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唐太宗亲身经历了隋末乱世，从大随的覆亡中吸取了深刻的历史教训。在他统治之下，一切从实际出发，改革政治，发展经济，使封建国家达到前所未有的大治。“贞观之治"在封建社会享有盛誉。它主要表现在善于选拔贤才和广开言路、勇于纳谏两个方面。唐太宗作为卓越的政治家，他从不要求人们把他的话当圣旨，而是善于量才录用;他虚己待人、让大臣自由发表政见，从谏如流。贞观之治促进了经济的繁荣和国力的强大，唐太宗开创了一个辉煌的时代。
下面苍茫大地从《资治通鉴》中撷取几个小故事，让文友们窥斑以见豹。
故事一:
贞观元年正月初三，太宗大宴群臣，演奏《秦王破阵乐》。太宗说:我过去受委任，掌征伐大权，大破刘武周，民间制作此曲，虽不能表现文治教化的雍容大方，但是功业由此而成，不敢忘本。封德彝说:陛下用神圣的武力平定海内，哪里是文治教化所能比拟的。世民说:平定乱世要用武功，守住帝业要用文治，文治武功的运用各自服从当时形势的需要，你说文治不及武功，此话错也!封德彝叩头谢罪。
故事二:
太宗令封德彝举荐人才，许久未果。太宗责问他，封德彝答曰:不是我不尽心，只是在当今世界无奇才罢了!太宗接着说:君子用人象使用器具一样，取其所长。古代使天下大治的人才，难道是君主向别朝去借的吗?应该担心的是自己不能发现人才，怎能冤枉一世的人呢?封德彝无言以对，只好惭愧地谢罪。
故事三:
世民告诉萧瑀(太子少师):我年轻时喜欢弓箭，得良弓十几张，自以为无出其右。最近拿给制弓的匠人看，匠人说:木头的心不直，就会使木头的纹路跟着斜，弓虽强劲，但射出的箭必不直。我这才觉悟到以前辩弓很不精明。我是用弓箭平定天下的，认识它还不够全面，何况天下事情纷繁复杂，难道能都了解吗?于是下令给京城任职官员，凡五品以上的都要到中书省轮值。世民频繁接待他们，向他们了解民间疾苦和政治得失。
故事四:
魏征相貌平平，但极有胆量和谋略，善于说服皇帝改变错误的主意。 他每次冒犯龙颜，尽力规劝;有时遇到皇上大发脾气，魏征神态自若，皇上只好为他收敛怒气。一次，魏征向太宗请假祭扫祖坟，回来说对太宗说:听说陛下要登终南山，行装已整理完毕，而一直未成行，何也?太宗笑曰:开始有此打算，但怕你生气，因此中止了。世民曾得到一只极好的鹞鹰，架在肩上，正好望见魏征来了，连忙把鹞鹰藏怀。谁知那天魏老头报告的事情特多，持续良久未停，这只鹞鹰竟闷死在世民怀里。
故事五:
世民问魏征:做皇帝的怎样才能明辨是非，怎样做就会昏庸糊涂?魏征说:兼听则明，偏听则暗。虞舜从四面八方观察问题，心中十分明了;从四面八方听取意见，消息畅通无阻，因此共工、鲧不能蒙蔽他。秦二世偏信赵高，促使他在望夷宫被杀;梁武帝偏信朱异，促使他在台城受侯景侮辱饿死，隋炀帝偏信虞世基，在扬州行宫彭城阁的温室被部下缢死!因此皇上能从多方面听取采纳意见，那么大臣们不能堵塞皇帝的视听，而能使下面的情况及时反映上来!世民听毕，说“善"!
故事六:
濮州刺史庞相寿犯贪污罪被撤职，他自己诉说是秦王府老人。太宗可怜他，想复其职。魏征劝谏:秦王府旧人甚多，这样做，恐怕人人要依靠皇帝对他的私恩来违法乱纪，而使干好事的大臣害怕。世民从谏如流，告诉庞相寿:我旧日是秦王，是一府之主;现是天下之主，不能偏私。说罢，令人拿出一些帛送给他，打发他走。相寿只好含泪告辞。
故事七:
李世民问侍臣:创业和守成哪个困难?房玄龄说:草创大业开始，和群雄举兵，用武力争胜而后使他们臣服，创业难啊!魏征说:自古以来的帝王，没有谁不是从艰难中取得天下，在安逸中失掉天下，守成难!世民说:玄龄和我一起百死一生打天下，所以知道创业的难。魏征和我一起安定天下，常常担心骄奢淫逸，所以知道守成的难。创业再难，已成历史，守成之难，正应该和各位谨慎对待!太宗清醒如斯!
“贞观”为唐太宗李世民年号，出自《易·系辞下》：“天地之道，贞观者也。”意即以正道示人。唐太宗是中国历史上的一代英主，其治绩一直为后世所传颂。
贞观之治是唐朝初年唐太宗在位期间的出现的清明政治，经济复苏，文化繁荣的治世局面。
唐太宗继承唐高祖制定的尊祖崇道国策，并进一步将其发扬光大，运用道家思想治国平天下。唐太宗任人廉能，知人善用;广开言路，尊重生命，自我克制，虚心纳谏;并采取了以农为本，厉行节约，休养生息，文教复兴，完善科举制度等政策，使得社会出现了安定的局面;并大力平定外患，尊重边族风俗，稳固边疆，最终取得天下大治的理想局面。因其时年号为“贞观”(627年—649年) ，故史称“贞观之治”。
