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后来我读记载禅宗六祖慧能大师生平事迹的《坛经》，读到僧侣们因风吹幡动，争论是风动，还是幡动，而大师断言“不是风动，不是幡动，是心动”这句话时，似有所悟。蒙娜丽莎的表情，到底是没有笑，还是在笑，是在笑又是什么笑，恐怕不决定于蒙娜丽莎本身，而决定于观画者当时的心情。如果观画者当时是安静祥和的，那么蒙娜丽莎的表情也就是宁静平和的，没有笑。如果观画者当时是心情愉快，面带微笑的，那蒙娜丽莎的表情就是面含善意的微笑。如果观画者当时的心情是负面的，面含冷笑，那么蒙娜丽莎的表情也是冷笑……总之，是因观赏者的心情而定，情不同而见异，各有所见，各有所得。
但后来我读《金刚经》，又产生丁进一步的想法。《金刚经》里说，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。应无所住而生其心，应生无所住心……如果我们怀着喜悦的心情，观赏蒙娜丽莎画像，而这喜悦的心情，来自己对过去美好经历的回忆，那我们就是起了过去心，过去心不可得，所以我们所见的蒙妙丽莎面含善意的微笑，就不一定是真实的。如果我们当时是因烦事困扰面含讥笑而观画，着到的是蒙妙丽莎也面带讥笑，现在心不可得，那我们的听见也是虚幻的，是不真实的。如果我们当时是心怀对未来的懂憬和白往而观画，此如说是一个未恋的男青年，希望自己未来的女友像蒙娜丽莎一样端庄、神秘和美丽，那他是起了未来心，未来心不可得，所以他的所见，同样是不真实的，蒙娜丽莎的表情，非如他的心情。
换个角度想，在让达芬奇画像时，蒙娜丽莎的心情，会不会正处于无所住而生其心的状态？正因为她当时生的是无所住心，她的表情，才具有无限的包容性、多样性和丰富性，才能让人因情而异，各有所见，各有所思，各有所得。而达芬奇呢，也正是处于这种无所住而心其心的状态，所以才能与蒙娜丽莎心灵相通，信息交汇，敏锐地捕捉到这种神秘的感情状态，将它诉诸于画笔。
真相到底如何，可能只有精通艺术而又开悟的得道高僧才能领会了。从艺术魅力的角度讲，从应生无所住心的角度讲，但愿永远没有真相。但这样一想，还是生了未来心，末来心不可得，这样想也还是不妥当。
应无所见而生其心，应生无所见心。一切所见，如梦幻泡影，如露也如电，应作如是观！
还是让蒙娜丽莎继续保持她那神秘莫测的表情吧！
（图片来源于网络）
很多女人都爱包包，有些人就说蒙娜丽莎的微笑是因为看到了LV包或是迪奥香水来低估达芬奇的巅峰之作。(现在已经价值13亿美金最贵名画之一)
实际的情况是蒙娜丽莎的微笑有多神秘你知道吗？
第一，那就从这幅画的来源说起，我耳听一个菲律宾女佣说这幅画的主人公当时是一个富商乔康达的妻子，当时这位妇女经历了丧子之痛，十分悲痛，然后达芬奇以他迅雷掩耳之势的洞察力和表现力捕捉了这位妇女的一丝丝微笑，从而蒙娜丽莎的微笑有一种千古神韵。
第二，据科学家研究：蒙娜丽莎的微笑有一部分是开心，一小部分是厌恶，恐惧，还有愤怒神秘到让人无法想象，没有一点点是看到紧肤水 眼影 睫毛膏 以及包包的微笑在里面。
最后，正所谓说：哭只有一种情况，就是动了心，不管是喜悦还是悲伤动摇了心才会哭，而笑有千万种不仅是蒙娜丽莎的那几种，还有苦笑 冷笑 媚笑 ……无数种笑
现在知道蒙娜丽莎的笑了吧？
达芬奇的世界名画《蒙娜丽莎》里，蒙娜丽莎的表情，是宁静祥和，不带任何表情的，还是面带微笑的？如果是面带微笑的，那是善意的微笑呢，还是恶意的微笑？抑或是讥讽的微笑？世人一直各执一词，莫衷一是。我个人也是这样，有时觉得她并没有笑，有时觉得她是在喜笑，有时又觉得她是在恶笑，有时觉得她是在冷笑，有时又觉得她是在讥笑……表情多变，内涵丰富，神秘无比。
后来我读记载禅宗六祖慧能大师生平事迹的《坛经》，读到僧侣们因风吹幡动，争论是风动，还是幡动，而大师断言“不是风动，不是幡动，是心动”这句话时，似有所悟。蒙娜丽莎的表情，到底是没有笑，还是在笑，是在笑又是什么笑，恐怕不决定于蒙娜丽莎本身，而决定于观画者当时的心情。如果观画者当时是安静祥和的，那么蒙娜丽莎的表情也就是宁静平和的，没有笑。如果观画者当时是心情愉快，面带微笑的，那蒙娜丽莎的表情就是面含善意的微笑。如果观画者当时的心情是负面的，面含冷笑，那么蒙娜丽莎的表情也是冷笑……总之，是因观赏者的心情而定，情不同而见异，各有所见，各有所得。
但后来我读《金刚经》，又产生丁进一步的想法。《金刚经》里说，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。应无所住而生其心，应生无所住心……如果我们怀着喜悦的心情，观赏蒙娜丽莎画像，而这喜悦的心情，来自己对过去美好经历的回忆，那我们就是起了过去心，过去心不可得，所以我们所见的蒙妙丽莎面含善意的微笑，就不一定是真实的。如果我们当时是因烦事困扰面含讥笑而观画，着到的是蒙妙丽莎也面带讥笑，现在心不可得，那我们的听见也是虚幻的，是不真实的。如果我们当时是心怀对未来的懂憬和白往而观画，此如说是一个未恋的男青年，希望自己未来的女友像蒙娜丽莎一样端庄、神秘和美丽，那他是起了未来心，未来心不可得，所以他的所见，同样是不真实的，蒙娜丽莎的表情，非如他的心情。
换个角度想，在让达芬奇画像时，蒙娜丽莎的心情，会不会正处于无所住而生其心的状态？正因为她当时生的是无所住心，她的表情，才具有无限的包容性、多样性和丰富性，才能让人因情而异，各有所见，各有所思，各有所得。而达芬奇呢，也正是处于这种无所住而心其心的状态，所以才能与蒙娜丽莎心灵相通，信息交汇，敏锐地捕捉到这种神秘的感情状态，将它诉诸于画笔。
真相到底如何，可能只有精通艺术而又开悟的得道高僧才能领会了。从艺术魅力的角度讲，从应生无所住心的角度讲，但愿永远没有真相。但这样一想，还是生了未来心，末来心不可得，这样想也还是不妥当。
应无所见而生其心，应生无所见心。一切所见，如梦幻泡影，如露也如电，应作如是观！
还是让蒙娜丽莎继续保持她那神秘莫测的表情吧！
（图片来源于网络）
很多女人都爱包包，有些人就说蒙娜丽莎的微笑是因为看到了LV包或是迪奥香水来低估达芬奇的巅峰之作。(现在已经价值13亿美金最贵名画之一)
实际的情况是蒙娜丽莎的微笑有多神秘你知道吗？
第一，那就从这幅画的来源说起，我耳听一个菲律宾女佣说这幅画的主人公当时是一个富商乔康达的妻子，当时这位妇女经历了丧子之痛，十分悲痛，然后达芬奇以他迅雷掩耳之势的洞察力和表现力捕捉了这位妇女的一丝丝微笑，从而蒙娜丽莎的微笑有一种千古神韵。
第二，据科学家研究：蒙娜丽莎的微笑有一部分是开心，一小部分是厌恶，恐惧，还有愤怒神秘到让人无法想象，没有一点点是看到紧肤水 眼影 睫毛膏 以及包包的微笑在里面。
最后，正所谓说：哭只有一种情况，就是动了心，不管是喜悦还是悲伤动摇了心才会哭，而笑有千万种不仅是蒙娜丽莎的那几种，还有苦笑 冷笑 媚笑 ……无数种笑
现在知道蒙娜丽莎的笑了吧？
达芬奇的世界名画《蒙娜丽莎》里，蒙娜丽莎的表情，是宁静祥和，不带任何表情的，还是面带微笑的？如果是面带微笑的，那是善意的微笑呢，还是恶意的微笑？抑或是讥讽的微笑？世人一直各执一词，莫衷一是。我个人也是这样，有时觉得她并没有笑，有时觉得她是在喜笑，有时又觉得她是在恶笑，有时觉得她是在冷笑，有时又觉得她是在讥笑……表情多变，内涵丰富，神秘无比。
后来我读记载禅宗六祖慧能大师生平事迹的《坛经》，读到僧侣们因风吹幡动，争论是风动，还是幡动，而大师断言“不是风动，不是幡动，是心动”这句话时，似有所悟。蒙娜丽莎的表情，到底是没有笑，还是在笑，是在笑又是什么笑，恐怕不决定于蒙娜丽莎本身，而决定于观画者当时的心情。如果观画者当时是安静祥和的，那么蒙娜丽莎的表情也就是宁静平和的，没有笑。如果观画者当时是心情愉快，面带微笑的，那蒙娜丽莎的表情就是面含善意的微笑。如果观画者当时的心情是负面的，面含冷笑，那么蒙娜丽莎的表情也是冷笑……总之，是因观赏者的心情而定，情不同而见异，各有所见，各有所得。
但后来我读《金刚经》，又产生丁进一步的想法。《金刚经》里说，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。应无所住而生其心，应生无所住心……如果我们怀着喜悦的心情，观赏蒙娜丽莎画像，而这喜悦的心情，来自己对过去美好经历的回忆，那我们就是起了过去心，过去心不可得，所以我们所见的蒙妙丽莎面含善意的微笑，就不一定是真实的。如果我们当时是因烦事困扰面含讥笑而观画，着到的是蒙妙丽莎也面带讥笑，现在心不可得，那我们的听见也是虚幻的，是不真实的。如果我们当时是心怀对未来的懂憬和白往而观画，此如说是一个未恋的男青年，希望自己未来的女友像蒙娜丽莎一样端庄、神秘和美丽，那他是起了未来心，未来心不可得，所以他的所见，同样是不真实的，蒙娜丽莎的表情，非如他的心情。
换个角度想，在让达芬奇画像时，蒙娜丽莎的心情，会不会正处于无所住而生其心的状态？正因为她当时生的是无所住心，她的表情，才具有无限的包容性、多样性和丰富性，才能让人因情而异，各有所见，各有所思，各有所得。而达芬奇呢，也正是处于这种无所住而心其心的状态，所以才能与蒙娜丽莎心灵相通，信息交汇，敏锐地捕捉到这种神秘的感情状态，将它诉诸于画笔。
真相到底如何，可能只有精通艺术而又开悟的得道高僧才能领会了。从艺术魅力的角度讲，从应生无所住心的角度讲，但愿永远没有真相。但这样一想，还是生了未来心，末来心不可得，这样想也还是不妥当。
应无所见而生其心，应生无所见心。一切所见，如梦幻泡影，如露也如电，应作如是观！
还是让蒙娜丽莎继续保持她那神秘莫测的表情吧！
（图片来源于网络）
文艺复兴的精神内核，时代造英雄，他就是那个时代的英雄。
达芬奇的世界名画《蒙娜丽莎》里，蒙娜丽莎的表情，是宁静祥和，不带任何表情的，还是面带微笑的？如果是面带微笑的，那是善意的微笑呢，还是恶意的微笑？抑或是讥讽的微笑？世人一直各执一词，莫衷一是。我个人也是这样，有时觉得她并没有笑，有时觉得她是在喜笑，有时又觉得她是在恶笑，有时觉得她是在冷笑，有时又觉得她是在讥笑……表情多变，内涵丰富，神秘无比。
后来我读记载禅宗六祖慧能大师生平事迹的《坛经》，读到僧侣们因风吹幡动，争论是风动，还是幡动，而大师断言“不是风动，不是幡动，是心动”这句话时，似有所悟。蒙娜丽莎的表情，到底是没有笑，还是在笑，是在笑又是什么笑，恐怕不决定于蒙娜丽莎本身，而决定于观画者当时的心情。如果观画者当时是安静祥和的，那么蒙娜丽莎的表情也就是宁静平和的，没有笑。如果观画者当时是心情愉快，面带微笑的，那蒙娜丽莎的表情就是面含善意的微笑。如果观画者当时的心情是负面的，面含冷笑，那么蒙娜丽莎的表情也是冷笑……总之，是因观赏者的心情而定，情不同而见异，各有所见，各有所得。
但后来我读《金刚经》，又产生丁进一步的想法。《金刚经》里说，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。应无所住而生其心，应生无所住心……如果我们怀着喜悦的心情，观赏蒙娜丽莎画像，而这喜悦的心情，来自己对过去美好经历的回忆，那我们就是起了过去心，过去心不可得，所以我们所见的蒙妙丽莎面含善意的微笑，就不一定是真实的。如果我们当时是因烦事困扰面含讥笑而观画，着到的是蒙妙丽莎也面带讥笑，现在心不可得，那我们的听见也是虚幻的，是不真实的。如果我们当时是心怀对未来的懂憬和白往而观画，此如说是一个未恋的男青年，希望自己未来的女友像蒙娜丽莎一样端庄、神秘和美丽，那他是起了未来心，未来心不可得，所以他的所见，同样是不真实的，蒙娜丽莎的表情，非如他的心情。
换个角度想，在让达芬奇画像时，蒙娜丽莎的心情，会不会正处于无所住而生其心的状态？正因为她当时生的是无所住心，她的表情，才具有无限的包容性、多样性和丰富性，才能让人因情而异，各有所见，各有所思，各有所得。而达芬奇呢，也正是处于这种无所住而心其心的状态，所以才能与蒙娜丽莎心灵相通，信息交汇，敏锐地捕捉到这种神秘的感情状态，将它诉诸于画笔。
真相到底如何，可能只有精通艺术而又开悟的得道高僧才能领会了。从艺术魅力的角度讲，从应生无所住心的角度讲，但愿永远没有真相。但这样一想，还是生了未来心，末来心不可得，这样想也还是不妥当。
应无所见而生其心，应生无所见心。一切所见，如梦幻泡影，如露也如电，应作如是观！
还是让蒙娜丽莎继续保持她那神秘莫测的表情吧！
（图片来源于网络）
很多女人都爱包包，有些人就说蒙娜丽莎的微笑是因为看到了LV包或是迪奥香水来低估达芬奇的巅峰之作。(现在已经价值13亿美金最贵名画之一)
实际的情况是蒙娜丽莎的微笑有多神秘你知道吗？
第一，那就从这幅画的来源说起，我耳听一个菲律宾女佣说这幅画的主人公当时是一个富商乔康达的妻子，当时这位妇女经历了丧子之痛，十分悲痛，然后达芬奇以他迅雷掩耳之势的洞察力和表现力捕捉了这位妇女的一丝丝微笑，从而蒙娜丽莎的微笑有一种千古神韵。
第二，据科学家研究：蒙娜丽莎的微笑有一部分是开心，一小部分是厌恶，恐惧，还有愤怒神秘到让人无法想象，没有一点点是看到紧肤水 眼影 睫毛膏 以及包包的微笑在里面。
最后，正所谓说：哭只有一种情况，就是动了心，不管是喜悦还是悲伤动摇了心才会哭，而笑有千万种不仅是蒙娜丽莎的那几种，还有苦笑 冷笑 媚笑 ……无数种笑
现在知道蒙娜丽莎的笑了吧？
达芬奇的世界名画《蒙娜丽莎》里，蒙娜丽莎的表情，是宁静祥和，不带任何表情的，还是面带微笑的？如果是面带微笑的，那是善意的微笑呢，还是恶意的微笑？抑或是讥讽的微笑？世人一直各执一词，莫衷一是。我个人也是这样，有时觉得她并没有笑，有时觉得她是在喜笑，有时又觉得她是在恶笑，有时觉得她是在冷笑，有时又觉得她是在讥笑……表情多变，内涵丰富，神秘无比。
后来我读记载禅宗六祖慧能大师生平事迹的《坛经》，读到僧侣们因风吹幡动，争论是风动，还是幡动，而大师断言“不是风动，不是幡动，是心动”这句话时，似有所悟。蒙娜丽莎的表情，到底是没有笑，还是在笑，是在笑又是什么笑，恐怕不决定于蒙娜丽莎本身，而决定于观画者当时的心情。如果观画者当时是安静祥和的，那么蒙娜丽莎的表情也就是宁静平和的，没有笑。如果观画者当时是心情愉快，面带微笑的，那蒙娜丽莎的表情就是面含善意的微笑。如果观画者当时的心情是负面的，面含冷笑，那么蒙娜丽莎的表情也是冷笑……总之，是因观赏者的心情而定，情不同而见异，各有所见，各有所得。
但后来我读《金刚经》，又产生丁进一步的想法。《金刚经》里说，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。应无所住而生其心，应生无所住心……如果我们怀着喜悦的心情，观赏蒙娜丽莎画像，而这喜悦的心情，来自己对过去美好经历的回忆，那我们就是起了过去心，过去心不可得，所以我们所见的蒙妙丽莎面含善意的微笑，就不一定是真实的。如果我们当时是因烦事困扰面含讥笑而观画，着到的是蒙妙丽莎也面带讥笑，现在心不可得，那我们的听见也是虚幻的，是不真实的。如果我们当时是心怀对未来的懂憬和白往而观画，此如说是一个未恋的男青年，希望自己未来的女友像蒙娜丽莎一样端庄、神秘和美丽，那他是起了未来心，未来心不可得，所以他的所见，同样是不真实的，蒙娜丽莎的表情，非如他的心情。
换个角度想，在让达芬奇画像时，蒙娜丽莎的心情，会不会正处于无所住而生其心的状态？正因为她当时生的是无所住心，她的表情，才具有无限的包容性、多样性和丰富性，才能让人因情而异，各有所见，各有所思，各有所得。而达芬奇呢，也正是处于这种无所住而心其心的状态，所以才能与蒙娜丽莎心灵相通，信息交汇，敏锐地捕捉到这种神秘的感情状态，将它诉诸于画笔。
真相到底如何，可能只有精通艺术而又开悟的得道高僧才能领会了。从艺术魅力的角度讲，从应生无所住心的角度讲，但愿永远没有真相。但这样一想，还是生了未来心，末来心不可得，这样想也还是不妥当。
应无所见而生其心，应生无所见心。一切所见，如梦幻泡影，如露也如电，应作如是观！
还是让蒙娜丽莎继续保持她那神秘莫测的表情吧！
（图片来源于网络）
文艺复兴的精神内核，时代造英雄，他就是那个时代的英雄。
《蒙娜丽莎》也被称为《乔孔达》。这个词有双重含义，蒙娜丽莎神秘的微笑也象征了她丈夫的姓氏，因为乔孔达在意大利语中是快乐的意思，
此画更绝妙之处在于无论你从哪个角度观看，女子温柔的目光都在注视着你，这是我自己照的，没有亲眼看过这幅画，真的不知道亲眼所见的感觉
