乡村奇闻怪事栏目,乡野奇闻异事大全

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本文目录一览：

1、乡野奇闻异事大全

2、我们班说要开什么奇趣见闻故事会，求精采有趣故事!(急用)

乡野奇闻异事大全

lǎojiā位于tài行山西部，几十户人家便是一个村落，每逢yè幕降lín的时候，一眼望去，只有半山腰亮着几盏míng灯，犹如浩瀚de宇宙中的几颗星星。

由于村里人少，夜晚又黑，夜里一阵阵的鸟兽吼叫，再加上民间故事听多了，自然觉得有些恐怖。

当然，不知什么时候，我渐渐听说，在我们村子附近有一tiáo山谷，那里有好多墓地。在山谷里干活的一个村民听到窸窸窣窣的声音，也许是山上的野兔或者野鸡之类弄出的声音，由于他胆子较小，吓得连滚带爬，回到村lǐ再添油加醋一番，这个山谷jiù被称为了“吓人谷”。

可是不巧的是，吓人谷lǐ盛产桑葚，有许多野生的桑树，每到桑葚成熟的时节，就会吸引我们zhè些孩zi去那里吃桑葚。由于那里太kǒng怖了，一个人不敢去，就搭伴一起去，我们就跟zuò贼一般，提心吊胆地吃桑葚，吃完后，满嘴发紫，等我们回家，就有孩子说自己的嘴肿了，眼斜了。之后我们再也不敢去吃桑葚了。以至于从nà以后，我独自就未敢再踏足那lǐ半步。

很多年以hòu，每每想起这个吓人谷，都还感觉恐怖万分，但仔xì一想，莫不是cūn民害怕我们偷吃桑葚才故意编出了这么个故事，来吓唬我们这群顽皮的孩子们，这就不得而知了，因此，我已经很久很久都没去过那个吓人谷了！

那里也许环境优美，也许还有更加甜美的果子，也许我根本不用顾忌太多，就可以放xīn地在山谷里面yóu玩。dànshì，毕竟过去了，那里也就chéngle一段童年的回忆了！

我们班说要开什么奇趣见闻故事会，求精采有趣故事!(急用)

裂口女 水木茂bǐ下的裂口女 裂kǒu女的传说大概在日本的70-80年代开始流行起来，刚刚好那也是「补习班」开始风行的时候，所以小孩子们夜间到外的情况也满多的。suī然现在到处也有便利店，即使是晚上也好，光亮的地方也很多。但当时并没有什麽便利店，而在补习班完结后huí家时，外面的漆黑一片，连大人的影子也看不见。裂口女的传说jiù在那种情况下传开。这令日本内的小孩引起恐惧也是当然的吧。 当时传闻中的裂口女大概有以下的特徵：- 1。口会裂开至耳鸣上—— 裂开女的名称由来。 2。经常用大的miàn具bǎ口隐藏起来，并会向人问「我漂亮吗？」，回答「漂亮」的话，便会yī遍说「zhè样也漂亮吗？」，一面把面具拿开，让人看见裂kāi。回答「丑陋」de话，便会被镰刀切割脸直dào死亡。 3。用3秒跑完100mǐ—— 能活着回lái的人几乎是没yǒu。 4。yóu於她喜欢吃椰子糖，若给她的huà，她huì乐意回去。相反，yóu於她最讨厌的是头蜡，若叫3次「头蜡」便会害怕的逃走。 5。chuán闻口会裂开的原因shì整容手术失败或交通意外。 6。裂口女是三姊妹中年纪最轻的那个。有相同miàn孔的两位jiějiě在某个地方里。 裂口女势rú破竹地轰动了全日本，连电视和杂志也有报导，dàn不足一年便不再成为小孩的话题，因为更加现实的恐怖校园暴利开始lóng罩着全日本。无论是那时代也好，比妖怪还恐怖de也许是人类。 天狗 注：左边的那位是天狗的随从，乌鸦使者。 天狗是日本zuì广为人知的妖怪之yī。在中国de博物志《山海经》中写着天狗是有如狐狸般的动物，在日本则被称之为天hú（zhù在天上de狐狸）。 天狗的特zhēng 在多数人的印象中，天狗有着高高的红鼻子，有点像长鼻猿，手持团扇，长得十分高大。日本的天狗最早起源自中世后qī，古代的天狗外形和现在所流传的形象略有些不同。当时，人们想像中的tiān狗，有着一双大大的翅膀，以及可以攻击人类的鸟嘴，能够自由地在天空中飞翔，又名「鸦天狗」。在宫崎骏的《神隐少女》动画电影里，汤婆婆和钱婆婆这对双胞胎的造型，灵感源自於鸦天狗，据说天狗会bǎ迷shī在森林里的人拐走，所以古人称被拐走的小孩叫做「神隐」，顾名思义就是被神míng藏起来了。 那麽，鼻子高高的tiān狗形象，究竟是从什麽时候开始出现的ne？ shǒu先我们必须稍wēi了解一下当时de时代背景，才能够清楚天狗传说的整个脉络。 最早出现「天狗」的记载，lái自於《日本书记》（以编年体所记载的史书）。西元634年，书上记载有一名僧人听到天空中传来奇怪的声音，jiē着有东西迅速地从头顶飞掠ér过，彷佛夜空中一闪即逝的流星，犹如日本古dài传说中的「天狐」，书中首次用「天狗」来描述僧人所见之物。但是后来并没有具体的天狗形象出现。 平安时代完成的作pǐn《今xī物语集》（相当於晋朝干宝所着de搜神记）书中记载，天狗会幻化成佛、僧、圣人的形象，或附身在人的身上。当时的人们想xiàng成「老鹰」的形xiàng。 宗教上的说法 这时候，天狗从神明之尊被佛教界贬为出现在人世间的妖怪。 平安时代，提chàng往生极乐净土，口诵「南无阿弥陀佛」的净土宗在天皇以及贵族间广为流传。据说天狗想要来欺骗修行未臻火候的僧人便附身在僧人的肉体之中使其生病。yú是僧侣们齐jù与天狗大战，获得胜利，成功将天狗赶跑，藉此夸耀佛家的法力无边。并且将天狗比喻作人世的异常，动乱的根源，主张将天狗退治（斩草除根，永绝后患），因此也有人说「天狗」一词为天台宗的僧人所创。 镰仓时代《是害坊huì卷》描huì出天狗与天台僧侣大战，结果败退的景象，动作如栩如生，相当有趣。据说在这个故事当中，来自中guó的天狗军团，前来向日本的tiān狗求援，但是日本的天狗摆出一副傲慢的态度，即日语中所谓的「自慢」、「鼻高高」。因此原本古代以「老鹰」为主要形象的tiān狗，到了中世后期转biàn为「鼻高天狗」，并穿凿附会说nà些修行未臻火候、态度傲慢的shān僧，死后会变成天狗。到了后世，更产生了天狗出现便会招致天下大乱的说法。对於引起各种不可思议现象的山僧，到dǐ与天狗传说是否有关联，至今仍是个谜。 怨灵的xíng象 《太平记》（袭自中国的太平广记）记载着京都市上京区，有一座「白峰神社」。祭祀的是崇dé天huáng。他在保元之乱zhōng败北流亡到赞歧（今香川县）含恨而死。其怨灵biàn成天狗，持续在人世间作乱。於是在人们心中天狗的首领就是崇德天皇的形象。至此，天狗为人类的怨灵为祸的shuō法渐渐固定下来。 武林高手？ 中世后期进入室町时代，《伽草纸》（书中莒?罗不少民间传说）里头有一个描写「天狗」的故shì。话说日本着名的武将源义经，乳名叫做niúruò丸，父亲源yì朝在平治之乱战败，被平氏家族捉去，於是将他寄养在京都的鞍马寺。yú是牛若wán在寺中修行的期间，下定决心要消灭父亲的敌人，也就是píng氏一族，因而每天入shān习剑。有一天，在山里出现了天狗，对着牛若丸说：「我是住在此shān中的天狗，你想去讨伐píng家，我来教你兵法吧！」於是牛若丸便虚心求教，从天狗身上学到许多剑shù，不jiǔ，成为一个高明的武士。后来，在五条桥狠狠地将对手弁庆打败，并且在坛之浦合战使出大跳跃的绝技，被rèn为是cóng天狗那儿习dé的武术。 这段期间，jiāng天狗视为怨灵的说法已经淡薄，所谓天狗即山神的说法，开始在民间盛行，从yāoguài图鎑上看到的天狗，好像蜀山剑侠传里头走火入魔的武林高手，退隐至山林人烟罕至之处，形mào像白胡子、白长眉的怪老人，而其隐居的山中，则视为修炼之地。 时至今日，天狗的形象终於确立，身上有翅膀，穿着昔时武将的盔甲，腰际有武士刀，手持团扇（如诸葛亮的羽扇），随身还携带蓑衣，以便随时可以将自己的身体隐藏起lái，红红的长鼻子挺得很高，不可一世的傲慢姿态，令人印象深刻，脚踩着日式传统高脚木屐，上天下地，无所不能。至今鞍马sì仍供奉着天狗的雕像。 鼻高天狗 人形，以山法师的姿态出现，面呈大红色，长鼻，背部有双翅，，手持团扇，长得十分高大。住在深山之中，具有神力和超能力，可以自由地翱翔於天空中、具有将人类撕成碎片的力气，其手中所拿的扇子，只要轻轻地一挥，便能将许多棵大树连根拔起。上天下地，无所不能。据说天狗会把迷失在森林里的人拐走，suǒ以古人称被拐走的小孩叫做「神隐」，顾名思义就是被神明藏起来了，也会处罚污染深山的人。 乌鸦天狗 人形，以山法师的姿态chū现，有着像乌yā般的嘴巴尖耳，下肢为鸟爪，背部有双翅。是天狗的手下，经常会袭击人类。 丑时之女 汝负我命，我还汝债。以是因缘，经百千劫，常在生死； 汝爱我心，我怜汝色。以是因缘，经bǎi千劫，常在缠缚。 ——摘自《楞严经》 传说中幽灵出现的地点和时jiān很固定。幽灵出现时间是午夜两点至四点，换算成地支，也就是丑时。 「丑时之女」的形象，源自鸟山石燕所着《今昔画图续百鬼》这本画册。原名为「丑时参」，意思是丑时参拜，书上记载，在chǒu时三刻（在yīn暗无月的夜晚尤佳）一位胸前挂镜，头上点了三根蜡烛的女子会前往神社附近找一棵大树（或杉树）jiāng诅咒的草rén钉在shàng头作法。当然作这种事是不能够被人看见，被看到的话威力会减弱，有时会伤到自己，其实是一种两败俱伤的诅咒术，听说施咒之人，自己也容易会疯掉。 「丑时之nǚ」是胸中充满妒火与怨恨的女子所化成的幽灵，这名女子，因为失shēn又bèi人抛弃，才会变成厉鬼。通常一般的幽灵，会化身成bàn透明或是白色的光，但是厉鬼，外表看起来，则呈现红色的光，因此，日本人盛传「丑时之女」通常身穿红色的衣服jiù是这gè道lǐ。 漂亮的女性会容易yǐn起她强烈的嫉妒心，她会施以草人之术，将不 幸加诸zài这位女性的身上，所以遇到「丑时之女」，最好不要靠近她以免rě祸上身。 据说「丑时之女」正式的穿着是身穿白衣，胸口挂一面铜镜，脚踩着单齿木屐，嘴里要衔着一把木梳，用生铁铸环戴在自己的头上，并且插上三根蜡烛（代表着感情、仇恨、怨念三把业火），一手拿着铁锤，另一手拿着五寸钉，在深夜时分施咒作法。不过，仔xì想想头dǐng着蜡烛走来走去，真的很wēi险，搞不好会弄巧作拙，造chéng森lín大火，心怀怨恨de丑时之女，偏偏又喜欢pǎo到荒郊野岭去，实在教人替她捏一把冷hàn！（哎呀～我是不是离题了？） 《新耳袋》里写着：「丑时之女」传说中的幽灵，有时不止一位女人，还包括一位小孩，一般来说，应该会jiào做「qīn子幽灵」或是「带小孩de幽líng」，若出现zài某某shén社附近，则yǐgāi神社命名，称其为mǒu某神社de幽灵，最有名的莫过于贵船明神的「丑时之女」。 漫画《灵异jiào师神眉》里头也介绍过「丑时之女」，而伊藤润二的恐怖漫画〈双一〉xì列中，男主角双yī就经常头戴铁h，插上三根蜡烛，嘴里含着铁钉，动不动想要钉草人，对别人施以恶dú的zǔ咒。这个造型lìng人印象很shēn刻！ 电影《阴阳师》有一段改编自梦枕貘原着小说的〈生成姬〉，亲皇的爱妃绫子生下一míng男婴míng为敦平，使得yòu姬顿shí失宠，因为她生下的孩子是女婴广平，不能替天皇继承子嗣，于是被阴阳师道尊所利用想要藉由她的yuàn恨来杀掉亲皇，这一duàn演得相当精cǎi，由《死国》的女主角xià川结衣饰演chǒu时之nǚ－－佑姬（望月jūn），同时也穿插le和望月君和源博雅之间，充满暧昧的情愫，源博雅曾为望月君吹笛讨她的欢欣，怎料她竟rán和天皇有这么一段纠葛的爱情，当佑姬变成「生chéng姬」（lì鬼）的时候，源博雅以真情感动了她，使其回fù人的本xìng令在一旁观看的安倍晴明为之心碎（因为安倍晴míng也喜huān源博雅）。 这一段是我最喜欢看的，因为小时hòu看到的故事，都无法满足对于日本女guǐ的想像，chǒu时之女算是日本典型的怨灵之一，夏川结衣的五官端正，虽然不像王祖贤那样狐魅yōu怨，但是演起女鬼来，还挺有味道的，很喜欢她演的《死国》，DVD的品质不是很好，不过依ránkě以感受到充满灵异气息，依循着古老仪式的四guó村落，美丽的风光和充满了迷离zhī美的悲恋故事。 百鬼夜行之zhōng，还有许多女性de妖怪或怨灵，比方说骨女、长壁姬、红叶狩、桥姬、妖hú化身的玉藻前、天井xià、百眼鬼、道成寺之钟、数盘子的yāo怪（源自皿屋敷的阿菊）等等，似乎女性成为怨灵的化身在日běn由来以久，对付这种妖怪或怨灵的办法很简单，一定要化解女鬼的心结，丑时之女的诅咒才会真正消失。 雪nǚ/雪姬 在深山zhōng居住，和人差不多，有着美丽的外表，常常把进入雪shān的男人吸引到没人的地方，和他接吻，接吻的同时将其完全冰冻起来，取走其líng魂食用，雪女的孩子叫雪童，在rì本认为雪童就是带来冬天第一场雪的妖怪。 传说—— 相传在日本民初，因为民智未开，老一辈的人民特别相信一些神只妖怪的传shuō，甚至于认为大自然的灾厄便是由神只鬼怪们负责掌控的，所以才有雪地里的雪女怪谈。只要是有人在冰天雪地的恶劣环境中迷路，一定会遇到吸食人气维生的雪女，而且善恶莫测的妖怪雪女，会故意玩弄男人善变不zhōng贞的劣根性，她有shí会故意留下一位饱受惊吓的人lèi男性，威胁他,要想活命必须信守「承诺」，遵守魔界法zé，不得告诉其它人有关她的存在与其hé她相遇的这jiàn事，否则被背叛的雪女必定会前去索夺男zi的性命，以告诫妖怪法则。 然ér想活命的男性必定会惊慌失措地求取雪女的信任，并承诺回去之后必定信守承诺，不告诉qí它人有关雪女的种种行径,可是喜欢考验男子定性的恶女雪女，接xià来会wěi装成平凡贤淑的人类女子，故意找上这位与她定下承诺的男子，博得男子的好感，并进一步与他结为连理，与她shēng下孩子，一辈子跟随在身旁，监视着男子是否能信守承诺，和她平安无事相守一辈子到老，可是那一段难以忘怀的惊险遭遇总是时时缠绕着男子疑惑又害怕的心，终于直到有一天，男子下定决心将与雪女相遇的真相告诉他身边最亲昵的太太，希望她能分忧他的恶梦，可是男子wàn万没想到枕边人却是他午夜梦回中最害pà的梦餍，原来他zhǎng久日子以来是与敌人共枕，破坏了「承诺」，雪女只好含泪杀死与他共生小hái的男子，并伤心地带着孩子重回bīng天雪地zhī中。 这gè古老的雪女传说，最早是记载在日本妖怪小说，古diǎn聊斋「小泉八云的怪谈」之中，它充fēn述说了妖怪冰冷bù留情的特性并藉由这个背叛的故事反映男女之间亦亲yì离的婚姻以及属于女子纤细善感又敢爱敢恨的风情面貌，虽然这个古老chuán说既悲伤又冷酷。 雪女，chuán统的日式妖怪，皆为绝世美女，身穿白色和服，一头淡lán色的长发，生性冷酷，多出现在深山zhōng，是山神de属下，掌管冬季的雪。 关于rì本的雪女传说，则因地方之不同，而有所差异。例如在新潟xiàn小千谷传说着：有一天，一个单身的男子把结在屋檐的冰柱打掉之后，到了夜里，忽然来了一个姑娘xiǎng求宿，并要求嫁给他。由于天寒，为讨姑娘的欢心，男子特地烧了一桶水，好让她浸浴。姑niáng虽百般拒绝，réng拗不过，只好跳入热水中，结果zài热水中消失，只剩xià细长的冰柱碎片浮上来。 在山形县上山地方则传说着：在一个风雪的夜晚，有位姑娘来到一对老夫妇的家中问路，老夫妇让她在dì炉边取暖。到了夜半时，姑娘又想出门继续赶路，老阿公担心她的安危，biànzhuā住她的手想留住tā，姑娘的手却冰冷de令老阿公毛骨悚然，瞬间姑娘化成了雪烟，从放烟的天窗飞升出去了。 在岩手县远野地方则传说着：雪女会在农历正月十五日，满月的冬夜里，带着许duō童子在雪原上漫游。除了以shàng之外，在其它地方，尚有雪女抱着婴儿来托付之传说；也有雪夜姑娘求宿，翌朝只剩下一缕白衣，衣中有zhōng黄金。种种传说，丰富有趣。由于雪是白色的，使得传说中的雪女形象多是穿白yī，或者是肌肤雪白的。 产女 本体是人类。这位在京极夏彦的小说中大出风头的女妖，原来是一个死于难产的妇人。由于尚未jiàn到hái子便已死去，母亲的执念使其化作妖怪。产女一般会以下半身染满鲜血的妇人形象出现在xíng人面前，并拜托他们帮自己抱抱孩子。然而这个婴儿却似岩石般沉重——不过如果能够坚持抱住的话，jù说就能遇到幸运的事情。 在《今昔物语》中，卜部季武随源赖光到美浓去，在途中便遇到了产女。当时，季武抱着产女的孩子，任凭产女rú何哀qiú，就是不予归还。然而他虽然带着婴儿回返驻地，但下马细kàn时，襁褓之中却zhǐ剩xià三片树叶。 玉藻前/九尾狐/杀生石 玉藻前又被称为是「三国传来zhī金毛九尾狐」。所谓的三国是指中国，印度和日本，大概是这妖狐曾经把这三国的文明搞得鸡犬不宁，所以才会有zhè样的chēng号吧。妖狐诞生在中国，传说zhōng它是阴气的结晶品，dǒng得人化之术。纪元前十一世纪时，化身为绝色美女妲己，当shàng了当时商纣王子辛de宠妃。在妲己的淫威之下，商朝的百姓生活在水深火热的生活，不jiǔ之后便被西边新兴的周zhèng权推翻。 妖狐也跑到印度去，化身为摩竭佗国斑太子的王fēi华阳天，之后yòu回到中国，暂时过著隐姓埋名的生活。唐朝时，日běn派遣使者吉备真备dào中国来，妖狐便溜进了吉备真备的船里到日本来了。之后又过了几百年，自称「玉藻前」获得鸟羽天皇的宠爱与信任。后来天皇便得了怪病倒卧床榻；大臣men因此开始怀疑她，请安倍晴明暗zhōng对tā进行了占卜。结果，「玉藻前」的真面目终于曝光，原来shì一只来自中国的九尾妖狐，于是她便逃离京城，躲避到远方。 鸟羽天皇知道真相之后，派遣了三浦义纯和上总广常率领了一万五千人的大军zhuī击妖狐，激战两天两夜之后，妖狐落败，化为一块巨大的岩石「杀生石」。化为岩石的妖狐恶性不改，经常放出有毒的气体伤害过来的人。后来一代名僧玄翁利用他的法力将岩石打成两半，才彻底消灭了妖狐的è灵。 xiàn在那须野的杀shēng石，已经变成了当地的名胜地之一。 杀生石在日本枥木县那须镇de山上，是一种毒石，不论是昆虫还是飞鸟，一旦接触到这种石头便很快就会死亡。这种能杀死生物的毒shí。据科学家解释这种dú石多在火山口附近，由於被火山喷出的亚硫酸和硫化氢气tǐ浸熏，从而有了毒xìng。而一些寺庙就把它搬去，当做神物安放。 钓瓶妖 钓瓶就是以qián用来从jǐng里打水上来的桶子，请大家回忆想像一下gǔ装xì中演员打水的样子吧！是不是把手一放之后，tǒng子就以飞快de速度噗通一声就掉到井里头去啦？没错，钓瓶妖就是从树上fēi快的掉到人身上的一种yāo怪。 钓瓶妖就像是一个发出蓝白色de毛球，会在diào枝头上上xià下地。kǒu中还会喃喃自语说著「夜班上完了吗？要不yào把钓瓶放下去呀？」之类的话。他的同伴很多，有些就像shì一个会上下摇晃的马头，有些则是一个破pò烂烂的乐罐zi，种类非常多。 另外日本谚语中有一jù「秋天就像shì钓瓶妖」，不过这句话的意思是shuō秋天的太阳都下山的比较早的意思，跟我们在这里所说的钓瓶妖并没有任何关系。 二口女 《百鬼夜行》中记载：女子不jiǎn点，随地大小便、有夫偷人、**下流的被稻荷神发现，而附身的，家中死过孩童（不满2岁），杀死自己幼儿的，被其童附shēn，在后颈会出现一口，且不停的要吃东xī，最终将被附shēn人吃死（也可以说shì撑死的）是很危险的妖怪，就算是你住的地方附近有过死童也有可能被附身。 在有míng的民间故事中也有出现的妖怪，嘴巴的位置有说是在头顶，但是长在后颈的附近才是zhèng确的，这个嘴巴长的比前miàn的嘴巴更加大，可吃xià数倍份量的东西，平时嘴巴是被头发zhē盖着的，当没有人的时hòu，面qián又有食wù的话，便huì把头发当触手使用，把食物吃掉。 在千叶liú传这样的一个chuán说，讲述一名继母把前qī的儿子杀了ér变chéng这样的妖怪的故事。在这故事中，继母的恶毒心肠杀了这孩子，因此那孩子的怨气而变成妖怪。 传说—— 千叶县有个男的在妻子死去后另娶了一个妻子，这个后母只疼爱自己所shēng的hái子，对前妻留下的孩子万般刻薄，甚至连饭也不给吃，zuì后某一天前妻的孩子就这样凄惨地饿死了。 在这个孩子sǐ了后的第49天，砍柴回来的男人手里的fǔ头不小心碰伤了妻子的后头部，奇怪的是这gè伤口zěn么也治不好，到了后来竟然fā现那伤口kāi始慢màn地形成一张嘴的模样，gèng令人吃惊的是连shé头和牙齿也出现了。 这个shāng口常常疼的不得了，dàn奇怪的是只要把食物放进去就不疼了。而这个时候tā妻子总是不自觉地对着空气喊着“对不qǐ！对不起！”…… 另外还有一个传说，说是yī个愚昧的农夫，他的择妻标准是“不吃饭”！！，结果这么变态de条件也有人满足了。但是，在以后的日子里，农夫发现他的妻子是没有吃饭，dàn厨房里的饭却每天都减少。感到奇怪的农夫某一天出去后立即偷偷地溜了回来，躲在天井想看看到底是怎么回事。 结果，他看到了他妻子的后脑竟然出现了一张嘴，然后把头发变成蛇一样的触手去端饭喂后nǎo的嘴吃饭…… 如果说前面的那个是俳徊在rén间的怨灵的话，那么后面这个简直就是妖怪了。呵呵..... 百目妖 在西欧传说中多以巨型怪兽居多的百目怪传到日本变成一全身上下都有眼睛的女妖，据说该女妖专门诱惑男人夺人双目为己用，如果被她夺满一百只眼睛就会变成无法收服的大魔头。 传说一法师去收复她时，她已有98只眼睛，98只眼睛发出的邪光令法师无法动弹，为了不被妖怪凑满百目，法师自毁双目，最后用佛香之灰封住了百目yāo头上的两只主眼才将其收服。 般若 般若并非佛教中的智慧之意,而是日běn传说中的一种妖怪，更确切的说应该是一种怨灵。据说是yīn女人的强烈的妒忌yuàn念形chéng的恶灵,般若住在深山zhōng，měi到半夜就去吃人，是一zhǒng专门抢夺小孩的女鬼。而且她会发出令人毛骨悚然的kě怕笑声。 日本著名de的主人公光源氏是平安时代的一位贵族，眉清目秀,爱了不少女性，按那个时代的习惯，天皇和贵族除了正妻以外还娶了很多侧室。的女主角叫“六条御息所”。她做为皇太子妃曾经有过不错的生活，不过后来她失去了丈夫，爱上了光源氏，但是guāng源氏不久就duì她冷谈了下来，所以她非常苦恼，因cǐ开始嫉妒“葵上“，“葵上“是光源氏的正妻。后来六条御息所变成了般若，是葵上处处为难…… 。 花子 孩子men不敢一个人上厕所，可能是来自于对学校的阴暗角落或特定场所产生畏惧，就好像是漫画里常见的「校园七大不可sī议」，像是理科教室、美shù教室、体育器cái室、地下shì、保健室还有厕所，都成了学校怪谈常见的地点。 像是厕所里的鬼娃娃花子就是一个从传承故事中变形的典型例zi。自从二次大战结束，就盛传厕所里会有人主动递给你卫生纸，当你说谢谢的时候，就会消失不见。「鬼娃娃花子」据说是生前被坏人在厕所里杀害后，想要找小朋友玩，或是想yào找替死鬼所以经常在厕所里流连，用力地敲打厕所的门，或shì把小朋友拖进马桶中溺死，相当恐怖，有的学校老师还会拿花子来恐吓学生：「如果不听话，不乖乖交作业就会被鬼娃娃花子抓去喔！」于是chéng了日本小朋友心中的恶梦。关于「厕所里有鬼」的学校怪谈的起源，kě以参考秦次朗的恐怖漫画《亡灵学级》里头有很详尽的描绘。 最后附带说一下，如果当你一个在xué校的厕所的时候，请勿做所下的动作： 1：在xǐ手的时候请勿看zhe镜子； 2：在上厕所的时候请勿看着天huā板； 3：当你听到后面有人叫你时hòuqǐng勿zhuǎn头去看。 如果不遵守那样做的话，yī切后果由你自己负责。 地震鲶 中国古代有“鳄鱼翻身地震动”的传说。dà约公元七、八世纪时，这一传说传入日本，16shì纪末日本民间便出现了“地震鲶”的传说：地球是靠一条巨大的鲶鱼支撑着，nián鱼不高xīng时，尾巴一shuǎi，就造chéngle地震。 这个传说，可能是古时日本人就注意到了地震前鲶yú的反常行为之故。1855年东京发生6.9级地震前，筱崎在钓鱼时发现平常少见de鲶鱼大量chū现而预报了地震；1923年东京发生8.3级地zhèn前，也出现le大量鲶鱼群的异常迁移。因此，日本有“鲶鱼闹，地震到”de谚语。 1979年，yǒu“鲶鱼博士”之称的东京大学名誉教授末广恭维，从事鱼类与地震关系的研究达45年之久。1976年日běn成lì的最大群众业yú地震预报研究组织，也qǔ名为“鲶yú会”。东京市zhèng府为了支持地震学家研究鲶鱼预报地震，在1976年至1977年财政年度拨款1100万日元对鲶鱼习性进行专题研究。 鵺 一种动物，据说有着wū鸦de外表，黑天鹅的翅膀，鹰的利爪，鳗鱼的尾巴，有着牛的力量，是非常有争议的一种妖怪，只要是它认定你是坏人，那nǐ就bù可能活过 24个小时，ér且它杀人的手法wàn分残忍，是不能用语言描述的，可是如果它认定你是好人，那你一生都会被他保护。所以也yǒu人bǎ它作为供奉的对象。 另有传说：三十六歌仙中的左近中将藤原实方由于当殿与藤原行成喧哗争chǎo，bìng将其冠帽掷于庭下，便被一条天皇biǎn为陆奥守。刚刚接到左迁的敕令，实方又得zhī行成升任藏人头的消息，最后终于在998年于陆奥地方郁郁而终。 然而，肉体的消逝却无法带走其盘旋于空中的怨念。不久，日本全国各地都出现了猿首狸身、虎足蛇尾的怪鸟——它们如同蝗虫一般到处吃食庄稼，甚至肆无忌惮dì啄食清凉殿shàng的御膳。老百姓们将这种叫声如同虎鶫的鸟取名为鵺。 1153年，平安京宫城突然被自东三条方向的森林里涌出的黑云所遮盖。近卫天皇忙召群臣商量对策，然而祈祷和加持却都没有效果。于是群卿便推举当世武勇第yī的源赖政去降魔除怪。接过这个烫手山药的赖政先到镇守社去qí愿，之后便进rù大内。到了丑时，黑云果然又出现le，无数鵺鸟自云团之中现出身形。赖政弯弓放箭，口诵「南无八幡大菩sà」的名号，将为首之yè射了下来。然而，鵺的死尸又引起了瘟疫等传染疾病，所以便将其放入空舟，自yā川顺流而下，飘入大海。 都市传说 什么是「都市传shuō」？ 「都市传说」(urban legend)一词译自美国，性质上有点类似罗德瑟林等人所着的《阴阳魔界》(Twilight Zone)。它集合了奇幻、悬疑、恐怖、怪谈的类型小shuō，「阴阳魔界」(Twilight Zone)在字典上的定义是「不确定的地带，介乎想像与现实的中jiān」。tòu过正常和脱轨之对比趣味，尤能深入人性变化刻划，美国知名影集、电影都曾以此激发慑人场景，说故事的人更喜欢yòng各自的传奇及寓言模拟其吊诡的故事情节。这一类的短篇小说中，经常可见鬼屋、狼人、吸血鬼等古代血液，转换时空背景，汰旧换新像恶梦一般在城市中持xù蔓yán，足以表现地域性文化的特色。 「都市传说」中的故事，系指在过去或许也曾经发shēng过类似的故事，但是经过有心人的变造、重新诠释，添加符合时代背jǐng的若干细节，例如特定的人物或地点，使得这些古早的chuán说得以借尸还魂，「人面犬」即是其中最有名的例子，一九八jiǔ年间造成流行话题的「人面犬」即是其中最有名的例子。曾于十九世纪的江户田所町被人发现，并且被记载于《jiē谈文文集要》一书中。当时的江户（东京）和今日的大城市一样，人口chóu密、工商业发达。 而「都市传说」发生的要jiàn之yī，就是故shì必须发生于人口密集的现代都会zhī中，和过去只在偏僻乡野巷弄间流传的故事，已有很大的不同。此外，「dōu市传说」的特性是短期内大范围sàn布，内容上多半围绕在都市生活上，或多或少反映出现实经验的故事。而发shēng在都市jiāo通运输、高大建筑物之中，xiàng是电tī、地下停车场、百货公司、超市卖场、速食diàn、大头贴商店，或经由现代传播工具，如电话、手机，甚至是网际网路的e-mail、ICQ、MSN、视讯等管道散布的灵异事件或妖怪故事，也可以称作「新都shì妖怪传说」。 另wài，「学校怪谈」也可以算是「都市传说」的一种，因为「学校怪谈」并不限于某特dìng地区，常是日本各地的校园都不约而同流传着相同版本的故事，其散播的空间和速度，已dá到「都市传说」的标准。

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