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10、美国“怪坡”
美国犹他州，有一个被人们称为“重力之山”的奇特山坡， 有一条直线距离为500米左右，坡度很大的斜坡道，也是闻名全球的“怪坡”。
驱车到此， 将车停下，松开制动器，就会发现，汽车像是被一种无形的力量拉着似地、缓慢地向山坡上爬去。
美国“怪坡”
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9、韩国“怪坡”
韩国“怪坡”
韩国的济州岛，在天马牧场附近的516国道，有一段“怪坡”，汽车到此，熄火并置于空档，却见汽车又向坡上滑行。
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8、乌拉圭怪坡
南美乌拉圭的巴纳角地区，可以说是“怪坡”的“聚焦点”，汽车只要一开进这一地区，便怪事丛生。
最令人惊奇的要数汽车一旦抛锚，一种不知从何而来的神力，会把汽车推出几十米远。
乌拉圭怪坡
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7、台湾“怪坡”
在台东县东河乡，有一个名叫“都兰”的旅游胜地，其最吸引游人处，便是“水往高处流”的奇景。
台湾“怪坡”
“怪坡”旁有一股小山溪，溪水流到山脚下的农田，而靠近山脚旁的另一股溪水，不往下流，偏偏反其道而行之，向山坡上流去，观者无不称奇。
发生在华夏大地的“怪坡”奇异现象，以其不可思议的神奇力量成为人们探奇的“热土”。
饶有兴趣的是，类似“上坡轻松、下坡费劲”的“怪坡”，在世界各国亦已发现多处。
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6、黑龙江依兰“怪坡”
依兰怪坡位于县城东北3公里处。在怪坡上，汽车上坡不需加油即可自然向上行走，下坡却得加油。
该怪坡山岭逶迤，林海苍茫，青山绿水，形情并茂。怪坡附近倭肯哈达洞穴。是新时器时期人类活动栖息的地方。
现已构成以怪坡为中心，山、林、水为主体，自然景观和人文景观为景点的怪坡风景区。
黑龙江依兰“怪坡”
到依兰观光的游客和路经依兰的过客，都不免被怪坡的奇景所吸引，亲自试试怪坡究竟有怪。
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5、辽宁“怪坡”
最早被发现的“怪坡”，位于辽宁省沈阳市新城子区清水台 镇周家村东北方的寒坡岭。1990年5月，一辆面包车途经此地，司机下车小歇；回来时发现熄火的面包车已自行从坡底“滑行”到了坡顶。
辽宁“怪坡”
在这条长约90米、宽约15米、坡度为1.85度的“怪坡”上，坡道平坦，两边长满小草，并无任何异常现象。但就在这“怪坡”上，汽车下坡必须加大油门，而上坡即使熄火也可到达坡顶；骑自行车，下坡要使劲蹬，上坡却要紧扣车闸；人行坡上，也是上去省力，下来费劲。
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4、安徽“怪坡”
濮塘怪坡全长约120米，坡度为1.85度，是目前国内最长的怪坡。站在这段坡路的顶端，可以发现，前方是一段明显的“下坡”路，但将汽车停在坡中间并挂上空挡后，会发现：车子开始倒着“上坡”。
反复验证了几次，发觉都是这样的。难道地心引力在这失去作用了？也可以用其他方法一试，将一瓶纯净水倒在“怪坡”的路面上，水居然朝着“上坡”的方向流了过去。
有人说，这是视觉差异，不过出现这种“车往坡上溜，水往高处流”的现象，至今未有科学合理的解释。这个现象很奇特，如果带着孩子亲身体验的话，一定会让他们感觉很有趣。
安徽“怪坡”
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3、山东“怪坡”
济南市东南外环路也有一段“怪坡”，引来人们竞相探奇。当时，有人驾车途经外环路省经济学院以南约1.5公里处一段下坡路时，驶过下坡的汽车一旦熄火，竟又慢慢地自动爬上了坡。
山东“怪坡”
不少人闻讯赶来，目睹了同一现象：几辆汽车驶到坡底，车与车相距1.2米，熄火；结果， 汽车均“倒行逆驶”，缓慢地爬上坡去。
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2、西安“怪坡”
在西安秦始皇兵马俑博物馆东南方，1997年人们又发现了一个“怪坡”。
“怪坡”长约120米，是一段盘山公路的上坡段，汽车、摩托车、自行车到此，不用加力踩油门，都会自动地慢慢爬上去。
西安“怪坡”
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1、厦门“怪坡”
“怪坡”地处文曾路通往半岭宫的路上，“怪坡”长约50米，宽约10米，现在每天都有很多人前来观看，很多老太太在这里做起了出租自行车的生意，租辆自行车1块钱，让你体验一下“怪坡”的乐趣。
厦门“怪坡”
编后语：世界怪坡之谜引起了科学家们的关注，多次进行科学实验。结果表明：在“怪坡”上，越是质量大的物体，越是容易发生自行上坡的奇异现象。
各种解释，众说纷纭，却难以使人信服。“怪坡”，依然成为人们竞相前往探奇的“旅游谜地”。
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相关阅读：中国古代有哪些怪异风俗：兄妹结夫妻
古代中国，尤其是广大的稻作民族地域，有许多听起来荒诞不经却又合乎当时人类思维逻辑的怪异风俗。老人“自死窑”、男子“坐月子”、 吃母与弃母、 杀长子祭神、兄妹结夫妻、一妻多夫制，便是其中的“六大怪俗”。
一、老人“自死窑”
在汉水鄂西北段沿江密集成排的“自死窑”遗存，似乎印证着一个传说久远的古代怪异风俗：弃老。在古代，弃老的习俗在不少民族或地域一直存在，大凡六十岁以上的老人都被认为已经无益于社会，应该让其自死，因而会被送往开凿在山崖上的石洞或土洞中坐以待毙。这些石洞或土洞便称作“老人洞”、老人“自死窑”。据当地民间相传，后来因为发生一起突发事件，年轻人毫无办法，最终依靠一位侥幸苟活老人的经验和智慧才摆平。从此，人们才体会到老人是宝，应该让其善终。“自死窑”还可能是悬葬、悬棺的“鼻祖”。
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二、男子“坐月子”
自远古起，我国不少地域曾有女人生下孩子后，丈夫在家“坐月子”，产妇则到田间劳作的怪俗。《异物志》有载“獠妇生子即出，夫惫卧……”男人“坐月子”的风俗在史学上称之为“产翁制”。这一习俗迄今在我国某些地域和国外的原始哥乖中仍有流行。“产翁制”是原始社会父权制与母系制较量的产物。人类最初的婚姻制度是母系制与氏族群婚制，人们只知其母，不知其父。父权制建立后，男人便通过“装产”让世人相信，他才是生孩子的人。
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三、吃母与弃母
中国古代农耕是妇女发现的，为求丰产，妇女们为自己设置诸多禁忌，以免触犯神灵。在母系氏族社会，失去劳动力的老年妇女成为氏族的负担，便流行一种“吃母”风俗，用“模拟巫术”将老人的农事经验转移至子孙身上。然后便“弃母”，将老年妇女送进深山老林，让她们在大自然中自生自灭。前述的老人“自死窑”应该是与这一“弃母”怪俗一脉相承的。
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四、杀长子祭神
古时候新禾成熟后，人们不敢先吃，必定用“头生禾”献祭农神。此风俗又延伸为杀长子祭神灵。原始时代妇女的思维逻辑是：只有杀掉长子祭神，搏得神灵的喜爱，才能赐予她更多的儿女。古籍上称这一残忍的怪俗为“杀长子以宜弟”。“神先享用”的蒙昧意识，还使南方一些少数民族视破坏女子童贞为最大禁忌，形成“只可与黄花女谈情。不可与黄花女成亲”的风俗，给黄花女开苞的神圣使命，只能由巫觋或土司王行使。
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五、兄妹结夫妻
伏羲女娲是中国神话传说中的人类的始祖，正如西方世界的亚当、夏娃一样，他们结为夫妻，共同创造了人类。但伏羲与女娲却是兄妹。迄今仍流传于少数民族中的傩公傩娘神话，也是兄妹成亲繁衍人类。其实，在原始血缘公社时期，人类虽然结束“杂婚”，禁止不同辈分之间的婚姻，但允许兄弟姐妹之间互相通婚。伏羲女娲兄妹结夫妻，是合乎血缘婚道德的。在出土的汉墓画像石、唐代帛画中，伏羲女娲多作交尾状，象征着夫妻结合。
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六、一妻多夫制
在古代的稻作民族中曾流行“一妻多夫制”和“阿注婚”。所谓“阿注婚”即对偶婚特点的走婚形式，建立婚姻关系的男女双方彼此不称夫妻，而叫“阿注”，相当于现今的情人关系。一个妇女可能会有多个“阿注”，而且女人的丈夫或情人越多就越光荣。这可能是出于当时劳动力的需要。试想，你的丈夫或情人越多，一到春耕秋收农忙时节，情人们一并来帮忙，就不用发愁误了农事。生活在西南的部分纳西族人至今还残存着这种具有原始社会形态的“阿注婚”。
