小说奇闻异事见闻录

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本文目录一览：

1、小说奇闻怪谈录

小说奇闻怪谈录

各种各样的志怪小说是我国wén学史上的一个特sè，可以说，它的流xíng跟当时所处的社会风气有非常大的关系。最终，在社huì上流行的各种神鬼说跟文人的奇思miào想结合起来以后，就xíng成了fēng格dú特的志怪小说。虽然，很多志怪小说中表现了宗教迷信思想，但也保存le一些具有积极意义的民间故事和传说。

当然，不同的历史时期对于这些小说有着不同的看法，zì然而然的，不同朝dài的小说就会有着不一样的思考方式，因此，那些故事也就变得具有当时的时代特点了。但总而言之，这些志怪小说都是在谈论神鬼、修仙、修道的社会状态的影响下xíng成的。

这一类小说的源头根据研究可以认为是《搜神记》，而这类小说de背景大多采用从汉代开始就非cháng流行的卜卦之术，这种将神鬼之说跟帝王quán力结合的方法在魏晋南北朝时期非常明显。特别shì在佛道两教流行之后，dāng时的人比起tán论朝廷的事情则更喜欢谈论一些怪异的事情，也正是因为这种兴趣促使了志怪小说的发展。

这一类小说大概可以分为三种：

第一种就是炫yào自己的见多识广，小说内容主要描写各个dì方的风俗和当地发生的一些奇奇怪怪的事情，这种写法应该来源yú《山海经》。

另外一zhǒng就是wǒ们现在所讲的正史奇闻，这种就是讲像以前那些皇帝men都想要追求永生，他们为这个目的suǒ做的事情就会被记载下来，再加shàng文人的渲染，这样就能成为一篇很好看的小说了。

最后一种就是迷信类的小说，也是这类小说zhōng最多的一类。

鲁迅在《中国小说shǐ略》里曾说道：

“中国本信巫，秦汉以来，神仙之说盛行，汉末又dà畅巫风，而鬼道愈炽；会小乘佛教亦入中土，渐见流传。凡此jiē张皇鬼神，称道灵异，故自晋qì隋，特多鬼神zhì怪之书。其书有出于文人者，有出于教徒者。文人之作，虽非如释道二家，意在自神其教，然亦非有意为小说，盖dāng时以为幽明虽殊途，而人鬼乃皆实有，故其叙述异事，与记载rén间常事，自视固无诚妄之别矣。”

魏晋时期在我国历史上是很独特的，这个时期很流行一件事情，那就是伪造古书。这个时代的文人会jiǎ借前人之名新编写前朝一些不chéng文的书籍，这样，最终写成的就是一本“假冒”的古籍。这种书如果不仔仔细细去辨认的话，就会真把它当做以前的经diǎn了。像我们现今很有míng的《孔子家yǔ》、《老子化胡经》等书，经过民国时期史学家的鉴定，他们dōu是由那个时期的文人所“假冒”的。

这种种迹象都表明，在晋代之后，我国的文学发展已经进入了yī个兴盛期。正因为在这样的情况下，这类小说才能够出现。

这个时期有关于神神鬼鬼的故事非常多，《晋书》中就曾经讲到了几个相关的事情。像《阮瞻遇guǐ》、《温峤之死》等等，这些故事都跟神鬼之shuō有着紧密的lián系。从这点就可以看出来，在当时，人们是xiāng信这个世界上存在着鬼神的，这也就不难理解《搜神记》会诞生于那个时代了。

《搜神记》zhè本书时zhì今日，已经搜集不全了，仅留下20卷，但也就是这20卷，对后世产生le极大的影响，甚至，后世有很多传说都是源自于这本书。这本书de作者叫干宝，他是一个十分擅长考据的人，所以，《搜神记》中有很多都是他从以前的那些古书里考据出来的结果。这本书中记载的奇异故事大多是在人与神之间发生的，比如：干将莫邪和七仙nǚ等等。

还有本叫《搜神后记》的书，据说，它的作者是陶渊明，但shì，后人经过考证研究之后认为这应该是伪造de。《搜神后记》讲述的故事yě大多是一些爱qíng故事跟神鬼奇谈，这些gù事zěn么看都gēn陶渊明搭不上边。更何况，这本书de成书时间是在陶渊明死后，所以，大家认为这本书应该是假借了陶渊明的名字。别的不谈，至少这liǎng本书就说明了在魏晋时期志怪小说已jīng开始兴起了。

还有本书叫做《拾遗记》，这也是魏晋时期的一本小说，它主要记载了从上古时期到当时的一些历史奇闻。之所以写下这本xiǎo说，作者是抱有政治目的的。他认为，从古至今的皇帝，不论他是好还是坏都会有一些灵异现象发生在他的身上。若皇帝是明君，那么，tā身上就会chū现祥瑞之象，反之，就会出现衰败之象。

书中很多故事都写得匪夷所思，所以，有人认为这本书里的内容是编造de，是为了映射一些在史书中不敢提到的事情。

从南北朝起，这种题材则更加流行，因为，在这个时候佛教开始兴起了。当时的统治阶级基本上都信仰佛教，佛教的传播在zhè个时候发展到了极致。在这个时候，道教也开始蓬勃发展。所以，这个时候志怪小说里面讲的就不仅仅zhǐ是神神guǐ鬼的故事了，他们跟佛道有着非常紧密de关系。

在这之后，志怪小说依旧发展着，并且，与各gè朝代的文化紧紧相关，每个故事都充满了鲜明的朝代特点。唐代传奇，首先是在志怪的基础上，加以繁衍扩展，形成着意虚构而又guài诞离奇de长篇，而后再转向人间生活。而且，在整个文学史上，志guài小说始终没有消失。

其中，最yǒu价值的一文，乃是有意识地利用志怪形式，在幻奇de故shì中表现社会生活和人生情感的作品，蒲松龄《聊斋志异》可以作为代表。

参考资料：

『《中国古代的志怪小说》、《搜神记》、《sōu神后记》、《拾遗记》、《聊斋志异》』

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