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观音菩萨本着不浪费宝物的原则，把另两个箍儿给黑熊精红孩儿戴上，收他俩为“守山大神”和“善财童子”，也算合理利用。反正这两妖入了她的门下，也算入了佛门，并没有违背佛祖的旨意。因为观音菩萨为唐僧收徒在先，唐僧已有了三个徒弟了，“红”与“黑”二妖已不能成为唐僧的徒弟了，所以如来佛祖也无从责备观音菩萨。后来唐僧师徒克服八十一难，顺利到达灵山取得真经，如来就更不好意思也没有理由责备观音菩萨了。
灵活运用，贪污说不上。如来给三个箍的用途下的定义是有法力高强的妖怪不听劝的就用箍收服做取经人的徒弟，管教他入我门来。
做取经人的徒弟不是最终目的，入佛门才是。
黑熊怪和红孩儿最后入没入佛门？
入了啊，投在观音门下，比拜在唐僧门下还正宗。
给唐僧做徒弟还得等十几年取到真经才正式算佛门的人，观音这么操作反而提前完成任务了。
所以只能说，观音菩萨太聪明了，既完成了任务，又为自己捞取了好处，还让领导和同事无话可说。果然高明！
西游记中观音菩萨确实将如来佛祖给她的三个箍中的两个挪为他用，将这两个箍带在了红孩儿和黑熊精身上，将他们收在了自己麾下，一个成了善财童子、一个成了守山大神。
西游记里观音菩萨对三个箍的使用方式算不上“贪污”，顶多算“公器私用”！因为如来佛祖给观音菩萨三个箍，让她找三个大妖给唐僧做徒弟，保护他去西天取经，如果这三个妪“不伏使唤”，才给他带上箍儿。然而观音菩萨在去长安寻找取经人途中，已经给唐僧找好了三个徒弟。而这三个预定好了的徒弟中，也只有孙悟空桀骜不驯，不听使唤，所以才给他戴上了“紧箍儿”；而猪八戒沙僧是听从使唤的，所以没必要给他们戴什么“箍儿”。
观音菩萨本着不浪费宝物的原则，把另两个箍儿给黑熊精红孩儿戴上，收他俩为“守山大神”和“善财童子”，也算合理利用。反正这两妖入了她的门下，也算入了佛门，并没有违背佛祖的旨意。因为观音菩萨为唐僧收徒在先，唐僧已有了三个徒弟了，“红”与“黑”二妖已不能成为唐僧的徒弟了，所以如来佛祖也无从责备观音菩萨。后来唐僧师徒克服八十一难，顺利到达灵山取得真经，如来就更不好意思也没有理由责备观音菩萨了。
灵活运用，贪污说不上。如来给三个箍的用途下的定义是有法力高强的妖怪不听劝的就用箍收服做取经人的徒弟，管教他入我门来。
做取经人的徒弟不是最终目的，入佛门才是。
黑熊怪和红孩儿最后入没入佛门？
入了啊，投在观音门下，比拜在唐僧门下还正宗。
给唐僧做徒弟还得等十几年取到真经才正式算佛门的人，观音这么操作反而提前完成任务了。
所以只能说，观音菩萨太聪明了，既完成了任务，又为自己捞取了好处，还让领导和同事无话可说。果然高明！
西游记中观音菩萨确实将如来佛祖给她的三个箍中的两个挪为他用，将这两个箍带在了红孩儿和黑熊精身上，将他们收在了自己麾下，一个成了善财童子、一个成了守山大神。
因为观音院的老院主对唐僧的金兰袈裟起了歹心，想谋财害命，不料被孙悟空识破计谋，来了个将计就计，用避火罩护住了师傅，火顺势把观音院烧毁了，老院主也烧死了，因为一时的贪念老院主自食其果。观音怎么会去救他这种人。
西游记里观音菩萨对三个箍的使用方式算不上“贪污”，顶多算“公器私用”！因为如来佛祖给观音菩萨三个箍，让她找三个大妖给唐僧做徒弟，保护他去西天取经，如果这三个妪“不伏使唤”，才给他带上箍儿。然而观音菩萨在去长安寻找取经人途中，已经给唐僧找好了三个徒弟。而这三个预定好了的徒弟中，也只有孙悟空桀骜不驯，不听使唤，所以才给他戴上了“紧箍儿”；而猪八戒沙僧是听从使唤的，所以没必要给他们戴什么“箍儿”。
观音菩萨本着不浪费宝物的原则，把另两个箍儿给黑熊精红孩儿戴上，收他俩为“守山大神”和“善财童子”，也算合理利用。反正这两妖入了她的门下，也算入了佛门，并没有违背佛祖的旨意。因为观音菩萨为唐僧收徒在先，唐僧已有了三个徒弟了，“红”与“黑”二妖已不能成为唐僧的徒弟了，所以如来佛祖也无从责备观音菩萨。后来唐僧师徒克服八十一难，顺利到达灵山取得真经，如来就更不好意思也没有理由责备观音菩萨了。
灵活运用，贪污说不上。如来给三个箍的用途下的定义是有法力高强的妖怪不听劝的就用箍收服做取经人的徒弟，管教他入我门来。
做取经人的徒弟不是最终目的，入佛门才是。
黑熊怪和红孩儿最后入没入佛门？
入了啊，投在观音门下，比拜在唐僧门下还正宗。
给唐僧做徒弟还得等十几年取到真经才正式算佛门的人，观音这么操作反而提前完成任务了。
所以只能说，观音菩萨太聪明了，既完成了任务，又为自己捞取了好处，还让领导和同事无话可说。果然高明！
西游记中观音菩萨确实将如来佛祖给她的三个箍中的两个挪为他用，将这两个箍带在了红孩儿和黑熊精身上，将他们收在了自己麾下，一个成了善财童子、一个成了守山大神。
因为观音院的老院主对唐僧的金兰袈裟起了歹心，想谋财害命，不料被孙悟空识破计谋，来了个将计就计，用避火罩护住了师傅，火顺势把观音院烧毁了，老院主也烧死了，因为一时的贪念老院主自食其果。观音怎么会去救他这种人。
第一种说法：在古印度有一个地名叫南海普陀珞珈山，就是观世音菩萨的道场，不是中国普陀山，不过中国的普陀山后来也成为了观世音菩萨的道场。
第二种说法：观音菩萨的修行道场在浙江普陀山，其所在海域为东海，但在我国的唐朝以前，中国的政治文化中心在陕西省的西安，以西安为坐标计，现在普陀山在其南，因此，唐朝之前这一带海面就叫南海。然而，随着我国朝代的变迁，自元明清后以及到现在，我国的政治文化中心北迁至北京，从明朝始，这一带海面改名为东海。但南海观音叫法深入人心，所以，尽管海面易名，南海观音的称谓还是保留至今。
观世音由来：观世音来自于竺法护与其弟子译于长安敦煌寺的 《正法华经》。竺法护初译“光世音” 其弟子聂道真改为“观世音”。玄奘新译为观自在，中国每略称为观音。
观世音菩萨是佛教中慈悲和智慧的象征，无论在大乘佛教还是在民间信仰，都具有极其重要的地位。以观世音菩萨为主导的大慈悲精神，被视为大乘佛教的根本。观世音菩萨对不同的众生，便现化不同的身相，说不同的法门。在佛教的众多菩萨中，观世音菩萨也最为民间所熟知和信仰。
