三皇者:神农帝,炎帝,黄帝。后世尊为历史三皇。而黄帝被尊为三皇之首者,皆因其收服各部落之功也。
其三皇的出处,姓氏,地域及生活和活动情况今暂略不谈,单说黄帝,少典子孙,本姓公孙,其生在轩辕丘,故名轩辕。生来聪明过人,说话极早,心智显于口才,谋略显于事业,胆识显于征伐,恩德显于民服。二十多岁便可驰骋天下。
其时,神农,炎帝资格均大于皇帝,但当黄帝年轻之时,最大的部落领袖神农氏已经衰败,部落武力秃废,其时周边各零散小部落均已不听神农的号令,且大多反叛,不但各自为政,还要攻打神农。可神农氏的综合力量已经下降不堪,再无力征讨四方。所以,就由皇帝部落兴起并取代了神农的领导指挥地位,奋力攻打收服四方蛮夷,天下平定,从此黄帝威名四海,各部臣服,愿纳贡听遣。可此时,有一个蛮部首领蚩尤不听召唤,反叛中原,则被黄帝攻打至死,收服其部。其时,又有南边炎帝不服领导,和黄帝大战数场,终被黄帝打回老家再不敢渺视中原。情愿臣服。自此,中原江山由黄帝一统。黄帝不但收服各部,功高盖世,且德及天下,恩惠四方,是以天下四方臣民愿尊黄帝为天下领袖,和谐生活,共享太平,因功因德,黄帝均盖过神农与炎帝,是以后世评论黄帝为三皇至尊也。
五帝者,皆黄帝后世子孙与子民。
五帝者:颛顼,喾帝,尧帝,舜帝和禹帝共五帝之称,而黄帝是为三皇之首,并不例五帝之一也。
从黄帝到舜,均出自一个姓氏,但他们立国后的称号则不同,大多以地域之称,当然,也都是为了彰显自己的明德。所以,当时的黄帝为有熊氏。而五帝之号如下:颛顼帝号高阳氏。喾帝号高辛氏。尧帝号陶唐氏。舜帝号有虞,禹帝则号为夏后。而再往后便是商周之国了。
略简。
中天紫微北极太皇大帝,天纵之圣
此为中上古历史,我们这些称不起学者的人们是很难解释和说透的,因为历史太久远了,这均在距今六千年上下的老史了,且历史记载也不多,大多史料均来自前人口述,后人传说,有很多地方也均含演义内容,确信度不高,真正的正史记载本就不全,且后世又失传之本,后世学者都在说三皇五帝,研究探讨三皇五帝,可有几人说完美呢。我们单从百家,尚书,五帝德,帝系姓,春秋,国语,史记等诸多书中也探视不到祥尽的历史足迹和当代的原貌。缺失太多,时代拘限,我们也只能从史料中知其大概耳。
三皇者:神农帝,炎帝,黄帝。后世尊为历史三皇。而黄帝被尊为三皇之首者,皆因其收服各部落之功也。
其三皇的出处,姓氏,地域及生活和活动情况今暂略不谈,单说黄帝,少典子孙,本姓公孙,其生在轩辕丘,故名轩辕。生来聪明过人,说话极早,心智显于口才,谋略显于事业,胆识显于征伐,恩德显于民服。二十多岁便可驰骋天下。
其时,神农,炎帝资格均大于皇帝,但当黄帝年轻之时,最大的部落领袖神农氏已经衰败,部落武力秃废,其时周边各零散小部落均已不听神农的号令,且大多反叛,不但各自为政,还要攻打神农。可神农氏的综合力量已经下降不堪,再无力征讨四方。所以,就由皇帝部落兴起并取代了神农的领导指挥地位,奋力攻打收服四方蛮夷,天下平定,从此黄帝威名四海,各部臣服,愿纳贡听遣。可此时,有一个蛮部首领蚩尤不听召唤,反叛中原,则被黄帝攻打至死,收服其部。其时,又有南边炎帝不服领导,和黄帝大战数场,终被黄帝打回老家再不敢渺视中原。情愿臣服。自此,中原江山由黄帝一统。黄帝不但收服各部,功高盖世,且德及天下,恩惠四方,是以天下四方臣民愿尊黄帝为天下领袖,和谐生活,共享太平,因功因德,黄帝均盖过神农与炎帝,是以后世评论黄帝为三皇至尊也。
五帝者,皆黄帝后世子孙与子民。
五帝者:颛顼,喾帝,尧帝,舜帝和禹帝共五帝之称,而黄帝是为三皇之首,并不例五帝之一也。
从黄帝到舜,均出自一个姓氏,但他们立国后的称号则不同,大多以地域之称,当然,也都是为了彰显自己的明德。所以,当时的黄帝为有熊氏。而五帝之号如下:颛顼帝号高阳氏。喾帝号高辛氏。尧帝号陶唐氏。舜帝号有虞,禹帝则号为夏后。而再往后便是商周之国了。
略简。
中天紫微北极太皇大帝,天纵之圣
此为中上古历史,我们这些称不起学者的人们是很难解释和说透的,因为历史太久远了,这均在距今六千年上下的老史了,且历史记载也不多,大多史料均来自前人口述,后人传说,有很多地方也均含演义内容,确信度不高,真正的正史记载本就不全,且后世又失传之本,后世学者都在说三皇五帝,研究探讨三皇五帝,可有几人说完美呢。我们单从百家,尚书,五帝德,帝系姓,春秋,国语,史记等诸多书中也探视不到祥尽的历史足迹和当代的原貌。缺失太多,时代拘限,我们也只能从史料中知其大概耳。
三皇者:神农帝,炎帝,黄帝。后世尊为历史三皇。而黄帝被尊为三皇之首者,皆因其收服各部落之功也。
其三皇的出处,姓氏,地域及生活和活动情况今暂略不谈,单说黄帝,少典子孙,本姓公孙,其生在轩辕丘,故名轩辕。生来聪明过人,说话极早,心智显于口才,谋略显于事业,胆识显于征伐,恩德显于民服。二十多岁便可驰骋天下。
其时,神农,炎帝资格均大于皇帝,但当黄帝年轻之时,最大的部落领袖神农氏已经衰败,部落武力秃废,其时周边各零散小部落均已不听神农的号令,且大多反叛,不但各自为政,还要攻打神农。可神农氏的综合力量已经下降不堪,再无力征讨四方。所以,就由皇帝部落兴起并取代了神农的领导指挥地位,奋力攻打收服四方蛮夷,天下平定,从此黄帝威名四海,各部臣服,愿纳贡听遣。可此时,有一个蛮部首领蚩尤不听召唤,反叛中原,则被黄帝攻打至死,收服其部。其时,又有南边炎帝不服领导,和黄帝大战数场,终被黄帝打回老家再不敢渺视中原。情愿臣服。自此,中原江山由黄帝一统。黄帝不但收服各部,功高盖世,且德及天下,恩惠四方,是以天下四方臣民愿尊黄帝为天下领袖,和谐生活,共享太平,因功因德,黄帝均盖过神农与炎帝,是以后世评论黄帝为三皇至尊也。
五帝者,皆黄帝后世子孙与子民。
五帝者:颛顼,喾帝,尧帝,舜帝和禹帝共五帝之称,而黄帝是为三皇之首,并不例五帝之一也。
从黄帝到舜,均出自一个姓氏,但他们立国后的称号则不同,大多以地域之称,当然,也都是为了彰显自己的明德。所以,当时的黄帝为有熊氏。而五帝之号如下:颛顼帝号高阳氏。喾帝号高辛氏。尧帝号陶唐氏。舜帝号有虞,禹帝则号为夏后。而再往后便是商周之国了。
略简。
毛主席在贺新郎读史说五帝三皇神圣事,骗了无涯过客!史马迁史记五帝篇总结说春秋国语尚书最古篇记载也不准确雅致,失实多!
史记五帝是记证黄帝与他三十五个子孙纪实传说,因为都太久远,五千年前新石器时代先祖传说,文字都还没有形成,到商朝才有简单甲骨文,三千多年周朝才正式形成文字文学,从现在看史记文笔,我们才感受真正进化成史记文学,司马迁最大贡献在此,中国人以后都叫以史为鉴了!
黄帝同颛顼、帝喾、尧、舜、禹就是史记说的五帝!舜同禹不是黄帝子孙种,是以能力强受禅让帝位,这是五帝本纪最重要启发!就是能者为王者管理,放在现今人类国家社会运作领导示范,也是真理,以史为鉴啊!